تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = تحلیل دیدگاه [[علامه طباطبایی]]<br/>درباره غیب و شهود | | عنوان = تحلیل دیدگاه [[علامه طباطبایی]]<br/>درباره غیب و شهود | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع =[[علم]]، [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| منتشر شده در = [[معرفت (نشریه)|ماهنامه معرفت]] | | منتشر شده در = [[معرفت (نشریه)|ماهنامه معرفت]] |
نسخهٔ ۲۵ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۲
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | عباس الهی |
موضوع | علم، علم غیب |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | ماهنامه معرفت |
وابسته به | مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | آذر ۱۳۹۴ |
شماره | ۸۸ |
ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی درباره غیب و شهود عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی غیب و شهود از نگاه علامه طباطبایی میپردازد. این مقالهٔ ۱۲ صفحهای به قلم عباس الهی نگاشته شده و در ماهنامه معرفت (شماره ۲۱۶، آذر ۱۳۹۴) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «غیب و شهود در آموزههای دینی شامل معنای خاصی میباشد که کانون توجه علامه طباطبایی بوده است. این مقاله تلاش دارد به روش تحلیلی ـ توصیفی با مراجعه به تفسیر المیزان، دیدگاه وی درباره مسائلی همچون غیب و شهود، مصادیق و نسبی بودن آن را استخراج کند».
- وی در ادامه مینویسد: «از یافتههای این پژوهش آن است که علامه، غیب را حقیقتی نامحسوس و فرامادی میداند که وحی آسمانی به صراحت آن را تأیید کرده، درباره آن سخن گفته و آدمیان را به ایمان به آن فراخوانده است. انسانها گرچه بر حسب فطرت الهی خود از وجود غیب آگاهی داشته و بدان مؤمن میباشند، اما شناخت تفصیلی غیب و موجودات و جهانهای نامحسوسی که متعلق به غیب میباشند، جز از راه وحی آسمانی امکانپذیر نمیباشد و اما شهادت، آن امری است که مشهود و حاضر نزد مُدرِک است. همچنین شهادت دائرمدار احاطه به شیء، توسط حس یا خیال یا عقل یا احاطه وجودی است.».[۱]
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر عباس الهی (متولد ۱۳۴۱ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات اساتید: محمد تقی سبحانی، محمد فاضل لنکرانی و علی اکبر سیفی مازندرانی پیگیری کرد. کارشناس برنامههای معارفی صدا و سیما از جمله فعالیتهای وی است.[۲]
او علاوه بر تدریس در حوزه علمیه تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «افزایش و کاهش ایمان از دیدگاه علامه طباطبایی و امام فخر رازی» و «علوم قرآنی در تفسیر المیزان»برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت عباس الهی
- آثار امامت و ولایت عباس الهی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۴
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت ماهنامه معرفت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- آثار علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام به زبان فارسی
- آثار علم غیب امام
- مقالهشناسی مقالههای علم غیب امام
- مقالهشناسی مقالههای علم غیب امام به زبان فارسی