اختصاص العلم بالغیب بالله (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

مباحث این رساله اگرچه اولاً و بالذات به [[علم غیب]] اختصاص دارد؛ اما می‌تواند یکی از جامع‌ترین نوشته‌ها در باب [[علم امام]] باشد: اساساً مبحث [[علم غیب]] ارتباط تنگاتنگی با بحث [[علم امام]] دارد. این نوشتار برگرفته از کتاب معالم النبوه فی القرآن الکریم است که ناظر به بحث‌های تفسیری [[علامه طباطبایی]] بوده و هم اکنون در جلد سوم مجموعه مفاهیم القرآن، نوشته مؤلف محترم، قرار گرفته است. در این رساله که با رویکرد تفسیری دنبال می‌شود، نخست به مسأله [[علم غیب]] و اختصاص آن به خدای متعال و سپس به صفات اختصاصی ذات الهی پرداخته شده است، آنگاه امکان راه یابی آدمی به عالم غیب مورد بحث و استدلال قرار گرفته، و آیات مثبت و نافی [[علم غیب]] بررسی شده است. در ادامه [[علم غیب]] از منظر قرآن، به دو دسته تقسیم شده: یک دسته مختص به خداوند است که کسی در آن شریک نیست؛ دستۀ دیگر به ملائکه، پیامبران و بندگان شایسته نیز تعلق دارد، سزاوار نیست این دسته از علوم بر خداوند تبارک و تعالی اطلاق شود. نویسنده در ادامه به امکان آگاهی انسان از غیب اشاره می‌کند، می‌گوید: خداوند می‌تواند برخی از علوم غیبی را به برخی از افراد اعطا کند همانطور که در آیه شریفه آمده است: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن| [[با توجه به آیه ۲۶ و ۲۷ سوره جن غیر از خدا چه کسی از غیب خبر دارد؟ (پرسش)|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ]]}}﴾}} <ref>او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند.جز فرستاده‌ای را که بپسندد؛ سوره جن، آیه: ۲۶ - ۲۷.</ref>. سپس به شواهدی از قرآن کریم دال بر داشتن [[علم غیب]] برخی از پیامبران الهی اشاره می‌کند. در پایان پاسخ‌های جامع و مانعی به برخی از مطرح‌ترین پرسش‌ها پیرامون [[علم غیب]] [[پیامبر]] و [[امام]] از دیگر بخش‌های این مقاله ارزنده می‌باشد»<ref>[http://thaqalain.ir/?p=82710#12+%26%238211%3B+%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7+%D8%AF%D8%B1+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85+%3A پرتال علوم اسلامی ثقلین]</ref>.