عدالتمحوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==عدالتمحوری و اسلام ناب== | ==عدالتمحوری و اسلام ناب== | ||
{{اصلی|اسلام ناب محمدی}} | {{اصلی|اسلام ناب محمدی}} | ||
اسلام ناب محمدی{{صل}} در پی [[ترویج]] عدالت بوده<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref> و در این میان [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به عنوان الگوی تام [[اسلام ناب]] در احیای | اسلام ناب محمدی{{صل}} در پی [[ترویج]] عدالت بوده<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref> و در این میان [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} به عنوان الگوی تام [[اسلام ناب]] در احیای عدالت، حتی نسبت به [[برادر]] خود نیز استثنا قائل نشدند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.</ref>. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...}} «ما پیامبرانمان را با برهانها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> که [[مرجع تقلید]] بدون داشتن [[ملکه]] عدالت [[شایستگی]] [[تقلید]] ندارد<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۹.</ref>، [[قاضی]] اگر [[عادل]] نباشد نمیتواند [[قضاوت]] کند<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ [[سید علی حسینی خامنهای|آیت الله خامنهای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>؛ [[ولی فقیه]] اگر عادل نباشد از [[رهبری]] [[عزل]] شده<ref>جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.</ref> و در [[دادگاه]] اگر [[شاهد]]، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمیشود<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.</ref>. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای [[عصمت]] نیست؛ بلکه [[پرهیز از گناه]] عمدی و [[استغفار]] و [[مصر]] نبودن بر [[گناه]] از روی [[غفلت]] [[ملکه]] [[عدالت]] را ایجاد میکند<ref>[[سید علی حسینی خامنهای|آیت الله خامنهای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۱
اين مدخل از زیرشاخههای بحث عدالت است. "عدالتمحوری" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
عدالتمحوری در قرآن - عدالتمحوری در حدیث - عدالتمحوری در معارف و سیره نبوی - عدالتمحوری در معارف و سیره علوی - عدالتمحوری در فقه سیاسی - عدالتمحوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی
عدالتمحوری و اسلام ناب
اسلام ناب محمدی(ص) در پی ترویج عدالت بوده[۱] و در این میان امیرالمؤمنین(ع) به عنوان الگوی تام اسلام ناب در احیای عدالت، حتی نسبت به برادر خود نیز استثنا قائل نشدند[۲]. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است[۳] که مرجع تقلید بدون داشتن ملکه عدالت شایستگی تقلید ندارد[۴]، قاضی اگر عادل نباشد نمیتواند قضاوت کند[۵]؛ ولی فقیه اگر عادل نباشد از رهبری عزل شده[۶] و در دادگاه اگر شاهد، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمیشود[۷]. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای عصمت نیست؛ بلکه پرهیز از گناه عمدی و استغفار و مصر نبودن بر گناه از روی غفلت ملکه عدالت را ایجاد میکند[۸].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۵۳.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.
- ↑ ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...﴾ «ما پیامبرانمان را با برهانها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ص۹.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ آیت الله خامنهای، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.
- ↑ آیت الله خامنهای، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.