اسماعیل بن عباد قصری: تفاوت میان نسخه‌ها

{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

==مقدمه==

اسماعیل، استاد [[فضل بن شاذان]] بوده، چنان که در روایتی از حضور [[فضل نزد مقری]]، [[اسماعیل بن عباد]]، در قطیعة الربیع، محله‌ای در کرخ (بغداد) و قرائت نزد وی اشاره کرده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۰۱؛ رجال النجاشی، ص۳۴؛ خلاصة الأقوال، ص۹۸؛ إکلیل المنهج، ص۱۳۷.</ref>. اسماعیل روایت‌های زیادی نقل می‌کند که با واسطه از [[امام باقر]] و [[امام صادق]]{{عم}} شنیده<ref>الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۸۰۵؛ مختصر البصائر، ص۲۱۱؛ الکافی، ج۸، ص۲۹۰؛ مستدرک الوسائل، ج۱۰، ص۲۶۵.</ref>، همچنین معجزه‌ای از [[امام کاظم]]{{ع}} را به نقل از [[اسماعیل بن سلام]] روایت کرده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۷۳۵؛ بحار الأنوار، ج۴۸، ص۳۴.</ref>.

اسماعیل روایت مستقلی از [[امام رضا]]{{ع}} ندارد، اما [[راوی]] روایت مهمی از [[داود]] رقی است که شاهدی بر امامت آن حضرت بعد از پدرش می‌باشد. این روایت را دیگران نیز از او نقل کرده‌اند. بر اساس این روایت، در خصوص جانشین امام کاظم{{ع}} که پیشوایی شیعه را بر عهده داشت، از حضرتش سؤال می‌شود که ایشان به فرزندش [[علی]]{{ع}} اشاره کرده و به عنوان امام بعد از خود معرفی می‌کنند<ref>الغیبة، ص۳۴؛ الکافی، ج۱، ص۳۱۲؛ إعلام الوری، ج۲، ص۴۴؛ الوافی، ج۲، ص۳۵۸.</ref>.

زیست‌نامه و [[گرایش]] مذهبی اسماعیل روشن نیست؛ برخی از علمای رجالی بر مجهول بودن وی تصریح کرده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۶۷.</ref> و در عین حال با نظر در راویانی که در روایت‌های نقل شده از اسماعیل آمده‌اند، تلاش کرده‌اند تا حال او را روشن کنند؛ چنان که برخی به دلیل ارسال روایت و [[مجهول الحال]] بودن راوی، وی را ضعیف دانسته و بر عدم وثاقتش اذعان دارند<ref>الحبل المتین، ج۲، ص۲۵۵؛ مصابیح الظلام. ج۶، ص۴۲۰.</ref>. در طرف مقابل برخی دیگر با استناد به روایت دال بر استادی اسماعیل بر [[فضل بن شاذان]] و همچنین نقل [[معجزه امام]] کاظم{{ع}}، نظر به حسن حال و ممدوح بودن وی دارند<ref>منتهی المقال، ج۲، ص۶۸؛ سماء المقال، ج۱، ص۳۲۹؛ تنقیح المقال، ج۱۰، ص۱۶۲؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۳۷۸.</ref>.