حبة بن جوین عرنی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۲
جز (جایگزینی متن - ': <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">')
خط ۴۲: خط ۴۲:
==حبّه از دیدگاه [[علمای رجال]]==
==حبّه از دیدگاه [[علمای رجال]]==
*برخی از رجالیون [[اهل سنت]] حبّه را از [[یاران]] [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} می‌شمارند که درباره منقبت‌های مولایش باورهای [[غلو]] آمیزی داشته است. [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۴۵۰ (من غلاه الشیعه).</ref> و [[ابن حجر]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۸۲. (و کان غالیا فی التشیع).</ref> تصریح کرده‌اند، او در [[شیعه]] از [[غلو]] کنندگان است. [[ابن حبان]] هم با اینکه نام حبّه را در کتاب الثقات خود آورده، او را [[ضعیف]] دانسته است <ref>الثقات، ابن حبان، ج۴، ص۱۸۲.</ref>. [[ذهبی]] در جای دیگری می‌نویسد: [[یحیی بن معین]] او را [[ضعیف]] شمرده است و [[نسایی]] نیز می‌نویسد: او [[قوی]] نیست<ref>تاریخ الإسلام، ذهبی، ج۵، ص۳۹۱.</ref>. [[ابن حجر]] می‌نویسد: ساجی گوید: در [[ضعف]] او این سخنش کافی است که می‌گوید: در [[صفین]] هشتاد بدری با [[علی]]{{ع}} حضور داشتند و [[حدیث]] دیگری از جنس [[حدیث]] اول از او [[نقل]] شده که گفته است: هنگامی که [[رسول خدا]]{{صل}} [[امر]] کرد به درهای مشرف به [[مسجد]] بسته شود، [[حمزه بن عبدالمطلب]] را دیدم که زیر قطیفة حمراء و چشمانش گریان بود و به [[پیامبر]]{{صل}} می‌گفت عمویت را [[اخراج]] کردی...! سپس بعد از [[نقل]] [[ماجرای غدیر]] به [[نقل]] از حبّه می‌نویسد: بر [[ضعف]] حبّه همه به غیر از عجلی که او را [[موثق]] می‌داند، [[اتفاق نظر]] دارند <ref>الاصابة، ج۲، ص۱۴۱.</ref>.
*برخی از رجالیون [[اهل سنت]] حبّه را از [[یاران]] [[علی بن ابی طالب]]{{ع}} می‌شمارند که درباره منقبت‌های مولایش باورهای [[غلو]] آمیزی داشته است. [[ذهبی]]<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۴۵۰ (من غلاه الشیعه).</ref> و [[ابن حجر]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۸۲. (و کان غالیا فی التشیع).</ref> تصریح کرده‌اند، او در [[شیعه]] از [[غلو]] کنندگان است. [[ابن حبان]] هم با اینکه نام حبّه را در کتاب الثقات خود آورده، او را [[ضعیف]] دانسته است <ref>الثقات، ابن حبان، ج۴، ص۱۸۲.</ref>. [[ذهبی]] در جای دیگری می‌نویسد: [[یحیی بن معین]] او را [[ضعیف]] شمرده است و [[نسایی]] نیز می‌نویسد: او [[قوی]] نیست<ref>تاریخ الإسلام، ذهبی، ج۵، ص۳۹۱.</ref>. [[ابن حجر]] می‌نویسد: ساجی گوید: در [[ضعف]] او این سخنش کافی است که می‌گوید: در [[صفین]] هشتاد بدری با [[علی]]{{ع}} حضور داشتند و [[حدیث]] دیگری از جنس [[حدیث]] اول از او [[نقل]] شده که گفته است: هنگامی که [[رسول خدا]]{{صل}} [[امر]] کرد به درهای مشرف به [[مسجد]] بسته شود، [[حمزه بن عبدالمطلب]] را دیدم که زیر قطیفة حمراء و چشمانش گریان بود و به [[پیامبر]]{{صل}} می‌گفت عمویت را [[اخراج]] کردی...! سپس بعد از [[نقل]] [[ماجرای غدیر]] به [[نقل]] از حبّه می‌نویسد: بر [[ضعف]] حبّه همه به غیر از عجلی که او را [[موثق]] می‌داند، [[اتفاق نظر]] دارند <ref>الاصابة، ج۲، ص۱۴۱.</ref>.
*[[ابن ابی حاتم]] به [[نقل]] از [[یحیی بن معین]] می‌نویسد: [[حبه عرنی]] [[ضعیف]] بوده است<ref>الجرح والتعدیل، ابن ابی حاتم رازی، ج۳، ص۲۵۳؛ عبارت او درباره حبه چنین است: حبه العرنی لیس بشئ.</ref>. [[خطیب بغدادی]] هم به [[نقل]] از [[یحیی بن معین]] می‌نویسد: [[شعبی]]، [[رشید هجری]]، [[حبه عرنی]] و [[اصبغ بن بنانه]] را دیده و می‌گوید، این سه نفر یکسان نیستند و [[حبه عرنی]] هم [[ثقه]] نیست.
*[[ابن ابی حاتم]] به [[نقل]] از [[یحیی بن معین]] می‌نویسد: [[حبه عرنی]] [[ضعیف]] بوده است<ref>الجرح والتعدیل، ابن ابی حاتم رازی، ج۳، ص۲۵۳؛ عبارت او درباره حبه چنین است: حبه العرنی لیس بشئ.</ref>. [[خطیب بغدادی]] هم به [[نقل]] از [[یحیی بن معین]] می‌نویسد: [[شعبی]]، [[رشید هجری]]، [[حبه عرنی]] و [[اصبغ بن نباته]] را دیده و می‌گوید، این سه نفر یکسان نیستند و [[حبه عرنی]] هم [[ثقه]] نیست.
*[[ابراهیم بن یعقوب جوزجانی]] می‌گوید: [[حبه بن جوین]] غیر [[ثقه]] است و [[عبدالرحمن بن یوسف بن خراش]] گوید: [[حبه بن جوین]] [[ضعیف]] است<ref>تاریخ بغداد، ج۸، ص۲۷۱-۲۷۰.</ref>. در حالی که در کتب [[اهل سنت]] چنین آمده است [[سلمة بن کھیل]] از پدرش چنین [[نقل]] می‌کند: من هر زمان که [[حبة بن جوین]] را می‌دیدم، به یکی از این سه امر مشغول بود: یا [[ذکر خدا]] بر لب داشت؛ به ویژه ذکر {{متن حدیث|سُبْحَانَ اَللَّهِ وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ اَللَّهُ أَكْبَرُ }}؛ یا در حال [[خواندن نماز]] بود؛ و یا به بازگویی [[احادیث]] می‌پرداخت<ref>تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۲، ص۱۵۴ - ۱۵۵؛ تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج۸، ص۲۷۱-۲۷۰.</ref>.
*[[ابراهیم بن یعقوب جوزجانی]] می‌گوید: [[حبه بن جوین]] غیر [[ثقه]] است و [[عبدالرحمن بن یوسف بن خراش]] گوید: [[حبه بن جوین]] [[ضعیف]] است<ref>تاریخ بغداد، ج۸، ص۲۷۱-۲۷۰.</ref>. در حالی که در کتب [[اهل سنت]] چنین آمده است [[سلمة بن کھیل]] از پدرش چنین [[نقل]] می‌کند: من هر زمان که [[حبة بن جوین]] را می‌دیدم، به یکی از این سه امر مشغول بود: یا [[ذکر خدا]] بر لب داشت؛ به ویژه ذکر {{متن حدیث|سُبْحَانَ اَللَّهِ وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ اَللَّهُ أَكْبَرُ }}؛ یا در حال [[خواندن نماز]] بود؛ و یا به بازگویی [[احادیث]] می‌پرداخت<ref>تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۲، ص۱۵۴ - ۱۵۵؛ تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج۸، ص۲۷۱-۲۷۰.</ref>.
*برخی علمای [[اهل سنت]] هم به [[تکریم]] حبّه پرداخته، گفته‌اند که او [[انسانی]] با [[صداقت]]، [[راستگو]] و [[موثق]] است. [[ابن حجر]] می‌نویسد: حبة بن جوین عرنی، مردی [[راستگو]] است، اگر چه اغلاطی دارد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۸۲.</ref>. و [[عجلی]] او را [[ثقه]] می‌داند<ref>معرفه الثقات، عجلی، ج۱، ص۲۸۱. (حبه العرنی الکوفی تابعی ثقه).</ref>. [[ابن عدی]] گفته است: در [[روایت]] حبّه به ندرت [[حدیث]] منکری دیده است و با اینکه [[علی]] در [[ضعف]] او [[اجماع]] دارند، ولی روایاتش نوشته می‌شده است<ref>الکامل. ابن عدی جرجانی، ج۲، ص۴۳۰.</ref>. [[حافظ هیثمی]]<ref>مجمع الزواید، ج۹، ص۱۰۳.</ref>و [[طبرانی]]<ref>کتاب الاوائل، ص۷۸.</ref> حبّه را [[موثق]] و قابل [[اعتماد]] معرفی کرده‌اند و [[خطیب بغدادی]] [[موثق]] بودن حبّه را از [[صالح بن احمد]]، به [[نقل]] از پدرش؛ در [[تاریخ]] خود آورده است<ref>تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج۸، ص۲۷۰.</ref>.
*برخی علمای [[اهل سنت]] هم به [[تکریم]] حبّه پرداخته، گفته‌اند که او [[انسانی]] با [[صداقت]]، [[راستگو]] و [[موثق]] است. [[ابن حجر]] می‌نویسد: حبة بن جوین عرنی، مردی [[راستگو]] است، اگر چه اغلاطی دارد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۸۲.</ref>. و [[عجلی]] او را [[ثقه]] می‌داند<ref>معرفه الثقات، عجلی، ج۱، ص۲۸۱. (حبه العرنی الکوفی تابعی ثقه).</ref>. [[ابن عدی]] گفته است: در [[روایت]] حبّه به ندرت [[حدیث]] منکری دیده است و با اینکه [[علی]] در [[ضعف]] او [[اجماع]] دارند، ولی روایاتش نوشته می‌شده است<ref>الکامل. ابن عدی جرجانی، ج۲، ص۴۳۰.</ref>. [[حافظ هیثمی]]<ref>مجمع الزواید، ج۹، ص۱۰۳.</ref>و [[طبرانی]]<ref>کتاب الاوائل، ص۷۸.</ref> حبّه را [[موثق]] و قابل [[اعتماد]] معرفی کرده‌اند و [[خطیب بغدادی]] [[موثق]] بودن حبّه را از [[صالح بن احمد]]، به [[نقل]] از پدرش؛ در [[تاریخ]] خود آورده است<ref>تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج۸، ص۲۷۰.</ref>.
۲۱۸٬۱۵۹

ویرایش