جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>') |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
این از جهت سیاق، و اما از جهت مضامین، همین آیات آخر سوره خیلی با وضع [[منافقین]] که اطراف [[پیامبر]] را گرفته بودند، و از [[چپ و راست]] احاطهاش کرده بودند، مناسبت دارد، چون [[سخن]] از کسانی میراند که {{متن قرآن|عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}}<ref>«از راست و چپ، گروه گروه (گرد میآیند)؟» سوره معارج، آیه ۳۷.</ref>؛ از راست و چپ متفرق میشوند. و این مناسب حال کسانی است که بعضی از [[احکام خدا]] را رد میکردند، و مخصوصا [[آیه]] {{متن قرآن|أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ}}<ref>«آیا هر یک از آنان آزمند است که او را به بهشتی پرنعمت درآورند؟» سوره معارج، آیه ۳۸.</ref>... و آیه {{متن قرآن|عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}}<ref>«که بهتر از آنان را جایگزین گردانیم و ما وامانده نیستیم» سوره معارج، آیه ۴۱.</ref>... به [[منافقین]] بیشتر میچسبد تا به [[کفار]] [[مکه]]. با توجه به این که پیدایش [[نفاق]] منافقین در [[مدینه]] بوده، نه در مکه. امااین که چرا از منافقین به {{متن قرآن|الَّذِينَ كَفَرُوا}} تعبیر کرده؟ پاسخش این است که: نظیر این تعبیر در [[سوره توبه]] و غیر آن آمده، (چون [[واقعیت]] نفاق، [[کفر]] است). | این از جهت سیاق، و اما از جهت مضامین، همین آیات آخر سوره خیلی با وضع [[منافقین]] که اطراف [[پیامبر]] را گرفته بودند، و از [[چپ و راست]] احاطهاش کرده بودند، مناسبت دارد، چون [[سخن]] از کسانی میراند که {{متن قرآن|عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}}<ref>«از راست و چپ، گروه گروه (گرد میآیند)؟» سوره معارج، آیه ۳۷.</ref>؛ از راست و چپ متفرق میشوند. و این مناسب حال کسانی است که بعضی از [[احکام خدا]] را رد میکردند، و مخصوصا [[آیه]] {{متن قرآن|أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ}}<ref>«آیا هر یک از آنان آزمند است که او را به بهشتی پرنعمت درآورند؟» سوره معارج، آیه ۳۸.</ref>... و آیه {{متن قرآن|عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}}<ref>«که بهتر از آنان را جایگزین گردانیم و ما وامانده نیستیم» سوره معارج، آیه ۴۱.</ref>... به [[منافقین]] بیشتر میچسبد تا به [[کفار]] [[مکه]]. با توجه به این که پیدایش [[نفاق]] منافقین در [[مدینه]] بوده، نه در مکه. امااین که چرا از منافقین به {{متن قرآن|الَّذِينَ كَفَرُوا}} تعبیر کرده؟ پاسخش این است که: نظیر این تعبیر در [[سوره توبه]] و غیر آن آمده، (چون [[واقعیت]] نفاق، [[کفر]] است). | ||
گذشته از این، [[مفسرین]] [[روایت]] کردهاند که این [[سوره]] در باره کسی نازل شد که گفته بود: {{متن قرآن|اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گفتند: بار خداوندا! اگر این (آیات) که از سوی توست راستین است بر ما از آسمان سنگ ببار یا بر (سر) ما عذابی دردناک بیاور» سوره انفال، آیه ۳۲.</ref> که در آن سوره [[سیاق آیه]] و [[سیاق آیات]] بعد از آن سیاقی [[مدنی]] است نه مکی، و | گذشته از این، [[مفسرین]] [[روایت]] کردهاند که این [[سوره]] در باره کسی نازل شد که گفته بود: {{متن قرآن|اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گفتند: بار خداوندا! اگر این (آیات) که از سوی توست راستین است بر ما از آسمان سنگ ببار یا بر (سر) ما عذابی دردناک بیاور» سوره انفال، آیه ۳۲.</ref> که در آن سوره [[سیاق آیه]] و [[سیاق آیات]] بعد از آن سیاقی [[مدنی]] است نه مکی، و لکن از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده که فرمود: مراد از {{متن قرآن|حَقٌّ مَعْلُومٌ}}<ref>«حقی معین است» سوره معارج، آیه ۲۴.</ref> در [[آیه شریفه]] حقی است که صاحب [[مال]] به عنوان [[صدقه]] از مال خودش جدا میکند، نه [[زکات]] [[واجب]]. و بالأخره نمیتوان [[اتفاق]]مفسرین را بر این که این سوره در مکه نازل شده ملاک قرار داد، افزون بر این که چنین اتفاقی هم در [[کار]] نیست، بلکه بین آنان اختلافی روشن است. و نیز نباید به گفته [[ابن عباس]] اعتنا کرد که گفته: این سوره بعد از [[سوره]] الحاقه نازل شده است. | ||
==ویژگیهای [[سوره معارج]]== | ==ویژگیهای [[سوره معارج]]== |