بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده: مدخل' به 'رده:مدخل') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = | |||
| عنوان مدخل = عقل | |||
| مداخل مرتبط = [[عقل در لغت]] - [[عقل در قرآن]] - [[عقل در حدیث]] - [[عقل در نهج البلاغه]] - [[عقل در کلام اسلامی]] - [[عقل در فلسفه اسلامی]] - [[عقل در اخلاق اسلامی]] - [[عقل در معارف مهدویت]] - [[عقل در فقه سیاسی]] - [[عقل در معارف دعا و زیارات]] - [[عقل در معارف و سیره علوی]] - [[عقل در معارف و سیره سجادی]] - [[عقل در معارف و سیره حسینی]] - [[عقل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==[[درک]] [[آیات الاهی]]== | ==[[درک]] [[آیات الاهی]]== | ||
#[[علی]]{{ع}} میفرماید: "[[عقل]] پیشوای [[فکر]] است، [[فکر]] پیشوای [[قلب]] و [[قلب]] پیشوای حواس است"<ref>{{متن حدیث|اَلْعُقُولُ أَئِمَّةُ اَلْأَفْكَارِ وَ اَلْأَفْكَارُ أَئِمَّةُ اَلْقُلُوبِ وَ اَلْقُلُوبُ أَئِمَّةُ اَلْحَوَاسِّ}}؛ ابوالفتح کراجکی، کنز الفوائد، ص۸۸؛ محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج۱، ص۹۶.</ref>. | #[[علی]]{{ع}} میفرماید: "[[عقل]] پیشوای [[فکر]] است، [[فکر]] پیشوای [[قلب]] و [[قلب]] پیشوای حواس است"<ref>{{متن حدیث|اَلْعُقُولُ أَئِمَّةُ اَلْأَفْكَارِ وَ اَلْأَفْكَارُ أَئِمَّةُ اَلْقُلُوبِ وَ اَلْقُلُوبُ أَئِمَّةُ اَلْحَوَاسِّ}}؛ ابوالفتح کراجکی، کنز الفوائد، ص۸۸؛ محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج۱، ص۹۶.</ref>. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۴: | ||
با توجّه به آنکه {{متن حدیث|دِعَامَةُ}} در لغت به معنای [[پشتیبان]] است، امامت عقل در این [[روایت]]، بدان معناست که در عقل [[مؤمن]] نیز ـ مانند سایر افراد ـ احتمال [[خطا]] میرود، ولی چون او دائماً توجّه به [[خداوند]] دارد، عقل [[الهی]] او، امامت بر او را برعهده دارد و در نتیجه، کمتر دچار خطا میشود. در طیّ فرازهای بعد روشن میشود که مراد از عقل الهی در همه موارد، عقل [[مقام ولایت]] و امامت است<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۲۱۵.</ref>. | با توجّه به آنکه {{متن حدیث|دِعَامَةُ}} در لغت به معنای [[پشتیبان]] است، امامت عقل در این [[روایت]]، بدان معناست که در عقل [[مؤمن]] نیز ـ مانند سایر افراد ـ احتمال [[خطا]] میرود، ولی چون او دائماً توجّه به [[خداوند]] دارد، عقل [[الهی]] او، امامت بر او را برعهده دارد و در نتیجه، کمتر دچار خطا میشود. در طیّ فرازهای بعد روشن میشود که مراد از عقل الهی در همه موارد، عقل [[مقام ولایت]] و امامت است<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۲۱۵.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[حِجْر]] | |||
* [[ذهن]] | |||
* [[فکر]] | |||
* [[تعقل]] | |||
* [[تفکر]] | |||
* [[مراتب عقل]] | |||
* [[عقل پیامبر]] | |||
* [[عقل عملی]] | |||
* [[عقل نظری]] | |||
* [[آثار عقل]] | |||
* [[ادبار عقل]] | |||
* [[آفات عقل]] | |||
* [[اقبال عقل]] | |||
* [[تمامیت عقل]] | |||
* [[خواب عقل]] | |||
* [[علم اخلاق]] | |||
* [[فضیلت عقل]] | |||
* [[کرامت عاقل]] | |||
* [[نصف العقل]] | |||
* [[ادراک عقول]] | |||
* [[علم عقلی بسیط]] | |||
* [[علم کلی محیط]] | |||
* [[عقل اجمالی]] | |||
* [[عقل تفصیلی]] | |||
* [[انواع تعقل]] | |||
* [[تصور کلی]] | |||
* [[علم جزئی]] | |||
* [[قلمرو عقل]] | |||
* [[کاوشهای عقلی]] | |||
* [[نقل]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۸۳: | خط ۱۱۹: | ||
[[رده:مدخل]] | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده: عقل]] | [[رده:عقل]] | ||