جهانشناسی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{سیره معصوم}} | {{سیره معصوم}} | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = جهان | |||
| عنوان مدخل = [[جهانشناسی]] | |||
| مداخل مرتبط = [[جهانشناسی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث جهان است. جهانشناسی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: جهانشناسی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
شناخت جهان هستی - که هم شامل امور مادی و هم امور غیبی و ماورای طبیعی میشود - از مدرکات عقل نظری بوده و بر احکام عقل عملی تقدم دارد و امور معقول و مجرد هرچند داخل در حس و تجربه نیستند؛ اما در قلمرو علم قرار میگیرند، بر خلاف مادیون که چون عالم هستی را منحصر در ماده میدانند، معیار شناخت در جهانبینی خویش را نیز تنها «حس» و تجربه میدانند که عقل خدمتگذار آن است[۱]. حقیقت آن است که وجود انسان، عصاره تمام عالَم و تمام موجودات است و وجودش بهمثابه نقشه کوچکی است که از روی نقشه بزرگ عالم کبیر برداشته شده است و لذا «من عرف نفسه فقد عرف ربه». هرکس خود را خوب بشناسد علت هستی و عالم هستی را نیز خوب میشناسد و البته این امر از راه علم حضوری امکانپذیر است و جهانشناختی از راه علم حصولی، تنها نقش زمینههای اعدادی را دارد[۲].[۳]
منابع
پانویس
- ↑ امام خمینی، صحیفه نور، ص۲۲۱، ۲۲۲.
- ↑ امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۳۰۴.
- ↑ محمدی منفرد، بهروز، مقاله «جهانشناسی اسلامی»، منظومه فکری امام خمینی، ص ۲۰۶.