امامت امیرالمؤمنین در سنجش خرد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [)) |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=5604 متن دیجیتال کتاب در وبگاه بازار کتاب قائمیه] | * [http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=5604 متن دیجیتال کتاب در وبگاه بازار کتاب قائمیه] | ||
*[http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=5604 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه] | * [http://www.ghbook.ir/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=5604 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه] | ||
*[http://anvartaha.ir/fa/Content/_/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%B3%D9%86%D8%AC%D8%B4%20%D8%AE%D8%B1%D8%AF دریافت متن PDF کتاب از وبگاه انوار طاها] | * [http://anvartaha.ir/fa/Content/_/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%B3%D9%86%D8%AC%D8%B4%20%D8%AE%D8%B1%D8%AF دریافت متن PDF کتاب از وبگاه انوار طاها] | ||
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۸
| امامت امیرالمؤمنین (ع) در سنجش خرد | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید علی حسینی میلانی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات حقائق|انتشارات انتشارات حقائق]][[رده:انتشارات انتشارات حقائق]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۸ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۵۳۴۸-۱۳-۲ |
| شماره ملی | ۱۸۵۹۴۲۸ |
امامت امیرالمؤمنین (ع) در سنجش خرد ، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی در مورد ویژگی‌های امام علی (ع) و اثبات امامت آن حضرت، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید علی حسینی میلانی است و انتشارات حقائق انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «پژوهشی است کلامی و روایی در مورد ویژگی‌های امام علی (ع) و اثبات امامت آن حضرت. در این پژوهش ابتدا با استفاده از قواعد عقلی و کلامی اوصافی که باید در یک شخص جمع شود تا وی را تبدیل به امام مفترض‌الطاعه و به دور از اشتباه تبدیل کند بیان شده و سپس این ویژگیها بر امام علی به عنوان امام معصوم پس از پیامبر (ص) منطبق میگردد. نگارنده با دلایلی عقلی امامت علی را اثبات نموده و صفاتی مانند علم و دانش، شجاعت و دلیری، عدالت و دادگری را از مهمترین اوصاف یک امام برشمرده و همه آنها را در مورد علی اثبات میکند و دیدگاههای علمای اهل سنت را نیز در این زمینه منعکس مینماید. وی علی را یک داور دادگر، خانه حکمت و دروازه دانش نبوی معرفی کرده و موارد متعددی از شجاعت و عدالت و علم وی را که مورد اعتراف مخالفان آن حضرت نیز بوده است را ذکر میکند».[۱]
فهرست کتاب
- مقدمه؛
- بخش یکم: ویژگی‌های امام:
- ویژگی‌های پذیرفته شده برای امام:
- ۱. علم و دانش؛
- ۲. شجاعت و دلیری؛
- ۳. عدالت و دادگری؛
- نمونه‌ای از دیدگاه دانشمندان اهل سنّت؛
- بررسی عقلی این دیدگاه.
- بخش دوم: ویژگی‌های امیر مؤمنان علی:
- ویژگی های علمی علی از دیدگاه پیامبر خدا:
- ۱. دروازه دانش نبوی؛
- ۲. در خانه حکمت؛
- ۳. بیان موارد اختلافی؛
- ۴. گوش شنوا؛
- ۵. بهترین داور؛
- نیاز نداشتن حضرت علی به هیچ یک از اصحاب؛
- سخنان اصحاب در مقام علمی امیر مؤمنان:
- ۱. نگاهی به علم و دانش ابوبکر؛
- ۲. اعتراف عمر؛
- ۳. علم و دانش عثمان و دیگران؛
- ۴. اعتراف معروف عمر؛
- دیدگاه ابن تیمیّه؛
- سخن پایانی، ترجیح مفضول بر فاضل.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌الله سید علی حسینی میلانی (متولد ۱۳٢٧ش، نجف)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: مجتبی لنکرانی، سید محمد رضا موسوی گلپایگانی، حسین وحید خراسانی، کاظم تبریزی، سید محمد روحانی و مرتضی حائری یزدی به اتمام رساند. تأسیس مرکز الرسالة، مرکز الأبحاث العقائدیة، بنیاد فرهنگی امامت و مرکز حقایق اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس خارج فقه و اصول، به تدریس دروس اعتقادات پرداخته و آثار فراوانی با موضوعات دینی و اعتقادی نگاشته است. «با پیشوایان هدایتگر»، «جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام»، «مع الأئمة الهداة فی شرح الزیارة الجامعة الکبیرة»، «آیات غدیر»، «نگاهی به تفسیر آیهٔ مباهله»، «مهرورزی به اهل بیت از دیدگاه قرآن و سنت؛ نگاهی به تفسیر آیه مودت» و «غدیر آخرین جایگاه اعلام عمومی جانشینی امیر المؤمنین» برخی از این آثار است.[۲]