امامت و عصمت امامان در قرآن ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [))
خط ۴۳: خط ۴۳:
== کتاب‌های وابسته ==
== کتاب‌های وابسته ==
{{آثار وابسته}}  
{{آثار وابسته}}  
*[[امامت و عصمت امامان در قرآن (کتاب)|اصل مجموعه]]؛
* [[امامت و عصمت امامان در قرآن (کتاب)|اصل مجموعه]]؛
*[[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۱ (کتاب)]]؛
* [[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۱ (کتاب)]]؛
*[[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۳ (کتاب)]]؛
* [[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۳ (کتاب)]]؛
*[[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۴ (کتاب)]]؛
* [[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۴ (کتاب)]]؛
*[[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۵ (کتاب)]].
* [[امامت و عصمت امامان در قرآن ج۵ (کتاب)]].
{{پایان آثار وابسته}}
{{پایان آثار وابسته}}



نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹

امامت و عصمت امامان در قرآن
زبانفارسی
نویسندهغلام رضا کاردان
موضوعامامت، عصمت
مذهب[[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات دلیل|انتشارات انتشارات دلیل]][[رده:انتشارات انتشارات دلیل]]
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۷۹ ش
شابک۹۶۴-۷۰۰۷-۵۷-۴
شماره ملی‎‏‫‭م‌۷۹-۱۷۷۰۷

امامت و عصمت امامان در قرآن ج۲، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی امامت و عصمت امامان در آیه تطهیر می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر غلام رضا کاردان است و انتشارات دلیل انتشار آن را به عهده داشته است.

دربارهٔ کتاب

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

فهرست کتاب

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

دربارهٔ پدیدآورنده

غلام رضا کاردان

حجت الاسلام و المسلمین غلام رضا کاردان (متولد ۱۳۱۹ ش، مشهد مقدس، متوفای ١٤٠٠ ش)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: ادیب نیشابوری، حسین وحید خراسانی و امام خمینی پیگیری کرد. فعالیت علمی و پژوهشی در مؤسسه در راه حق و نظارت بر مقالات در پژوهشکده علوم قرآنی ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «امامت و عصمت امامان در قرآن»، «شفاعت»، «امامت در حدیث غدیر»، «ع‍ل‍م‌ پ‍ی‍ام‍ب‍ر و ام‍ام‌ در ق‍رآن‌» و «فاطمه معیار شناخت» برخی از این آثار است.[۱]


کتاب‌های وابسته

پانویس

دریافت متن

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.