اعداد (مقاله): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | | تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | ||
| شماره = | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۵ | ||
| شماره صفحات = ۱۷ الی ۳۱ | | شماره صفحات = ۱۷ الی ۳۱ | ||
| ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = محمد حسین حقیقی}} | |||
== اثر وابسته به مقاله== | == اثر وابسته به مقاله== | ||
* [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)]] | * [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۶
اعداد | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد حسین حقیقی |
موضوع | اعداد |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ |
وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
محل نشر | بوستان کتاب |
تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
تعداد صفحات | ۱۵ |
شماره صفحات | ۱۷ الی ۳۱ |
ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
اعداد عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون اعداد میپردازد. این مقاله ۱۵ صفحهای به قلم محمد حسین حقیقی نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده میباشد.
فهرست مقاله
- عدد در قرآن
- اعداد صحیح
- ۱. واحد
- ۲. دو
- ۳. سه
- ۴. چهار
- ۵. پنج
- ۶. شش
- ۷. هفت
- ۸. هشت
- ۹. نُه
- ۱۰. ده
- ۱۱. یازده
- ۱۲. دوازده
- ۱۳. نوزده
- ۱۴. بیست
- ۱۵. سی
- ۱۶. چهل
- ۱۷. پنچاه
- ۱۸. شصت
- ۱۹. هفتاد
- ۲۰. هشتاد
- ۲۱. نود و نه
- ۲۲. صد
- ۲۳. دویست
- ۲۴. سیصد و سیصد و نه
- ۲۵. نهصد و پنجاه
- ۲۶. هزار
- ۲۷. دو هزار
- ۲۸. سه هزار
- ۲۹. پنج هزار
- ۳۰. پنجاه هزار
- ۳۱. صد هزار
- اعداد کسری
- ۱. یک دوم (۱/۲)
- ۲. یک سوم (۱/۳)
- ۳. یک چهارم (۱/۴)
- ۴. یک پنجم (۱/۵)
- ۵. یک ششم (۱/۶)
- ۶. یک هشتم (۱/۸)
- ۷. دو سوم (۲/۳)
- ۸. یک دهم (۱/۱۰)
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.