نفس رحمانی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = [[نفس]] | | عنوان = [[نفس رحمانی]] | ||
| عنوان اصلی = (وجود عام منبسط براعیان ثابته برای تجلی [[عینی]] در [[دانش]] [[عرفان]]) | | عنوان اصلی = (وجود عام منبسط براعیان ثابته برای تجلی [[عینی]] در [[دانش]] [[عرفان]]) | ||
| تصویر = IM009957.jpg | | تصویر = IM009957.jpg | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| منتشر شده در = [[دانشنامه امام خمینی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۱۰]] | | منتشر شده در = [[دانشنامه امام خمینی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۱۰]] | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = [[ | | وابسته به = [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی]] | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر = ۱۴۰۰ | | تاریخ نشر = ۱۴۰۰ | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| ناشر الکترونیک = | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''[[نفس]] | '''[[نفس رحمانی]] (وجود عام منبسط براعیان ثابته برای تجلی [[عینی]] در [[دانش]] [[عرفان]])''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون [[نفس]] رحمانی می‌پردازد. این مقاله ۸ صفحه‌ای به قلم [[باقر صاحبی]] نگاشته شده و در [[دانشنامه امام خمینی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۱۰]] منتشر گشته است. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۷
| نفس رحمانی | |
|---|---|
| (وجود عام منبسط براعیان ثابته برای تجلی عینی در دانش عرفان) | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | باقر صاحبی |
| موضوع | نفس، نفس رحمانی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دانشنامه امام خمینی ج۱۰ |
| وابسته به | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۴۰۰ |
| شماره صفحات | صفحات ۶۲ الی ۶۹ |
نفس رحمانی (وجود عام منبسط براعیان ثابته برای تجلی عینی در دانش عرفان) عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون نفس رحمانی می‌پردازد. این مقاله ۸ صفحه‌ای به قلم باقر صاحبی نگاشته شده و در دانشنامه امام خمینی ج۱۰ منتشر گشته است.
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورندگان
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.