ابوحصین سدوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوحصین سدوسی در تراجم و رجال]] - [[ابوحصین سدوسی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوحصین سدوسی | مداخل مرتبط = [[ابوحصین سدوسی در تراجم و رجال]] - [[ابوحصین سدوسی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = ابوحصین سدوسی | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه | |||
| نام کامل = ابوحصین سدوسی | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = [[بنی‌سدوس]] | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۷۷.</ref> او را از [[صحابه]] دانسته است. مستند او، آمدن نام ابو حصین در کتاب معرفة الصحابه [[ابن منده]] است. ابن حجر تنها می‌گوید: | [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۷۷.</ref> او را از [[صحابه]] دانسته است. مستند او، آمدن نام ابو حصین در کتاب معرفة الصحابه [[ابن منده]] است. ابن حجر تنها می‌گوید: «ابوحصین از طریق برادرزاده خود از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] دارد» و اصل روایت را نیز نیاورده است. در مستند [[صحابی]] بودن ابوحصین، نقل ابن منده است که در شرح حال او به این جمله که «او روایتی دارد» اکتفا شده است<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۶۹؛ ابن اثیر، ج۶، ص۷۲.</ref>. در [[منابع روایی]] گفته شده، [[نعیم]]، از عمویش (زیاد) و عمویش نیز از جدش «که ابوحصین باشد» نقل کرده که او گفته است: با شتری به [[مدینه]] آمدم. به رسول خدا {{صل}} عرض کردم: یا [[رسول الله]]! سفارش کن [[اهل]] مدینه مرا [[یاری]] و با [[نیکی]] با من [[رفتار]] کنند. آن [[حضرت]] سفارش کرد و آنان نیز چنین کردند. سپس رسول خدا {{صل}} او را خواند و دست بر سر و صورتش کشید و برایش [[دعا]] کرد<ref>مزی، ج۹، ص۴۵۴.</ref>. از ظاهر روایت بر می‌آید که نام ابو حصین در این روایت، از [[سند]] آن و از کلمه «[[جده]]» استفاده شده است، از این‌رو، [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۸۵.</ref>، [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۳، ص۱.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۸۸.</ref>، [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۴، ص۳۰.</ref> و برخی منابع دیگر، داستان یاد شده را ذیل نام حصین بن اوس آورده‌اند. از این‌رو ممکن است ابن منده، روایتی را که از حصین اشهلی است، به ابوحصین سدوسی نسبت داده باشد. آنچه این احتمال را (انتساب روایت حصین را به ابوحصین) [[تضعیف]] می‌کند، سدوسی بودن ابوحصین و نهشلی بودن حصین بن اوس است که برخی این دو نسبت - نهشلی و سدوسی - را جمع ناشدنی دانسته‌اند<ref>مزی، ج۶، ص۵۱۴؛ ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، ولی با توجه به [[عدنانی]] بودن هر دو تیره<ref>ابن حزم، ص۲۲۹.</ref>، نسبت نهشلی و سدوسی صحیح و قابل جمع خواهد بود.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوحصین سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۴۶.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[بنی‌سدوس]] (قبیله) | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۴: | خط ۶۷: | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
[[رده:بنی‌سدوس]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۱
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. ابوحصین سدوسی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوحصین سدوسی در تراجم و رجال - ابوحصین سدوسی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| ابوحصین سدوسی | |
|---|---|
 تصویر کهنی از مدینه | |
| نام کامل | ابوحصین سدوسی |
| جنسیت | مرد |
| از قبیله | بنی‌سدوس |
| از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
ابن حجر[۱] او را از صحابه دانسته است. مستند او، آمدن نام ابو حصین در کتاب معرفة الصحابه ابن منده است. ابن حجر تنها می‌گوید: «ابوحصین از طریق برادرزاده خود از رسول خدا (ص) روایت دارد» و اصل روایت را نیز نیاورده است. در مستند صحابی بودن ابوحصین، نقل ابن منده است که در شرح حال او به این جمله که «او روایتی دارد» اکتفا شده است[۲]. در منابع روایی گفته شده، نعیم، از عمویش (زیاد) و عمویش نیز از جدش «که ابوحصین باشد» نقل کرده که او گفته است: با شتری به مدینه آمدم. به رسول خدا (ص) عرض کردم: یا رسول الله! سفارش کن اهل مدینه مرا یاری و با نیکی با من رفتار کنند. آن حضرت سفارش کرد و آنان نیز چنین کردند. سپس رسول خدا (ص) او را خواند و دست بر سر و صورتش کشید و برایش دعا کرد[۳]. از ظاهر روایت بر می‌آید که نام ابو حصین در این روایت، از سند آن و از کلمه «جده» استفاده شده است، از این‌رو، خلیفة بن خیاط[۴]، بخاری[۵]، ابن حبان[۶]، طبرانی[۷] و برخی منابع دیگر، داستان یاد شده را ذیل نام حصین بن اوس آورده‌اند. از این‌رو ممکن است ابن منده، روایتی را که از حصین اشهلی است، به ابوحصین سدوسی نسبت داده باشد. آنچه این احتمال را (انتساب روایت حصین را به ابوحصین) تضعیف می‌کند، سدوسی بودن ابوحصین و نهشلی بودن حصین بن اوس است که برخی این دو نسبت - نهشلی و سدوسی - را جمع ناشدنی دانسته‌اند[۸]، ولی با توجه به عدنانی بودن هر دو تیره[۹]، نسبت نهشلی و سدوسی صحیح و قابل جمع خواهد بود.[۱۰]
جستارهای وابسته
- بنی‌سدوس (قبیله)
