ابومره طائفی: تفاوت میان نسخه‌ها

 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابومره طائفی در تراجم و رجال]] - [[ابومره طائفی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابومره طائفی در تراجم و رجال]] - [[ابومره طائفی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
منسوب به [[طائف]]، شهری در دوازده فرسخی [[شرق]] [[مکه]]<ref>سمعانی، ج۴ف ص۱۲.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref>، مطیّن از وی در شمار [[صحابه]] یاد کرده و روایتی از او از [[رسول خدا]]{{صل}} آورده است. [[بغوی]] می‌گوید: در طائف سکونت گزید؛ به همین سبب او را طائی خوانده‌اند. [[شناخت]] از وی به عنوان [[صحابی]]، تنها بر اساس روایتی است که وی از رسول خدا{{صل}} نقل کرده و از [[احادیث]] قدسی است. این [[روایت]]، از طریق [[سعید بن عبدالعزیز]] از مکحول از ابومره، درباره اثر و [[استحباب]] چهار رکعت [[نماز]] ابتدای [[روز]] ([[صلاة]] الضحی) نقل شده است<ref>ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۴؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۱۸۸؛ هیثمی، ج۲، ص۲۳۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۷۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref>، البته بیشتر منابع، عین این روایت و گاه با اندکی تفاوت، آن را از [[کثیر بن مره]] از [[نُعَیم بن هَبّار غَطَفانی]]<ref>ر.ک: احمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ بخاری، ج۸، ص۹۳؛ دارمی، ج۱، ص۳۳۸؛ بیهقی، ج۳، ص۴۸؛ نسائی، ج۱، ص۱۷۷؛ طبرانی، ج۴، ص۳۵۲.</ref> و برخی دیگر از صحابه<ref>ابن حجر، ج۳، ص۶۰؛ میثمی، ج۲، ص۲۳۵.</ref> نقل کرده‌اند و به نظر می‌رسد ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref> نیز نقل آن را از کثیر بن مره، ثبت و [[حفظ]] شده می‌داند. شاید در [[سلسله]] [[سند]] این روایت، افتادگی یا [[اشتباه]] پدید آمده <ref>سلسله سند روایت بالا را مقایسه کنید با ابن مره غطفانی در: أحمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ نیز ر.ک: ذهبی، ج۲، ص۲۰۱.</ref> یا از تعدادی از صحابه نقل شده باشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومره طائفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۱۱.</ref>
منسوب به [[طائف]]، شهری در دوازده فرسخی [[شرق]] [[مکه]]<ref>سمعانی، ج۴ف ص۱۲.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref>، مطیّن از وی در شمار [[صحابه]] یاد کرده و روایتی از او از [[رسول خدا]] {{صل}} آورده است. [[بغوی]] می‌گوید: در طائف سکونت گزید؛ به همین سبب او را طائی خوانده‌اند. [[شناخت]] از وی به عنوان [[صحابی]]، تنها بر اساس روایتی است که وی از رسول خدا {{صل}} نقل کرده و از [[احادیث]] قدسی است. این [[روایت]]، از طریق [[سعید بن عبدالعزیز]] از مکحول از ابومره، درباره اثر و [[استحباب]] چهار رکعت [[نماز]] ابتدای [[روز]] ([[صلاة]] الضحی) نقل شده است<ref>ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۴؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۱۸۸؛ هیثمی، ج۲، ص۲۳۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۷۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref>، البته بیشتر منابع، عین این روایت و گاه با اندکی تفاوت، آن را از [[کثیر بن مره]] از [[نُعَیم بن هَبّار غَطَفانی]]<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ بخاری، ج۸، ص۹۳؛ دارمی، ج۱، ص۳۳۸؛ بیهقی، ج۳، ص۴۸؛ نسائی، ج۱، ص۱۷۷؛ طبرانی، ج۴، ص۳۵۲.</ref> و برخی دیگر از صحابه<ref>ابن حجر، ج۳، ص۶۰؛ میثمی، ج۲، ص۲۳۵.</ref> نقل کرده‌اند و به نظر می‌رسد ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.</ref> نیز نقل آن را از کثیر بن مره، ثبت و [[حفظ]] شده می‌داند. شاید در سلسله [[سند]] این روایت، افتادگی یا [[اشتباه]] پدید آمده <ref>سلسله سند روایت بالا را مقایسه کنید با ابن مره غطفانی در: أحمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ نیز ر. ک: ذهبی، ج۲، ص۲۰۱.</ref> یا از تعدادی از صحابه نقل شده باشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومره طائفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۱۱.</ref>


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۷

مقدمه

منسوب به طائف، شهری در دوازده فرسخی شرق مکه[۱] به گفته ابن حجر[۲]، مطیّن از وی در شمار صحابه یاد کرده و روایتی از او از رسول خدا (ص) آورده است. بغوی می‌گوید: در طائف سکونت گزید؛ به همین سبب او را طائی خوانده‌اند. شناخت از وی به عنوان صحابی، تنها بر اساس روایتی است که وی از رسول خدا (ص) نقل کرده و از احادیث قدسی است. این روایت، از طریق سعید بن عبدالعزیز از مکحول از ابومره، درباره اثر و استحباب چهار رکعت نماز ابتدای روز (صلاة الضحی) نقل شده است[۳]، البته بیشتر منابع، عین این روایت و گاه با اندکی تفاوت، آن را از کثیر بن مره از نُعَیم بن هَبّار غَطَفانی[۴] و برخی دیگر از صحابه[۵] نقل کرده‌اند و به نظر می‌رسد ابن حجر[۶] نیز نقل آن را از کثیر بن مره، ثبت و حفظ شده می‌داند. شاید در سلسله سند این روایت، افتادگی یا اشتباه پدید آمده [۷] یا از تعدادی از صحابه نقل شده باشد.[۸]

منابع

پانویس

  1. سمعانی، ج۴ف ص۱۲.
  2. ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.
  3. ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۴؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۱۸۸؛ هیثمی، ج۲، ص۲۳۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۷۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.
  4. ر. ک: احمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ بخاری، ج۸، ص۹۳؛ دارمی، ج۱، ص۳۳۸؛ بیهقی، ج۳، ص۴۸؛ نسائی، ج۱، ص۱۷۷؛ طبرانی، ج۴، ص۳۵۲.
  5. ابن حجر، ج۳، ص۶۰؛ میثمی، ج۲، ص۲۳۵.
  6. ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.
  7. سلسله سند روایت بالا را مقایسه کنید با ابن مره غطفانی در: أحمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ نیز ر. ک: ذهبی، ج۲، ص۲۰۱.
  8. خانجانی، قاسم، مقاله «ابومره طائفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۱۱.