محمد بن سیف ازدی حدانی بصری: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
جز (جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگنامه مؤلفان اسلامی') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[محمد بن سیف ازدی حدانی بصری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[ابورجاء محمد بن سیف ازدی بصری حدانی]] [[اهل بصره]] بود<ref>الثقات ۷/۴۰۳.</ref> و از [[حسن بصری]]،<ref>الطبقات الکبری ۷/۲۵۸.</ref> [[محمد بن سیرین]] و [[بکر بن عبدالله مزنی]]<ref> الجرح و التعدیل ۷/۲۸۱.</ref> [[حدیث]] نقل کرده است. شعبه، [[محمد بن دینار]] و [[ابن علیه]] [[راوی]] او هستند.<ref>التاریخ الکبیر ۱/۱۰۴.</ref> ابورجاء، [[انس بن مالک]] را [[درک]] کرده است.<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۹/۲۱۷.</ref> | [[ابورجاء محمد بن سیف ازدی بصری حدانی]] [[اهل بصره]] بود<ref>الثقات ۷/۴۰۳.</ref> و از [[حسن بصری]]،<ref>الطبقات الکبری ۷/۲۵۸.</ref> [[محمد بن سیرین]] و [[بکر بن عبدالله مزنی]]<ref> الجرح و التعدیل ۷/۲۸۱.</ref> [[حدیث]] نقل کرده است. شعبه، [[محمد بن دینار]] و [[ابن علیه]] [[راوی]] او هستند.<ref>التاریخ الکبیر ۱/۱۰۴.</ref> ابورجاء، [[انس بن مالک]] را [[درک]] کرده است.<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۹/۲۱۷.</ref> | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده: IM009687.jpg|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۰
محمد بن سیف ازدی حدانی بصری از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: محمد بن سیف ازدی حدانی بصری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابورجاء محمد بن سیف ازدی بصری حدانی اهل بصره بود[۱] و از حسن بصری،[۲] محمد بن سیرین و بکر بن عبدالله مزنی[۳] حدیث نقل کرده است. شعبه، محمد بن دینار و ابن علیه راوی او هستند.[۴] ابورجاء، انس بن مالک را درک کرده است.[۵]
طبق گزارش منابع اهل سنت، او مفسر[۶] و محدثی ثقه[۷] و صالحالحدیث[۸] بود.
ذهبی وفاتش را بین سالهای ۱۲۱ تا ۱۴۰هـ دانسته است.[۹] کتاب تفسیر اثر اوست[۱۰].[۱۱]
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱
