عدالت‌محوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
(←پانویس) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = عدالت‌محوری | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = عدالت‌محوری | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = [[عدالت‌محوری در معارف و سیره نبوی]] - [[عدالت‌محوری در معارف و سیره علوی]] - [[عدالت‌محوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = عدالت (پرسش) | ||
}} | }} | ||
== عدالت‌محوری و اسلام ناب == | == عدالت‌محوری و اسلام ناب == | ||
{{اصلی|اسلام ناب محمدی}} | {{اصلی|اسلام ناب محمدی}} | ||
اسلام ناب محمدی {{صل}} در پی [[ترویج]] عدالت بوده<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref> و در این میان [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به عنوان الگوی تام [[اسلام ناب]] در احیای عدالت، حتی نسبت به [[برادر]] خود نیز استثنا قائل نشدند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.</ref>. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...}} «ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> که [[مرجع تقلید]] بدون داشتن [[ملکه]] عدالت [[شایستگی]] [[تقلید]] ندارد<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۹.</ref>، [[قاضی]] اگر [[عادل]] نباشد نمی‌تواند [[قضاوت]] کند<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>؛ [[ولی فقیه]] اگر عادل نباشد از [[رهبری]] [[عزل]] شده<ref>جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.</ref> و در [[دادگاه]] اگر [[شاهد]]، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمی‌شود<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.</ref>. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای [[عصمت]] نیست؛ بلکه [[پرهیز از گناه]] عمدی و [[استغفار]] و [[مصر]] نبودن بر [[گناه]] از روی [[غفلت]] [[ملکه]] [[عدالت]] را ایجاد می‌کند<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>. | اسلام ناب محمدی {{صل}} در پی [[ترویج]] عدالت بوده<ref>نهج البلاغه، نامه ۵۳.</ref> و در این میان [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به عنوان الگوی تام [[اسلام ناب]] در احیای عدالت، حتی نسبت به [[برادر]] خود نیز استثنا قائل نشدند<ref>نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.</ref>. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...}} «ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> که [[مرجع تقلید]] بدون داشتن [[ملکه]] عدالت [[شایستگی]] [[تقلید]] ندارد<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۹.</ref>، [[قاضی]] اگر [[عادل]] نباشد نمی‌تواند [[قضاوت]] کند<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>؛ [[ولی فقیه]] اگر عادل نباشد از [[رهبری]] [[عزل]] شده<ref>جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.</ref> و در [[دادگاه]] اگر [[شاهد]]، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمی‌شود<ref>[[امام خمینی]]، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.</ref>. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای [[عصمت]] نیست؛ بلکه [[پرهیز از گناه]] عمدی و [[استغفار]] و [[مصر]] نبودن بر [[گناه]] از روی [[غفلت]] [[ملکه]] [[عدالت]] را ایجاد می‌کند<ref>[[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت الله خامنه‌ای]]، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.</ref>.<ref>[[مصطفی ملکوتیان|ملکوتیان]] و [[محمد باقر ولدان|ولدان]]، [[استبداد - ولدان و ملکوتیان (مقاله)| مقاله «استبداد»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی]].</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1100697.jpg|22px]] [[مصطفی ملکوتیان| | # [[پرونده:1100697.jpg|22px]] [[مصطفی ملکوتیان|ملکوتیان]] و [[محمد باقر ولدان|ولدان]]، [[استبداد - ولدان و ملکوتیان (مقاله)| مقاله «استبداد»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|'''مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث عدالت‌محوری است. عدالت‌محوری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: عدالت‌محوری در معارف و سیره نبوی - عدالت‌محوری در معارف و سیره علوی - عدالت‌محوری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - پرسش‌های مرتبطعدالتمحوری و اسلام ناب
اسلام ناب محمدی (ص) در پی ترویج عدالت بوده[۱] و در این میان امیرالمؤمنین (ع) به عنوان الگوی تام اسلام ناب در احیای عدالت، حتی نسبت به برادر خود نیز استثنا قائل نشدند[۲]. عدالت از چنان اهمیتی برخوردار است[۳] که مرجع تقلید بدون داشتن ملکه عدالت شایستگی تقلید ندارد[۴]، قاضی اگر عادل نباشد نمی‌تواند قضاوت کند[۵]؛ ولی فقیه اگر عادل نباشد از رهبری عزل شده[۶] و در دادگاه اگر شاهد، عادل نباشد، شهادتش پذیرفته نمی‌شود[۷]. البته در تمامی این موارد مراد از عادل، فرد دارای عصمت نیست؛ بلکه پرهیز از گناه عمدی و استغفار و مصر نبودن بر گناه از روی غفلت ملکه عدالت را ایجاد می‌کند[۸].[۹]
منابع
پانویس
- ↑ نهج البلاغه، نامه ۵۳.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۲۲۴.
- ↑ ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ...﴾ «ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند.».. سوره حدید، آیه ۲۵.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ص۹.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ص۸۲۳؛ آیت الله خامنه‌ای، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص۱۶۸.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ص۸۵۱-۸۵۲.
- ↑ آیت الله خامنه‌ای، ۲۳/۱۰/۱۳۷۱.
- ↑ ملکوتیان و ولدان، مقاله «استبداد»، مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی.