شأن نزول آیه علم‌الکتاب چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«در [[شأن نزول]] این [[آیه شریفه]]، در [[منابع روایی]] [[عامه]] و [[خاصه]]، گاه نام [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} به طور خاص به عنوان مصداق صاحب [[مقام]] [[علم الکتاب]] ذکر شده و گاه مناقبی در توصیف آن بیان شده که لازمه آن مقام [[علم‌الکتاب]] است. مثلاً در مقدمه کتاب [[احقاق الحق]]، در یک نگاه جامع به [[روایات]] پیرامون [[علی]] {{ع}}، آمده است: {{متن حدیث|اعلم الامة بعد رسول اللّه {{صل}}؛ اقضى الامة؛ اعلم الامة بالسنة و القضاء؛ عيبة علم رسول اللّه؛ أحب الرجال الى رسول اللّه؛ أكرم الرجال عليه؛ وزير نبى الرحمة؛ خير الوصيين؛ وصى رسول اللّه؛ خليفة رسول اللّه {{صل}} من بعده؛ افضل من تركه رسول اللّه من بعده؛ نظير رسول اللّه في أمته؛ نفس رسول اللّه؛ امام الامة؛ ترجمان وحى اللّه؛ المعصوم من عند اللّه؛ حجة اللّه؛ اقدم الناس سلما و إسلاما؛ أكرم الناس نفسا و نسبا و درجة و ولدا و أخا؛ اعلم الناس حكما؛ أعظم الناس غنى؛ أقرأ الناس لكتاب اللّه؛ أعلى الناس نسبا؛ أشجع الناس قلبا؛ أجود الناس كفا؛ ازهد الناس في الدنيا؛ احسن الناس خلقا؛ اصدق الناس لسانا؛ أحب الناس الى اللّه والى النبي؛ ولى الناس بعد النبي؛ ولى كل مؤمن و مؤمنة؛ وصى رسول اللّه؛ سيد الأوصياء؛ الصديق الأكبر؛ الفاروق الأعظم؛ امام كل مسلم بعد النبي فى ذكر الأحاديث المأثورة من طرق العامة فى توصيف رسول الله {{صل}} امير المؤمنين علياً {{ع}} بكونه اعلم الامة بعد رسول اللّه...}}<ref>احقاق الحق و ازهاق الباطل (ط. مکتبة آیة اللّه المرعشی النجفی، ۱۴۰۹ ه.ق)، ج۴، ص۳۱۸.</ref>»<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۲۱.</ref>