علی بن سوید سائی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = راویان امام رضا| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = علی بن سوید سائی در معارف و سیره رضوی| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == نجاشی لقب او را «سائی» و منسوب به روستای سایه در نزدیکی مدینه دانسته،<ref>رجال النجاشی، ج۲، ص۱۱...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام صادق| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[علی بن سوید سائی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
[[نجاشی]] [[لقب]] | [[نجاشی]] [[لقب]] علی بن سوید را «سائی» و منسوب به روستای سایه در نزدیکی [[مدینه]] دانسته، <ref>رجال النجاشی، ج۲، ص۱۱۱.</ref> اما بعضی محققان معاصر می‌‌گویند که در برخی نسخه‌های خطی قدیمی، [[نسائی]] منسوب به نَسا، شهری در ترکمنستان کنونی ضبط شده است.<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۷، مقدمه.</ref> در [[منابع حدیثی]] و رجالی [[شیعه]] چند تن با نام [[علی بن سوید]] و با القابی چون «سائی»، «تَمّار»، [[مدینی]]، [[شیبانی]]، [[حضرمی]] [[کوفی]] و [[صنعانی]] و در شمار [[اصحاب]] [[امام صادق]]، [[امام کاظم]] و [[امام رضا]]{{عم}} آمده است.<ref> معجم رجال الحدیث، ج۱۳، ص۵۶ و ۶۰.</ref> از قراینی مثل [[صحابی]] بودن این سه [[امام]] و اشتراک در بعضی [[راویان]] برمی‌آید که همه عناوین از آنِ یک یا دو نفر از جمله [[علی سائی]] باشد، کما اینکه علی سائی هم از [[یاران]] و راویان این سه امام به شمار رفته<ref>رجال البرقی، ص۴۸؛ رجال الطوسی، ص۳۸۰ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۸۴.</ref> و با امام کاظم{{ع}} سؤال و جواب و مکاتبات متعددی داشته<ref>الکافی، ج۲، ص۶۵، ۳۱۳ و ۴۰۶؛ تفسیر القمی، ج۲، ص۳۷۲؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۷۶؛قرب الاسناد، ص۳۳۳؛ معانی الاخبار، ص۲۴۳.</ref> که نشان از جایگاه او نزد آن [[حضرت]] دارد و در زمانی که امام در [[زندان]] بوده، در پاسخ علی بن سوید وی را بسیار [[ستوده]] و از [[دوستداران]] خاص [[اهل بیت]]{{ع}} معرفی نموده است.<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۴۵۴.</ref> [[شیخ طوسی]] نیز او را [[توثیق]] می‌‌کند.<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۰.</ref> [[احمد بن خَلاّل]]، [[بندار بن محمد طبری]]، [[محمد بن منصور خزاعی]]، [[حمزة بن بزیع]]<ref>الکافی، ج۲، ص۶۵، ج۴، ص۱۸ و ج۸، ص۱۲۴.</ref> و [[یونس بن عبدالرحمان]] از [[شاگردان]] و راویان سائی‌اند.<ref>قرب الاسناد، ص۳۳۳.</ref> علی بن سوید کتابی داشته است که [[آقابزرگ تهرانی]] آن را کتاب الحدیث می‌‌نامد<ref>الذریعه، ج۶، ص۳۴۹.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۵۴۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: اصحاب امام صادق]] | |||
[[رده: اصحاب امام کاظم]] | |||
[[رده: اصحاب امام رضا]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث اصحاب امام صادق است. علی بن سوید سائی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: علی بن سوید سائی در معارف و سیره رضوی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
نجاشی لقب علی بن سوید را «سائی» و منسوب به روستای سایه در نزدیکی مدینه دانسته، [۱] اما بعضی محققان معاصر می‌‌گویند که در برخی نسخه‌های خطی قدیمی، نسائی منسوب به نَسا، شهری در ترکمنستان کنونی ضبط شده است.[۲] در منابع حدیثی و رجالی شیعه چند تن با نام علی بن سوید و با القابی چون «سائی»، «تَمّار»، مدینی، شیبانی، حضرمی کوفی و صنعانی و در شمار اصحاب امام صادق، امام کاظم و امام رضا(ع) آمده است.[۳] از قراینی مثل صحابی بودن این سه امام و اشتراک در بعضی راویان برمی‌آید که همه عناوین از آنِ یک یا دو نفر از جمله علی سائی باشد، کما اینکه علی سائی هم از یاران و راویان این سه امام به شمار رفته[۴] و با امام کاظم(ع) سؤال و جواب و مکاتبات متعددی داشته[۵] که نشان از جایگاه او نزد آن حضرت دارد و در زمانی که امام در زندان بوده، در پاسخ علی بن سوید وی را بسیار ستوده و از دوستداران خاص اهل بیت(ع) معرفی نموده است.[۶] شیخ طوسی نیز او را توثیق می‌‌کند.[۷] احمد بن خَلاّل، بندار بن محمد طبری، محمد بن منصور خزاعی، حمزة بن بزیع[۸] و یونس بن عبدالرحمان از شاگردان و راویان سائی‌اند.[۹] علی بن سوید کتابی داشته است که آقابزرگ تهرانی آن را کتاب الحدیث می‌‌نامد[۱۰].[۱۱]
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱
پانویس
- ↑ رجال النجاشی، ج۲، ص۱۱۱.
- ↑ اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۷، مقدمه.
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج۱۳، ص۵۶ و ۶۰.
- ↑ رجال البرقی، ص۴۸؛ رجال الطوسی، ص۳۸۰ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۸۴.
- ↑ الکافی، ج۲، ص۶۵، ۳۱۳ و ۴۰۶؛ تفسیر القمی، ج۲، ص۳۷۲؛ تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۷۶؛قرب الاسناد، ص۳۳۳؛ معانی الاخبار، ص۲۴۳.
- ↑ اختیار معرفة الرجال، ص۴۵۴.
- ↑ رجال الطوسی، ص۳۸۰.
- ↑ الکافی، ج۲، ص۶۵، ج۴، ص۱۸ و ج۸، ص۱۲۴.
- ↑ قرب الاسناد، ص۳۳۳.
- ↑ الذریعه، ج۶، ص۳۴۹.
- ↑ جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱، ص۵۴۰.