ذوخلصه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== «ذوالخلصه» جمع «خلص» است و آن بتکده‌ای بود در تباله از آن دوس و خثعم و بجیله.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> برخی هم خلصه را نام کعبه یمانیه‌...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
 
خط ۷: خط ۷:


==مقدمه==
==مقدمه==
«ذوالخلصه» جمع «خلص» است و آن بتکده‌ای بود در [[تباله]] از آن [[دوس]] و [[خثعم]] و [[بجیله]].<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> برخی هم خلصه را نام [[کعبه]] یمانیه‌ای دانستند که [[ابرهه]] آن را بنا کرد و در آن بتی به نام خلصه قرار داشت.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> [[ابن کلبی]] نیز در کتاب خود در معرفی بتهای [[عرب]]، از ذو خلصه به عنوان بتی از [[بت‌های عرب]] یاد کرده که در تباله - مکانی بین [[مکه]] و [[یمن]] - قرار داشت و تا مکه هفت شب راه فاصله داشت.<ref>ابن کلبی، الاصنام، ص۳۴.</ref> برخی مؤلفین، از ذو خلصه در [[زمان]] خود، به عنوان آستانه درب [[مسجد]] تباله یاد کرده‌اند.<ref>ابن کلبی، الاصنام، ص۳۶؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> ذوخلصه را همچنین، از روستاهای مکه در [[مرالظهران]] گفته‌اند.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> بکری نیز ذوخلصه را [[خانه]] (کعبه) [[مقدس]] [[خثعمیان]] در عبلاء یاد کرده که [[مردم]] این [[قبیله]]، در آن [[حج]] به جای می‌‌آوردند و امروزه موضع مسجد عبلاء است.<ref>بکری، معجم ما استعجم، ج۲، ص۵۰۸.</ref>.<ref>[[عاتق بن غيث بلادی|بلادی، عاتق بن غيث]]، [[معجم المعالم الجغرافیة فی السیرة النبویة (کتاب)|معجم المعالم الجغرافیة فی السیرة النبویة]] ص ۱۱۳.</ref>
«ذوالخلصه» بتکده‌ای بود در [[تباله]] از آن [[دوس]] و [[خثعم]] و [[بجیله]].<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> برخی هم خلصه را نام [[کعبه]] یمانیه‌ای دانستند که [[ابرهه]] آن را بنا کرد و در آن بتی به نام خلصه قرار داشت.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> [[ابن کلبی]] نیز در کتاب خود در معرفی بتهای [[عرب]]، از ذو خلصه به عنوان بتی از [[بت‌های عرب]] یاد کرده که در تباله - مکانی بین [[مکه]] و [[یمن]] - قرار داشت و تا مکه هفت شب راه فاصله داشت.<ref>ابن کلبی، الاصنام، ص۳۴.</ref> برخی مؤلفین، از ذو خلصه در [[زمان]] خود، به عنوان آستانه درب [[مسجد]] تباله یاد کرده‌اند.<ref>ابن کلبی، الاصنام، ص۳۶؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> ذوخلصه را همچنین، از روستاهای مکه در [[مرالظهران]] گفته‌اند.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.</ref> بکری نیز ذوخلصه را [[خانه]] (کعبه) [[مقدس]] [[خثعمیان]] در عبلاء یاد کرده که [[مردم]] این [[قبیله]]، در آن [[حج]] به جای می‌‌آوردند و امروزه موضع مسجد عبلاء است.<ref>بکری، معجم ما استعجم، ج۲، ص۵۰۸.</ref>.<ref>[[عاتق بن غيث بلادی|بلادی، عاتق بن غيث]]، [[معجم المعالم الجغرافیة فی السیرة النبویة (کتاب)|معجم المعالم الجغرافیة فی السیرة النبویة]] ص ۱۱۳.</ref>


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۶

موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

«ذوالخلصه» بتکده‌ای بود در تباله از آن دوس و خثعم و بجیله.[۱] برخی هم خلصه را نام کعبه یمانیه‌ای دانستند که ابرهه آن را بنا کرد و در آن بتی به نام خلصه قرار داشت.[۲] ابن کلبی نیز در کتاب خود در معرفی بتهای عرب، از ذو خلصه به عنوان بتی از بت‌های عرب یاد کرده که در تباله - مکانی بین مکه و یمن - قرار داشت و تا مکه هفت شب راه فاصله داشت.[۳] برخی مؤلفین، از ذو خلصه در زمان خود، به عنوان آستانه درب مسجد تباله یاد کرده‌اند.[۴] ذوخلصه را همچنین، از روستاهای مکه در مرالظهران گفته‌اند.[۵] بکری نیز ذوخلصه را خانه (کعبه) مقدس خثعمیان در عبلاء یاد کرده که مردم این قبیله، در آن حج به جای می‌‌آوردند و امروزه موضع مسجد عبلاء است.[۶].[۷]

منابع

پانویس

  1. یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.
  2. یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.
  3. ابن کلبی، الاصنام، ص۳۴.
  4. ابن کلبی، الاصنام، ص۳۶؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.
  5. یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۲، ص۳۵۰.
  6. بکری، معجم ما استعجم، ج۲، ص۵۰۸.
  7. بلادی، عاتق بن غيث، معجم المعالم الجغرافیة فی السیرة النبویة ص ۱۱۳.