فلسفه وحی و نبوت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

* در معرفی این کتاب آمده است: «در مباحث این نوشته [[تاریخ]] [[وحی]] همزاد با [[تاریخ]] [[انسان]] معرفی شده و بر [[ظهور]] پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام ملت​‌ها تأکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام [[جامعه]] و حرکت تکاملی آن بحث شده است.

* نویسنده مدعی است که چون [[انسان]] عامل اصلی حرکت [[تاریخ]] است و موجودی آزاد می‏‌باشد، سیر تکاملی [[جامعه]] نیز جبری نمی‌‏باشد. در این راستا او [[عقیده]] به تمام [[پیامبران]] را در ردیف [[اعتقاد]] به یک جریان پیوسته [[تاریخی]] می‏‌شمارد و [[شناخت]] [[تاریخ]] آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی می‌‏کند».

* مباحث این کتاب که طی درس‌هایی در سال تحصیلی ۵۵-۵۶ توسط نگارنده برای گروهی از محصلین [[حوزه علمیه]] [[قم]] در مدرسه کرمانی‌ها بیان شده، در [[تاریخ]] ۱۳۷۵ به نام «[[شناخت]] [[پیامبران]] و [[پیام]]» به چاپ رسید. سپس در سال تحصیلی ۵۸-۵۹ که دوباره آن را [[تدریس]] کردم، برای چاپ مجدد، تغییراتی به نظرم رسید و اینک با تجدید نظر و اصلاحاتی به نام «[[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]]» در [[اختیار]] خوانندگان گرامی قرار می‌‌گیرد.<ref>[http://darolhadith.ir/post/۴۱۹۹۱/%D۹%۸۱%D۹%۸۴%D۸%B۳%D۹%۸۱%D۹%۸۷-%D۹%۸۸%D۸%AD%DB%۸C-%D۹%۸۸-%D۹%۸۶%D۸%A۸%D۹%۸۸%D۸%AA/ وبگاه انتشارات دارالحدیث]</ref>

* در این کتاب [[کلامی]] با تکیه بر [[آیات قرآن]] و [[احادیث ائمه]] {{عم}}، [[ضرورت]] ارسال [[وحی]] به [[پیامبران]] و [[ابلاغ]] آن بر [[مردم]] به اثبات می‌رسد. در مباحث این کتاب، [[تاریخ]] [[وحی]] همزاد با [[تاریخ]] [[انسان]] معرفی شده و بر [[ظهور]] پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام [[ملت‌ها]] تاکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام [[جامعه]] و حرکت تکاملی آن بحث شده است. نویسنده مدعی است که چون [[انسان]] عامل اصلی حرکت [[تاریخ]] است و موجودی آزاد می‌باشد، سیر تکاملی [[جامعه]] نیز جبری نیست. از این رو، او [[عقیده]] به تمام [[پیامبران]] را در ردیف [[اعتقاد]] به یک جریان پیوسته [[تاریخی]] می‌شمارد و [[شناخت]] [[تاریخ]] آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی می‌کند. این کتاب، با [[الهام]] از [[قرآن کریم]]، شامل سلسله مباحث تحلیلی درباره [[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]] و اثبات این واقعیت که "[[وحی]]" تنها راه [[نجات]] و [[تکامل انسان]] است<ref>[[سیر مطالعاتی عقاید و کلام اسلامی (کتاب)|سیر مطالعاتی عقاید و کلام اسلامی]]، ص۵۱.</ref>.