اصلاح در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۶: خط ۶:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
مراد از «[[اصلاح]]» انجام دادن کاری است که یا [[افساد]] را بر طرف کند و یا زمینه بروز آن را از بین ببرد که به لحاظ نوع موضوع فرق می‌کند، مانند [[اصلاح نفس]]، [[اصلاح ذات البین]] و اصلاح ساختمان که به ترتیب به معنای پیرایش نفس از صفات [[زشت]] و [[آراستن]] آن به [[صفات نیکو]]، [[آشتی]] و پیوند میان متخاصمین و رفع کدورت از آنان، و ترمیم خرابیهای ساختمان است.
مراد از «[[اصلاح]]» انجام دادن کاری است که یا [[افساد]] را بر طرف کند و یا زمینه بروز آن را از بین ببرد که به لحاظ نوع موضوع فرق می‌کند، مانند [[اصلاح نفس]]، [[اصلاح ذات البین]] و اصلاح ساختمان که به ترتیب به معنای پیرایش نفس از صفات [[زشت]] و [[آراستن]] آن به صفات نیکو، [[آشتی]] و پیوند میان متخاصمین و رفع کدورت از آنان، و ترمیم خرابی‌های ساختمان است.


موارد اصلاح در [[فقه]] بسیار است، مانند اصلاح [[مال]] که مقابل [[اسراف]] و [[تبذیر]] است، اصلاح [[مال یتیم]]، اصلاح قرائت، اصلاح ساختمان، اصلاح[[زمین]]، چشمه و باغ و اصلاح [[معابد]] [[کفّار]] که درباره هریک، در مدخل مربوط سخن رفته است. در این جا به دو مورد مهم آن، که در بابهای [[زکات]]، [[نکاح]] و [[قضاء]] آمده است، اشاره می‌شود.
موارد اصلاح در [[فقه]] بسیار است، مانند اصلاح [[مال]] که مقابل [[اسراف]] و [[تبذیر]] است، اصلاح مال یتیم، اصلاح قرائت، اصلاح ساختمان، اصلاح [[زمین]]، چشمه و باغ و اصلاح معابد [[کفّار]].


==[[اصلاح ذات البین]]==
== [[اصلاح ذات البین]] ==
[[آشتی دادن]] دو یا چند نفری که با هم [[کینه]] و [[دشمنی]] دارند، [[مستحب]] و در موردی که [[حفظ جان]] مؤمنی بر آن توقّف دارد [[واجب]] است. از [[موارد مصرف زکات]] اصلاح ذات البین است.<ref>جواهر الکلام، ج ۱۵، ص۳۶۱ ـ ۳۶۲؛ مستمسک العروة، ج ۹، ص۲۶۵ ـ ۲۶۸</ref> مستحب است [[قاضی]] پیش از [[داوری]]، دو طرف دعوا را به [[صلح]] و آشتی فراخواند و در صورت خودداری آن دو، [[حکم]] را صادر کند.<ref>جواهر الکلام، ج ۴۰، ص۱۴۵</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۵۴۴.</ref>
آشتی دادن دو یا چند نفری که با هم [[کینه]] و [[دشمنی]] دارند، [[مستحب]] و در موردی که حفظ جان مؤمنی بر آن توقّف دارد [[واجب]] است. از موارد مصرف زکات اصلاح ذات البین است<ref>جواهر الکلام، ج ۱۵، ص۳۶۱ ـ ۳۶۲؛ مستمسک العروة، ج ۹، ص۲۶۵ ـ ۲۶۸</ref>. مستحب است [[قاضی]] پیش از [[داوری]]، دو طرف دعوا را به [[صلح]] و آشتی فراخواند و در صورت خودداری آن دو، [[حکم]] را صادر کند<ref>جواهر الکلام، ج ۴۰، ص۱۴۵</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]]، ج۱، ص ۵۴۴.</ref>


===[[اصلاح بین زن و شوهر]]===
=== اصلاح بین زن و شوهر ===
برای اصلاح میان [[زن]] و شوهری که با یکدیگر [[اختلاف]] پیدا کرده‌اند، حَکَمی از طرف زن و حَکَمی از سوی مرد برگزیده می‌شود تا بر مبنای [[مصلحت]]، میان آنان آشتی دهند. در اینکه این کار واجب است یا مستحب، [[اختلاف]] است <ref>جواهر الکلام، ج ۳۱، ص۲۰۹ ـ ۲۱۵.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۵۴۴.</ref>
برای اصلاح میان [[زن]] و شوهری که با یکدیگر [[اختلاف]] پیدا کرده‌اند، حَکَمی از طرف زن و حَکَمی از سوی مرد برگزیده می‌شود تا بر مبنای [[مصلحت]]، میان آنان آشتی دهند. در اینکه این کار واجب است یا مستحب، [[اختلاف]] است<ref>جواهر الکلام، ج ۳۱، ص۲۰۹ ـ ۲۱۵.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]]، ج۱، ص ۵۴۴.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۱۱۲٬۶۳۷

ویرایش