تحلیل عقلانی وحی با تأکید بر آراء ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد' به 'از جمله فعالیت‌های وی است') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = تحلیل عقلانی وحی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = با تأکید بر آراء ملاصدرا | ||
| تصویر | | تصویر = 11248.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[زهره برقعی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]]، [[وحی در حکمت اسلامی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[خردنامه صدرا (نشریه)|فصلنامه خردنامه صدرا]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[بنیاد حکمت اسلامی صدرا]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = بهار ۱۳۹۲ | ||
| شماره | | شماره = ۷۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۲ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۳۳ تا ۴۴ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''تحلیل عقلانی وحی با تأکید بر آراء ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی و تحلیل عقلی آن از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقاله ۱۲ صفحه‌ای به قلم [[زهره برقعی]] نگاشته شده و در [[خردنامه صدرا (نشریه)|فصلنامه خردنامه صدرا]] (شماره ۷۱، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''تحلیل عقلانی وحی با تأکید بر آراء ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی و تحلیل عقلی آن از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقاله ۱۲ صفحه‌ای به قلم [[زهره برقعی]] نگاشته شده و در [[خردنامه صدرا (نشریه)|فصلنامه خردنامه صدرا]] (شماره ۷۱، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/975152 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«فیلسوفان اسلامی برای تبیین امکان عقلی وحی و ارتباط انسان با عالم ملکوت، فرضیهٔ تحلیل عقلی وحی را ارائه کرده‌اند. در این تحلیل وحی نبوی دریافتی ممتاز و منحصربه‌فرد دانسته شده که با ابزارهای متعارف قابل شناخت نیست». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «فیلسوفان اسلامی برای تبیین امکان عقلی وحی و ارتباط انسان با عالم ملکوت، فرضیهٔ تحلیل عقلی وحی را ارائه کرده‌اند. در این تحلیل وحی نبوی دریافتی ممتاز و منحصربه‌فرد دانسته شده که با ابزارهای متعارف قابل شناخت نیست». | ||
ْ | ْ | ||
* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«در تبیین عقلی وحی، نخست روح قدسی پیامبر به عالم عقل صعود و بعد از ادراک معانی و حقایق امور، وحی را دریافت می‌کند؛ سپس در مقام نزول (ابلاغ) آن معانی در مرتبهٔ خیال تجسم یافته و سرانجام مدرکات عقلی پیامبر در مرتبهٔ حس بشکل الفاظ و اصوات در گوش و احساس و بر زبان وی جاری می‌شود. ادراک حقایق وجودی، حضوری و فردی است، از این‌رو، شک و تردید در آن راه ندارد و دیگران را نیز به آن راهی نیست. بیشتر فیلسوفان اسلامی بر این باورند که مقام نبوت و گرفتن وحی نیز از این سنخ است، یعنی نه اکتسابی بلکه اعطایی است هر چند ممکن است بعضی مقدمات آن اکتسابی باشد».<ref name=p1></ref> | * نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در تبیین عقلی وحی، نخست روح قدسی پیامبر به عالم عقل صعود و بعد از ادراک معانی و حقایق امور، وحی را دریافت می‌کند؛ سپس در مقام نزول (ابلاغ) آن معانی در مرتبهٔ خیال تجسم یافته و سرانجام مدرکات عقلی پیامبر در مرتبهٔ حس بشکل الفاظ و اصوات در گوش و احساس و بر زبان وی جاری می‌شود. ادراک حقایق وجودی، حضوری و فردی است، از این‌رو، شک و تردید در آن راه ندارد و دیگران را نیز به آن راهی نیست. بیشتر فیلسوفان اسلامی بر این باورند که مقام نبوت و گرفتن وحی نیز از این سنخ است، یعنی نه اکتسابی بلکه اعطایی است هر چند ممکن است بعضی مقدمات آن اکتسابی باشد».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۵: | ||
* منابع و مآخذ. | * منابع و مآخذ. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = زهره برقعی}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/975152 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920402000523 بخش اول متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس] | * [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920402000523 بخش اول متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس] | ||
* [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920404000778 بخش دوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس] | * [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920404000778 بخش دوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس] | ||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده:مقاله فارسی]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:مقاله‌های زهره برقعی]] | [[رده:مقاله‌های زهره برقعی]] | ||
[[رده:آثار زهره برقعی]] | [[رده:آثار زهره برقعی]] | ||
[[رده:آثار وحی در حکمت اسلامی]] | [[رده:آثار وحی در حکمت اسلامی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۲
| تحلیل عقلانی وحی | |
|---|---|
| با تأکید بر آراء ملاصدرا | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | زهره برقعی |
| موضوع | وحی، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه خردنامه صدرا |
| وابسته به | بنیاد حکمت اسلامی صدرا |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۹۲ |
| شماره | ۷۱ |
| تعداد صفحات | ۱۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۳۳ تا ۴۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
تحلیل عقلانی وحی با تأکید بر آراء ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی و تحلیل عقلی آن از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقاله ۱۲ صفحه‌ای به قلم زهره برقعی نگاشته شده و در فصلنامه خردنامه صدرا (شماره ۷۱، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «فیلسوفان اسلامی برای تبیین امکان عقلی وحی و ارتباط انسان با عالم ملکوت، فرضیهٔ تحلیل عقلی وحی را ارائه کرده‌اند. در این تحلیل وحی نبوی دریافتی ممتاز و منحصربه‌فرد دانسته شده که با ابزارهای متعارف قابل شناخت نیست».
ْ
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در تبیین عقلی وحی، نخست روح قدسی پیامبر به عالم عقل صعود و بعد از ادراک معانی و حقایق امور، وحی را دریافت می‌کند؛ سپس در مقام نزول (ابلاغ) آن معانی در مرتبهٔ خیال تجسم یافته و سرانجام مدرکات عقلی پیامبر در مرتبهٔ حس بشکل الفاظ و اصوات در گوش و احساس و بر زبان وی جاری می‌شود. ادراک حقایق وجودی، حضوری و فردی است، از این‌رو، شک و تردید در آن راه ندارد و دیگران را نیز به آن راهی نیست. بیشتر فیلسوفان اسلامی بر این باورند که مقام نبوت و گرفتن وحی نیز از این سنخ است، یعنی نه اکتسابی بلکه اعطایی است هر چند ممکن است بعضی مقدمات آن اکتسابی باشد».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- تحلیل عقلانی وحی؛
- فارابی عقل فعال را منبع حقایق و معارف می‌داند؛
- حرکت جوهری محرک طبیعی حرکت نفس؛
- عقل قدسی اختصاص به پیامبران دارد؛
- پیغمبر دارای برترین مرتبه عقل قدسی است؛
- تحلیل ملاصدرا از وحی؛
- به نظر صدرا، پیغمبر دارای دو مقام نبوت و حکمت است؛
- پیامبران با روح قدسی به مقام عقل نایل گردیده‌اند؛
- پیامبران نوعی مستقل؛
- قسمت پایانی کلام ملاصدرا شاهد بر این ادعاست؛
- روح و باطن پیامبر با روح‌القدس ارتباط برقرار می‌کند؛
- رؤیت فرشته حقیقی است که با صورت مثالی درک می‌شود؛
- موهبتی بودن وحی؛
- حقیقت وحی فوق ادراک انسان است؛
- سیر نزول وحی همانند سیر نزولی وجود، از عالم عقل شروع و به عالم حس ختم می‌شود؛
- پی‌نوشت‌ها؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
