علم غیب امامان در آینه عقل (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
|||
| (۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[علم غیب]] [[امامان]]{{عم}} در آینه عقل | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = pajoohesh.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[غلام حسین اعرابی]]، [[سید حبیب بخارایی‌زاده]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[پژوهش‌های فلسفی کلامی (نشریه)|فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دانشگاه قم]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = پاییز ۱۳۹۲ | ||
| شماره | | شماره = ۵۷ | ||
| صفحه | | صفحه = ۲۶ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۳۹ تا ۱۶۴ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''علم غیب امامان در آینه عقل''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی علم غیب امام از دید عقلی می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[ | '''[[علم غیب]] [[امامان]]{{عم}} در آینه عقل''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی [[علم غیب]] [[امام]]{{ع}} از دید عقلی می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم [[غلام حسین اعرابی]] و [[سید حبیب بخارایی‌زاده]] نگاشته شده و در [[پژوهش‌های فلسفی کلامی (نشریه)|فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی]] (شماره ۵۷، پاییز ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1066322 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در این مقاله سعی شده در دو بخش، دو مسئله اساسی راجع به [[علم غیب]] از دید عقلی بررسی شود، در بخش نخست با دو دلیل عقلی ثابت شده که انسان در عین محدودیت‌هایی که از ناحیه جسمش بدو تحمیل شده، نفسش آنچنان قابلیتی دارد که می‌تواند در سیر تکاملی خویش تمامی آن حصارها را درنوردد و به فراتر از آنها علم پیدا کند. در بخش دوم سه دلیل بر اینکه [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} از بالاترین درجات [[علم غیب]] از جهت کمیت و کیفیت برخوردارند، طرح شده است»<ref name=p2>[http://pfk.qom.ac.ir/article_56_20.html وبگاه فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی]</ref>. | |||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* درآمد؛ | * درآمد؛ | ||
* اثبات امکان علم غیب برای بشر؛ | * اثبات امکان [[علم غیب]] برای بشر؛ | ||
* دلیل اول: | * دلیل اول: | ||
# تجرد نفس (تجرد عالم)؛ | # تجرد نفس (تجرد عالم)؛ | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۷: | ||
* دلیل دوم؛ | * دلیل دوم؛ | ||
*نتیجه‌گیری؛ | *نتیجه‌گیری؛ | ||
* دلایل عقلی بر علم غیب امامان | * دلایل عقلی بر [[علم غیب]] [[امامان]]{{عم}}؛ | ||
* دلیل اول: | * دلیل اول: | ||
** اثبات مقدمه اول؛ | ** اثبات مقدمه اول؛ | ||
** اثبات مقدمه دوم؛ | ** اثبات مقدمه دوم؛ | ||
* دلیل دوم: | * دلیل دوم: | ||
** الف) اثبات کمال از راه | ** الف) اثبات کمال از راه [[عصمت]]؛ | ||
** ب) اثبات کمال از راه اعتراف بزرگان اعصار مختلف؛ | ** ب) اثبات کمال از راه اعتراف بزرگان اعصار مختلف؛ | ||
*دلیل سوم؛ | *دلیل سوم؛ | ||
* فهرست منابع. | * فهرست منابع. | ||
== دربارهٔ پدیدآورندگان == | |||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| پدیدآورنده مقاله = غلام حسین اعرابی | |||
| نوع همکاری = پدیدآورنده}} | |||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| پدیدآورنده مقاله = سید حبیب بخارایی‌زاده | |||
| نوع همکاری = پدیدآورنده}} | |||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[علم غیب امامان از نگاه عقل كتاب و سنت (پایان‌نامه)]] | |||
* [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]] | |||
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== | ==[[:رده:آثار علم غیب معصوم|منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم]]== | ||
[[ | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم غیب معصوم|کتاب‌شناسی علم غیب معصوم]]؛ | |||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم غیب معصوم|مقاله‌شناسی علم غیب معصوم]]؛ | |||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم غیب معصوم|پایان‌نامه‌شناسی علم غیب معصوم]]. | |||
{{پایان منبع جامع}} | |||
==دریافت متن مقاله== | |||
= | * [http://pfk.qom.ac.ir/article_56_92c2ed72028533758fd123690a2dc9f4.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی] | ||
* [ | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده:مقاله فارسی]] | |||
[[رده:مقاله‌های غلام حسین اعرابی]] | |||
[[رده:آثار غلام حسین اعرابی]] | |||
[[رده:مقاله‌های سید حبیب بخارایی‌زاده]] | |||
[[رده:آثار سید حبیب بخارایی‌زاده]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | |||
[[رده:مقاله‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | |||
[[رده:مقاله‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | |||
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | |||
[[رده:مقاله‌های پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۰
| علم غیب امامان(ع) در آینه عقل | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | غلام حسین اعرابی، سید حبیب بخارایی‌زاده |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی |
| وابسته به | دانشگاه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۲ |
| شماره | ۵۷ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۳۹ تا ۱۶۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم غیب امامان(ع) در آینه عقل عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی علم غیب امام(ع) از دید عقلی می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم غلام حسین اعرابی و سید حبیب بخارایی‌زاده نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی (شماره ۵۷، پاییز ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در این مقاله سعی شده در دو بخش، دو مسئله اساسی راجع به علم غیب از دید عقلی بررسی شود، در بخش نخست با دو دلیل عقلی ثابت شده که انسان در عین محدودیت‌هایی که از ناحیه جسمش بدو تحمیل شده، نفسش آنچنان قابلیتی دارد که می‌تواند در سیر تکاملی خویش تمامی آن حصارها را درنوردد و به فراتر از آنها علم پیدا کند. در بخش دوم سه دلیل بر اینکه امامان معصوم(ع) از بالاترین درجات علم غیب از جهت کمیت و کیفیت برخوردارند، طرح شده است»[۲].
فهرست مقاله
- چکیده؛
- درآمد؛
- اثبات امکان علم غیب برای بشر؛
- دلیل اول:
- تجرد نفس (تجرد عالم)؛
- تجرد علم؛
- تجرد افاضه کننده علم؛
- مراحل تکامل انسان:
- تظریه ابن‌سینا؛
- نظریه سهروردی؛
- نظریه صدرالمتألهین؛
- دلیل دوم؛
- نتیجه‌گیری؛
- دلایل عقلی بر علم غیب امامان(ع)؛
- دلیل اول:
- اثبات مقدمه اول؛
- اثبات مقدمه دوم؛
- دلیل دوم:
- الف) اثبات کمال از راه عصمت؛
- ب) اثبات کمال از راه اعتراف بزرگان اعصار مختلف؛
- دلیل سوم؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| غلام حسین اعرابی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| سید حبیب بخارایی‌زاده (پدیدآورنده) |
|---|
 |