(۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{خرد}}
#تغییر_مسیر [[تکاثر (ابهامزدایی)]]
{{امامت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">مدخلهای وابسته به این بحث:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تکاثر در قرآن]] | [[تکاثر در حدیث]] | [[تکاثر در نهج البلاغه]] | [[تکاثر در معارف دعا و زیارات]] | [[تکاثر در کلام اسلامی]] | [[تکاثر در اخلاق اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تکاثر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
*تکاثر، بهمعنای [[فزونخواهی]] و تفاخر بر بسیاری [[مال]] و [[قوم]]، چشم و همچشمی و مسابقه گذاشتن در فزونی [[مال]]، از رذیلتهای [[اخلاقی]] است که مورد [[نکوهش]] [[تعالیم]] [[قرآن]] و [[سنت]] قرار گرفته است. در سایه رذیلت تکاثر، رذیلت [[طمع]] و [[آز]] نیز به جریان میافتد و [[آدمی]] را به سوی [[تمایلات نفسانی]] در کسب [[اموال]] و مباهات و نازیدن به آن فرامیخواند. در این صورت بسیاری از [[فضایل]] برخاسته از [[فرهنگ دینی]] نظیر [[تعاون]] و [[همیاری]]، [[مواسات]] و [[مساوات]]، [[برادری]] و [[برابری]] دینی نادیده انگاشته میشود و رذیلت [[کبر]] و آزمندی در وجود [[آدمی]] بروز و [[ظهور]] مییابد. با ایجاد این [[فرهنگ]] شوم، ظلمهای فردی و [[اجتماعی]] نیز در [[جامعه]] تسرّی مییابند و [[جامعه]] رو به نابودی میآورد. از اینرو [[قرآن کریم]] و به [[پیروی]] از آن [[معصومین]] {{عم}} با این [[فرهنگ]] به [[مبارزه]] برخاسته و با سخن و [[سیره]] خود، در مقابل آن قرار گرفتهاند. [[قرآن کریم]] در سوره تکاثر میفرماید: تفاخر به بیشتر داشتن، شما را غافل داشت تا کارتان و پایتان به گورستان رسید. نه چنین است، زودا که بدانید، پس نه چنین است، زودا که بدانید. هرگز چنین نیست، اگر علمالیقین داشته باشید به [[یقین]] [[دوزخ]] را میبینید، سپس آن را قطعاً به عینالیقین درمییابید. سپس در همان روز است که از [[نعمت]] [روی [[زمین]]] پرسیده خواهید شد<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 209.</ref>.
*همچنین تکاثر و [[فزونخواهی]] را همراه با برخی فریبندگیهای [[دنیا]] بهمثابه [[باران]] گولزنندهای برمیشمرد که حاصلی جز خشک شدن محصول ندارد<ref>{{متن قرآن|اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ}}؛ سوره حدید، آیه ۲۰</ref>. نیز متکاثران را افرادی در پرده [[غفلت]] و بیخبری برمیشمرد<ref>{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }}؛ سوره منافقون، آیه ۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 210.</ref>.
*[[امام علی]] {{ع}} نیز در فرازهایی چند در [[نکوهش]] این رذیلت سخن رانده و مردمان را از آن بازداشته است. از جمله تکاثر را مایه [[تباهی]] [[دین]] و [[سختی]] [[دل]] میداند<ref>تحف العقول / ۱۴۱</ref> و فزونی [[اموال]] را مایه [[هلاکت]] و [[طغیان]] برمیشمرد<ref>غرر الحکم</ref>. در [[نهج البلاغه]] نیز میفرماید: ای [[مردم]]، متاع این جهانی همانند گیاهی است خشک و بیماریانگیز. پس، از چراگاهی دوری گزینید که رخت بربستن از آن خوشتر است از قرار گرفتن در آن و به اندک [[روزی]] آن [[خرسند]] شدن، بهتر است از [[ثروت]] آن. آنکه [[مال]] فراوان اندوخته، محکوم به [[فقر]] است و هر که از آن [[بینیازی]] جسته به آسودگی رسیده. کسی را که به زیورها و آرایههایش فریفته شود، نابینایی در پی است. هرکه دوستیاش را شعار خود سازد، [[دل]] خود را از [[اندوه]] پر ساخته و این [[اندوه]] در اعماق قلبش بماند، اندوهی بر او چیره شود و به خود مشغولش دارد و اندوهی محزونش کند و همچنان با او در ستیز کشاکش بود تا راه نفسش بسته آید و او را در گورستان افکنند، در حالی که شاهرگ حیاتش بریده شده است. گرفتن جانش بر [[خداوند]] آسان بود و به گورستان بردنش برای یارانش سهل<ref>نهج البلاغه، حکمت ۳۵۹</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۱ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۱، ص 210.</ref>.
