چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' او علاوه بر' به ' او علاوه بر') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' ه)' به ' ه)') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = marefatk.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محمد جعفری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]]، [[وحی در حکمت اسلامی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = تابستان ۱۳۸۹ | ||
| شماره | | شماره = ۲ | ||
| صفحه | | صفحه = ۳۰ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۲۷ تا ۴۶ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم [[محمد جعفری]] نگاشته شده و در [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]] (شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم [[محمد جعفری]] نگاشته شده و در [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]] (شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751841 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«همواره بحث از چیستی وحی از منظرهای گوناگون بحثی جذاب بوده است. در این میان، جسارت حکیمان در ورود به این عرصه و دست‌اندازی به فهم ابعاد و اضلاع وحی ستودنی است. فلاسفه، با طرح این بحث، گام مؤثری در راه تلفیق دین و فلسفه و تحلیل فلسفی آموزه‌های دینی برداشتند. ملاصدرا وحی را نوری می‌داند که طوری ورای طور سایر مدرکات دارد». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «همواره بحث از چیستی وحی از منظرهای گوناگون بحثی جذاب بوده است. در این میان، جسارت حکیمان در ورود به این عرصه و دست‌اندازی به فهم ابعاد و اضلاع وحی ستودنی است. فلاسفه، با طرح این بحث، گام مؤثری در راه تلفیق دین و فلسفه و تحلیل فلسفی آموزه‌های دینی برداشتند. ملاصدرا وحی را نوری می‌داند که طوری ورای طور سایر مدرکات دارد». | ||
* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«وی فاعل وحی را خدا و البته حامل آن را نبی می‌داند که افزون بر کمال سه قوه عاقله، متخیله و حاسه، از جانب خدا نیز مأموریت یافته است و از رهگذر وحدت با عقل فعال، به درک معارف ملکوت می‌رسد. وحی در اندیشه وی، گزاره‌ای و زبانی بوده که از طریق تنزل در مراتب وجودی عالم و انشای نفسانی نبی، رقم خورده و دارای مراتب عقلانی، مثالی و حسی می‌گردد.مهم‌ترین دستاورد این مقاله آن است که زبانی بودن وحی در نظریه ملاصدرا، سازوکار لازم را می‌یابد. در نگاه نهایی، می‌توان ادعا نمود که پاره‌های مثبت نظریه وحی فلسفی می‌تواند در تکمیل و غنای وحی‌شناسی قرآنی، به‌ویژه در مباحثی همچون تمثل و دیداری و شنیداری شدن وحی، ما را مدد رساند و عدم اعتنا به این دیدگاه، چالش‌های جدی فراروی وحی را بی‌پاسخ می‌گذارد».<ref name=p1></ref> | * نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «وی فاعل وحی را خدا و البته حامل آن را نبی می‌داند که افزون بر کمال سه قوه عاقله، متخیله و حاسه، از جانب خدا نیز مأموریت یافته است و از رهگذر وحدت با عقل فعال، به درک معارف ملکوت می‌رسد. وحی در اندیشه وی، گزاره‌ای و زبانی بوده که از طریق تنزل در مراتب وجودی عالم و انشای نفسانی نبی، رقم خورده و دارای مراتب عقلانی، مثالی و حسی می‌گردد.مهم‌ترین دستاورد این مقاله آن است که زبانی بودن وحی در نظریه ملاصدرا، سازوکار لازم را می‌یابد. در نگاه نهایی، می‌توان ادعا نمود که پاره‌های مثبت نظریه وحی فلسفی می‌تواند در تکمیل و غنای وحی‌شناسی قرآنی، به‌ویژه در مباحثی همچون تمثل و دیداری و شنیداری شدن وحی، ما را مدد رساند و عدم اعتنا به این دیدگاه، چالش‌های جدی فراروی وحی را بی‌پاسخ می‌گذارد».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
* ج) چیستی و چگونگی وحی؛ | * ج) چیستی و چگونگی وحی؛ | ||
* د) وحی زبانی و بصری؛ | * د) وحی زبانی و بصری؛ | ||
* | * ه) درجات وحی؛ | ||
* پی‌نوشت‌ها؛ | * پی‌نوشت‌ها؛ | ||
* منابع. | * منابع. | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = محمد جعفری}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751841 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115085017-9720-8.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115085017-9720-8.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | ||
*[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=813922&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | * [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=813922&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
*[http://kalami.nashriyat.ir/node/653 دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | * [http://kalami.nashriyat.ir/node/653 دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | ||
* [http://rasekhoon.net/article/show/640900/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C%20%D9%88%D8%AD%DB%8C%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7/ متن دیجیتال مقاله در وبگاه راسخون] | * [http://rasekhoon.net/article/show/640900/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C%20%D9%88%D8%AD%DB%8C%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7/ متن دیجیتال مقاله در وبگاه راسخون] | ||
* [http://www.irip.ir/Home/Single/5007 متن دیجیتال مقاله در وبگاه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران] | * [http://www.irip.ir/Home/Single/5007 متن دیجیتال مقاله در وبگاه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران] | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۵: | ||
* [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910303001421 بخش سوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس] | * [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910303001421 بخش سوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های محمد جعفری]] | [[رده:مقاله‌های محمد جعفری]] | ||
[[رده:آثار محمد جعفری]] | [[رده:آثار محمد جعفری]] | ||
[[رده:آثار وحی در حکمت اسلامی]] | [[رده:آثار وحی در حکمت اسلامی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۴
چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم محمد جعفری نگاشته شده و در دوفصلنامه معرفت کلامی (شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.[۱]
| چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد جعفری |
| موضوع | وحی، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه معرفت کلامی |
| وابسته به | موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۹ |
| شماره | ۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۷ تا ۴۶ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «همواره بحث از چیستی وحی از منظرهای گوناگون بحثی جذاب بوده است. در این میان، جسارت حکیمان در ورود به این عرصه و دست‌اندازی به فهم ابعاد و اضلاع وحی ستودنی است. فلاسفه، با طرح این بحث، گام مؤثری در راه تلفیق دین و فلسفه و تحلیل فلسفی آموزه‌های دینی برداشتند. ملاصدرا وحی را نوری می‌داند که طوری ورای طور سایر مدرکات دارد».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «وی فاعل وحی را خدا و البته حامل آن را نبی می‌داند که افزون بر کمال سه قوه عاقله، متخیله و حاسه، از جانب خدا نیز مأموریت یافته است و از رهگذر وحدت با عقل فعال، به درک معارف ملکوت می‌رسد. وحی در اندیشه وی، گزاره‌ای و زبانی بوده که از طریق تنزل در مراتب وجودی عالم و انشای نفسانی نبی، رقم خورده و دارای مراتب عقلانی، مثالی و حسی می‌گردد.مهم‌ترین دستاورد این مقاله آن است که زبانی بودن وحی در نظریه ملاصدرا، سازوکار لازم را می‌یابد. در نگاه نهایی، می‌توان ادعا نمود که پاره‌های مثبت نظریه وحی فلسفی می‌تواند در تکمیل و غنای وحی‌شناسی قرآنی، به‌ویژه در مباحثی همچون تمثل و دیداری و شنیداری شدن وحی، ما را مدد رساند و عدم اعتنا به این دیدگاه، چالش‌های جدی فراروی وحی را بی‌پاسخ می‌گذارد».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- الف) ضرورت وحی؛
- ب) حامل و فاعل وحی؛
- ج) چیستی و چگونگی وحی؛
- د) وحی زبانی و بصری؛
- ه) درجات وحی؛
- پی‌نوشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
دریافت متن
- دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور
- دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی
- دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور
- دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه
- متن دیجیتال مقاله در وبگاه راسخون
- متن دیجیتال مقاله در وبگاه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
- متن دیجیتال مقاله در سامانه نشریات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
- بخش اول متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس
- بخش دوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس
- بخش سوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس