|
|
| (۵۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}}
| | #تغییر_مسیر [[امامت امام سجاد]] |
| {{امامت}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امامت امام زین العابدین در قرآن]] | [[امامت امام زین العابدین در حدیث]] | [[امامت امام زین العابدین در نهج البلاغه]] | [[امامت امام زین العابدین در کلام اسلامی]] | [[امامت امام زین العابدین در فلسفه اسلامی]] | [[امامت امام زین العابدین در عرفان اسلامی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امامت امام زین العابدین (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
| | |
| ==مقدمه==
| |
| *[[حضرت علی بن الحسین]]{{ع}} در [[تاریخ]] پنجم [[شعبان]] سال ۳۸ه جری قمری در [[مدینه]] چشم به [[جهان]] گشود، [[پدر]] بزرگوار او [[امام حسین]]{{ع}} و [[مادر]] او شهربانو، از شاهزادگان ایرانی است. [[کنیه]] مشهور آن [[حضرت]] [[ابوالحسن]] است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۳۷.</ref>.
| |
| *[[القاب]] مشهور آن بزرگوار [[زین العابدین]]<ref>اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۹، ص۱۲۱.</ref>[[سجاد]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۴۹؛ اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶؛ ابن شهر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابوطالب، ج۳، ص۳۰۴.</ref> زکی<ref>اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> ذوالثفنات<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرایع، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۴۹؛ اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> می‌باشد<ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۳۵.</ref>.
| |
| *آن [[حضرت]] در سال ۹۵ هجری قمری به [[شهادت]] رسید<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۳۷.</ref> وقایع مهمی که در دوران [[عمر]] شریفِ آن [[حضرت]] و [[امامت]] او رخ داد یکی واقعه [[کربلا]] در سال ۶۱ هجری قمری بود که منجر به [[اسارت]] آن بزرگوار به همراه [[خاندان]] [[اهل بیت]]{{عم}} شد<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲ ص، ۲۴۳ به بعد؛ ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۲، ص۲۸۶.</ref>. و دیگری [[واقعه حره]] در سال ۶۲ هجری قمری بود که در [[مدینه]] واقع شد<ref>نوادر المعجزات، ص۱۱۳؛ طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص۱۹۹- ۱۹۸؛ یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۵۱- ۲۵۰.</ref>.
| |
| *[[آغاز امامت]] آن [[حضرت]] به سال ۶۱ هجری قمری است و امامتش ۳۵ سال به طول انجامید. دوران [[امامت]] آن [[حضرت]] توأم با اختناق شدید و سخت گیری‌های [[حاکمان]] [[بنی امیه]] [[علیه ]][[شیعیان]] بود؛ به گونه‌ای که بنا به روایتی در ابتدای امر تنها [[اصحاب]] آن [[حضرت]] [[پنج تن]] بوده‌اند که این خود دلالت بر وضعیت خاص آن زمان می‌کند. [[حضرت]] در این دورانِ سخت به [[تربیت]] شاگردانی چند می‌پردازد که از جمله [[سعید بن جبیر]]، [[سعید بن مسیب]]، [[محمد بن جبیر بن مطعم]]، [[یحیی بن ام الطول]] و [[ابوخالد کابلی]] می‌باشند<ref>شیخ کشی، ابن عمرو، محمد، رجال کشی، ص۱۰۷؛ کوفی، حسین بن سعید، کتاب الزهد، ص۱۰۴- با اندکی اختلاف در اسامی؛ مفید، محمد بن نعمان، الاختصاص، ص۸ و ۶۱ با قدری اختلاف در اسامی افراد-؛ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۲۳۲.</ref>. آن [[حضرت]] فعالیت [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] خود را در قالب [[دعا]] آغاز می‌کند و در سایه [[راز و نیاز]] با [[خدا]] بسیاری از [[معارف]] [[اسلام]] را به گوش [[امت اسلامی]] می‌رساند. مجموعه [[صحیفه سجادیه]]، نتیجه کار او در آن دوران بسیار سخت و دشوار است<ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۳۶.</ref>.
| |
| *[[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:از دیدگاه [[شیعه امامیه]] [[عصمت]] و [[افضلیت]] از [[صفات لازم]] برای [[امام]] به شمار می‌رود<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد ج۲، ص۱۳۸؛ سید مرتضی، الذخیره، ص۴۲۹ و ۴۳۴؛ بحرانی، ابن میثم، النجاة فی القیامه، ص۵۵ و ۶۵؛ حلی، حسن بن یوسف، کشف المراد، ص۴۹۲ ۴۹۵.</ref> چنان که [[نص]]، اساسی‌ترین [[راه تعیین امام]] است<ref>مفید، محمد بن نعمان، النکت الاعتقادیة، ص۴۰- ۴۴؛ سید مرتضی، الشافی، ج۲ ص۳۷؛ حلبی، ابوالصلاح، تقریب المعارف، ص۱۷۴.</ref> [[معجزه]] نیز در این باره نقش [[نص]] را ایفا می‌کند<ref>سید مرتضی، الشافی، ج۱ ص۱۹۶؛ حلبی، ابوالصلاح، تقریب المعارف، ص۱۷۴؛ حلی، حسن بن یوسف، الباب الحادی عشر، ص۸۸.</ref><ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۳۶.</ref>.
| |
| | |
| ==[[دلایل امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}==
| |
| [[دلایل امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} به قرار ذیل است:
| |
| *'''۱. [[نصوص امامت]] [[امام سجاد]]{{ع}}:''' علاوه بر [[نصوص]] مربوط به [[امامان دوازده‌گانه]] که [[امام سجاد]]{{ع}} نیز در شمار آنان است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الاختصاص، ص۲۰۷- ۲۰۸؛ خزاز قمی، علی بن محمد، کفایة الاثر، ص۵۳ و ۵۹.</ref> [[نصوص]] دیگری نیز بر [[امامت]] وی دلالت می‌کند.
| |
| *در [[حدیث]] مشهوری به نام [[حدیث لوح]] پس از [[بیان]] این که [[امامان]] از صلب [[امام حسین]]{{ع}} هستند آمده: <ref>{{متن حدیث|... أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ وَ زَيْنُ أَوْلِيَاءِ الْمَاضِينَ }}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۱، ص۵۲۷- ۵۲۸.</ref>.
| |
| *[[امیرمؤمنان]]{{ع}} در هنگام [[شهادت]]، وقتی [[امام حسن]]{{ع}} را به عنوان [[امام]] بعد از خود معرفی فرمود به او توصیه کرد که [[مواریث]] را به برادرت [[حسین]]{{ع}} بده، آن گاه به [[امام حسین]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث| ان رسول الله یأمرک أن تدفع المواریث من بعدک إلی وُلدک زین العابدین فانه الحجة من بعدک ثم أخذ بید زین العابدین وکان طفلاً وقال له: ان رسول الله یأمرک أن توصی بالامامة من بعدک إلی ولدک محمد الباقر واقرئه من رسول الله ومنی السلام}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۱ ص۲۹۷- ۲۹۸، باب نص بر امامت امام حسن{{ع}}.</ref>.
| |
| *از [[زهری تابعی]]، [[فقیه]] و [[محدث]] [[نقل]] شده که [[خدمت]] [[امام حسین]]{{ع}} بودم که [[علی بن حسین]]{{عم}} وارد شد، پس [[امام]] او را طلبید و در بغل گرفت و بین هر دو چشم او را بوسید... پس من گفتم پس از شما به چه کسی باید مراجعه کنم، [[امام حسین]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|إِلَى عَلِيٍّ ابْنِي هَذَا هُوَ الْإِمَامُ وَ أَبُو الْأَئِمَّةِ ...}}<ref>خزاز قمی، علی بن محمد، کفایة الاثر، ص۲۳۴.</ref><ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۳۷.</ref>.
| |
| *'''۲. [[معجزه]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:''' درباره [[معجزه]] آن [[حضرت]] [[نقل]] شده که بین [[محمد بن حنفیه]] و [[امام]] بر سر [[امامت]] [[اختلاف]] شد، هر دو حجرالاسود را [[حَکم]] گرفتند، آن گاه [[امام سجاد]]{{ع}} از [[حجرالأسود]] خواست تا [[امام]] را معرفی کند و [[حجرالأسود]] به [[امامت]] [[علی بن حسین]]{{عم}} [[شهادت]] داد آن گاه [[محمد بن حنفیه]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] اعتراف کرد<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۱۸.</ref>.
| |
| *'''۳. [[افضلیت امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}:''' [[زهری]]<ref>قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج۳، ص۵۵۱.</ref> درباره [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} گفته است: {{عربی| ما رأیت قریشیاً أورع ولا أفضل منه <ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایه، ج۹، ص۱۲۲؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۶۶ با اندکی تفاوت.</ref> و کان علی بن الحسین أفضل أهل بیته وأحسنهم طاعة }}<ref>تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۳۸۶؛ تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۲.</ref> [[سعید بن مسیب]] که از فقهای برجسته در یثرب بوده است<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۴ ص۷۶.</ref> درباره [[امام سجاد]]{{ع}} گفته است: {{عربی| ما رأیت قط أفضل من علی بن الحسین<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و {{عربی|ما رأیت أورع منه}}<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۶.</ref>.
| |
| *[[زید بن اسلم]] [[فقیه]] [[مفسر]] [[قرآن]]<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۴۲.</ref> درباره آن [[حضرت]] این چنین گفته است: {{عربی| ما جالست فی أهل القبلة مثله أی مثل علی بن الحسین }}<ref>ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۳.</ref>.
| |
| *[[احمد بن ابو یعقوب]] درباره او گفته است: {{متن حدیث| کان أفضل الناس وأشدهم عبادة وکان یسمی زین العابدین... }}<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref>.
| |
| *[[واقدی]] گفته است: {{متن حدیث| کان من أورع الناس وأعبدهم وأتقاهم لله عزوجل... }}<ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۹، ص۱۲۲.</ref>.
| |
| *یکی از [[دلایل]] و شواهد [[امامت]] آن [[حضرت]] تحویل گرفتن [[مواریث]] [[امامت]] است که [[حضرت]] پس از مراجعت از [[اسارت]]، آنها را از [[ام سلمه]] تحویل گرفت؛ چنان که در [[روایات]] آمده که [[امام حسین]]{{ع}} قبل از حرکت به سمت [[مکه]] این [[مواریث]] را به [[ام سلمه]] سپرد<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۱، ص۳۰۴.</ref>، لذا [[مواریث]] [[امامت]] به دست [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} رسید و این، از جمله اموری است که در منابع [[اهل سنت]] هم بدان تصریح شده است<ref>ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، ج۱، ص۴۸۶ و ۴۸۸.</ref>.
| |
| *علاوه بر [[دلایل]] و شواهد یاد شده، با توجه به [[وجوب وجود امام]] [[معصوم]] در هر زمان<ref>سید مرتضی، علی بن الحسین، المقنع فی الغیبة، ص۳۴- ۳۶، طوسی، محمد بن حسن، الاقتصاد، ص۱۸۷؛ حلی، جعفر بن حسن، المسلک فی اصول الدین، ص۳۰۶.</ref> و این که در زمان [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} برای کسی جز او ادعای [[عصمت]] نشده است، لازمه عدم پذیرش [[امامت]] آن [[حضرت]]، خالی بودن [[امت اسلامی]] از [[حجت]] است، که نادرستی آن مورد [[اجماع]] [[امت اسلامی]] است.
| |
| *با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص: ۴۳۷.</ref>.
| |
| | |
| ==منابع==
| |
| * [[پرونده:440259451.jpg|22px]] [[محسن میرزاپور|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه کلام اسلامی''']]
| |
| | |
| ==جستارهای وابسته==
| |
| {{پرسش‌های وابسته}}
| |
| {{ستون-شروع|7}}
| |
| * [[هدایت]]
| |
| * [[ولایت]] ([[ولایت تکوینی]]؛ [[ولایت تشریعی]]؛ [[ولایت امر]])
| |
| * [[خلافت]]
| |
| * [[شهادت]]
| |
| * [[ملک]]
| |
| * [[حکم]]
| |
| * [[وراثت]] ([[وراثت زمین]]؛ [[وراثت کتاب]])
| |
| * [[حجت]]
| |
| * [[تمکین فی الارض]]
| |
| * [[امت وسط]]
| |
| * [[اصطفا]]
| |
| * [[اجتبا]]
| |
| * [[امامت در قرآن]]
| |
| * [[عهد امامت]]
| |
| * [[آیات امامت]]
| |
| * [[امامت در حدیث]]
| |
| * [[امامت در کلام اسلامی]]
| |
| * [[امامت در حکمت اسلامی]]
| |
| * [[امامت در عرفان اسلامی]]
| |
| * [[امامت از دیدگاه برون‌دینی]]
| |
| * [[امامت امامان دوازده‌گانه]]
| |
| * [[شؤون امام]]
| |
| * [[صفات امام]]
| |
| * [[راه تعیین امام]]
| |
| * [[امامان دوازده‌گانه]]
| |
| * [[امامت امام على]]
| |
| * [[امامت امام حسن مجتبى]]
| |
| * [[امامت امام حسين]]
| |
| * [[امامت امام سجاد]]
| |
| * [[امامت امام باقر]]
| |
| * [[امامت امام صادق]]
| |
| * [[امامت امام كاظم]]
| |
| * [[امامت امام رضا]]
| |
| * [[امامت امام جواد]]
| |
| * [[امامت امام هادى]]
| |
| * [[امامت امام حسن عسکری]]
| |
| * [[امامت امام مهدى]]
| |
| * [[امامان از اهل بیت پیامبر خاتم]]
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==[[:رده:آثار امامت|منبع‌شناسی جامع امامت]]==
| |
| {{پرسش‌های وابسته}}
| |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت|کتاب‌شناسی امامت]]؛
| |
| * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛
| |
| * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| {{یادآوری پانویس}}
| |
| {{پانویس2}}
| |
| {{امامت شناسی}}
| |
| [[رده:مدخل]]
| |
| [[رده:امامت زین العابدین]]
| |
| [[رده:امامت]]
| |
