|
|
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}}
| | #تغییر_مسیر [[امامت - قدردان قراملکی (کتاب)]] |
| {{جعبه اطلاعات کتاب
| |
| | عنوان = [[امامت]]
| |
| | عنوان اصلی = [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]: [[امامت]]
| |
| | تصویر = 978964298273.jpg
| |
| | اندازه تصویر = 200px
| |
| | از مجموعه =
| |
| | زبان = فارسی
| |
| |زبان اصلی =
| |
| | نویسنده = [[محمد حسن قدردان قراملکی]]
| |
| | نویسندگان =
| |
| | تحقیق یا تدوین =
| |
| | زیر نظر =
| |
| | به کوشش =
| |
| | مترجم =
| |
| | مترجمان =
| |
| | ویراستار =
| |
| | ویراستاران =
| |
| | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]
| |
| | مذهب = [[شیعه]]
| |
| | ناشر = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| |
| | به همت =
| |
| | وابسته به =
| |
| | محل نشر = تهران، ایران
| |
| | سال نشر = چاپ اول: ۱۳۸۸ چاپ دوم: ۱۳۹۲
| |
| | تعداد جلد = ۱
| |
| | صفحه = ۵۵۴
| |
| | قطع = رقعی
| |
| | نوع جلد = شومیز
| |
| | شابک = 978-964-2982-73-8
| |
| | رده‌بندی کنگره =bp۲۱۷/۸/ق۴ پ۲ ۱۳۸۶
| |
| | رده‌بندی دیویی = ۲۹۷/۴۲
| |
| | شماره ملی =۱۰۵۹۹۳۳
| |
| }}
| |
| '''[[امامت]] ([[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]: [[امامت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام]] [[فلسفی]])، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] است و [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://vista.ir/book/103566/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه ویستا]</ref>
| |
| | |
| ==دربارهٔ کتاب==
| |
| کتاب حاضر، دفتر چهارم «[[امامت]]» از سلسله دفترهای «[[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]» می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان «[[امامت]]» تدوین شده است. فصل اول آن به "کلیات"، فصل دوم "شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن"، فصل سوم"[[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]"، فصل چهارم "شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن"، فصل پنجم "[[شبهه]] در دلالت [[نصوص]] [[امامت]] [[امام علی|علی]]{{ع}} (توجیهات [[مخالفان]])" و فصل ششم آن به"شبهاتی پیرامون [[صفات ]][[امام]]{{ع}}"اختصاص دارد. نگارنده در این دفتر می‌کوشد [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] را با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام]] [[فلسفی]]) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق [[کلامی]] است که به [[ضرورت]] گاهی از رهیافت [[عرفانی]] و [[فلسفی]] نیز سود برده است. مؤلف [[هدف]] و [[غایت]] ازاین تحقیق را [[تبیین]] [[عقلانی]] مسئله [[امامت]] و رفع [[شبهات]] ناظر بر آن از طرف [[برادران]] [[اهل سنت]] و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز برآن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ [[شبهه]] در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های [[جدید]] نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول تأمل نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد<ref>[http://bookroom.ir/book/34860/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C---%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85:-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>.
| |
| | |
| ==فهرست کتاب==
| |
| {{فهرست اثر}}
| |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| ===مقدمه===
| |
| ====فصل اول: کلیات====
| |
| *'''یکم: [[ماهیت امامت|ماهیت]] و [[چیستی امامت]] '''
| |
| * الف) [[امامت]] از منظر [[اهل بیت]]{{عم}}
| |
| * ب) [[امامت]] از منظر [[امامیه]]:
| |
| : ۱. چگونگی [[تعیین]] [[حاکم]] (اصل [[نصب]] یا [[انتخاب]])
| |
| : ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به [[صفات ]][[امام]]([[علم]] و [[عصمت]])
| |
| : ۳. [[حجت الهی]] و [[مرجعیت علمی]] و [[مرجعیت دینی|دینی]] [[امام]]
| |
| : ۴. [[امام]] [[واسطه فیض]] و [[قطب]] (رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] – [[عرفان|عرفانی]])
| |
| : ۵. [[وجوب امامت|وجوب]] [[عقلی]] یا [[نقلی]] [[امامت]]
| |
| *ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]]
| |
| *'''دوم: [[فلسفه امامت]]'''
| |
| #[[هدایت مردم]]
| |
| #[[مرجعیت دینی]]
| |
| #عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان
| |
| #[[تشریع احکام فرعی]]
| |
| #[[تشکیل حکومت دینی]]
| |
| #[[امامان]] [[واسطه فیض الهی]]
| |
| *'''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]'''
| |
| *'''چهارم: اثبات [[نظریه انتصاب]] [[شیعه]]: '''
| |
| * یکم. رویکرد [[نقلی]]
| |
| * دوم. رویکرد تحلیلی و [[عقلی]]
| |
| * [[ادله]] و شواهد [[لزوم نصب]]:
| |
| # خطرات داخلی و خارجی [[صدر اسلام]]
| |
| # [[نصب]] عامل [[حفظ وحدت]] و [[جلوگیری از اختلافات قومی]]
| |
| # [[علم]] به شخص [[اصلح]] و [[لزوم]] معرفی و [[نصب]] آن
| |
| # اعتبار [[عصمت]] [[امام]] مقتضی [[نصب]]
| |
| # [[نصب]] لازمه [[دین خاتم]] و [[دین جاودان|جاودان]]
| |
| # [[تعیین جانشین]] رویه [[پیامبران پیشین]]
| |
| # [[تعیین جانشین]] و [[وصی]] سفارش [[قرآن]]
| |
| # [[تعیین جانشین]] مبنا و رویه [[پیامبر]] در [[اداره کشور]]
| |
| # لازمه عدم [[نص]]، [[برتری]] [[دو خلیفه اول]] بر [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}
| |
| # [[کشف]] نه [[نصب]]
| |
| # اشکالات [[علم فقه|فقهی]] و [[علم حقوق|حقوقی]] نظریه [[رقیب]] ([[انتخاب]])
| |
| * مصداق [[نصب]]؟
| |
| ====فصل دوم: شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن====
| |
| *'''[[شبهه]] اول: نظریه [[وجوب]] [[امامت]] تعیین [[تکلیف]] بر [[خداوند]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی:
| |
| # اشکال وابسته به [[انکار]] [[حسن و قبح عقلی]]
| |
| # خلط [[وجوب]] اعتباری و [[تکوینی]]
| |
| *'''[[شبهه]] دوم: نظریه [[وجوب]] تعیین [[امام]]، بدعت‌آمیز: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] سوم: کلامی‌انگاری [[امامت]] بدعت‌آمیز: '''
| |
| * نقد ونظر
| |
| *'''[[شبهه]] چهارم: [[تکفیر]] [[مخالفان]] [[امامت]]'''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] پنجم: موروثی نمودن [[امامت]]'''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * [[عالمان]] [[اهل سنت]] و اعتراف به [[فضایل]] [[امامان]]
| |
| * اعترافات سه [[خلیفه اول]]
| |
| * اعترافات [[معتزله]]
| |
| *'''[[شبهه]] ششم: [[امامت]] در [[کودکی]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] هفتم: [[برتری]] [[امامت]] بر [[نبوت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[امامان شیعه]] بر [[پیامبران]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] نهم: استبعاد [[مقام]] [[امامت]] بدون [[نبوت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی([[ولایت]] گوهر [[نبوت]])
| |
| *'''[[شبهه]] دهم: [[امامت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| * نقد اول: تعدد مدلهای [[دموکراسی]]
| |
| * نسبت [[اسلام]] و [[تشیع]] با [[دموکراسی]]
| |
| * نقد دوم: مشارکت [[مردم]] در عرصه [[سیاست]] در نگاه [[شیعه]]
| |
| * [[پیامبر اسلام]]{{صل}}
| |
| * [[امام علی]]{{ع}}
| |
| * نقد سوم: تمایز [[امامت]] و [[حکومت]]
| |
| * نقد چهارم: [[امامان]] [[نخبگان]] انحصاری [[حاکمان]] [[شایسته]]
| |
| * نقد پنجم: [[نیاز]] [[دموکراسی]] [[حقیقی]] به بستر لازم
| |
| * نقد ششم: تقدیم [[حکم]] [[الهی]] بر [[دموکراسی]]
| |
| * نقد هفتم: کاستی‌های [[دموکراسی]]
| |
| * اعتراف [[اندیشوران]] غربی
| |
| * نقد هشتم: جواب نقضی
| |
| * ارزیابی کلی
| |
| *'''[[شبهه]] یازدهم: [[غیبت]] [[امام]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| *'''[[شبهه]] دوازدهم: [[مهدویت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| # نادیده انگاشتن [[فضایل]] [[جامعه مهدوی]]
| |
| # [[رضایت]] همه [[شهروندان]] از [[حکومت مهدوی]]
| |
| # [[دموکراسی]] مقدمه و ابزار نه [[هدف]]
| |
| # [[مسلمانان]] [[اکثریت]] [[شهروندان]] [[جامعه مهدوی]]
| |
| # رعایت [[حقوق]] اقلیت‌ها.
| |
| ====فصل سوم: [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]====
| |
| *'''[[شبهه]] اول: مبنای [[عقلی]] [[ضرورت]] [[امامت]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * تفاوت [[صدر اسلام]] با [[عصر غیبت]]
| |
| *'''[[شبهه]] دوم: [[عصمت]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
| |
| * تحلیل و نظر
| |
| *'''[[شبهه]] سوم: [[واجب]] الاطاعة انگاری [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
| |
| *'''[[شبهه]] چهارم: [[حجت الهی]] انگاری [[امامان]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
| |
| * تقریر [[شبهه]]
| |
| * الف) ناسازگاری با [[شخصیت حقوقی]] [[پیامبر]]{{صل}}
| |
| * ب) عدم [[حجیت روایات]] [[ائمه]]{{ع}}
| |
| * نقد و نظر:
| |
| # ادعای بدون [[دلیل]]
| |
| # [[حجت]] و [[مفترض الطاعه]] لازمه [[عصمت]]
| |
| # سفارش فرآن به [[اطاعت]] و [[جعل]] [[حجیت]]
| |
| # [[جعل]] [[حجیت]] توسط [[پیامبر]]{{صل}}
| |
| # [[حجیت]] [[امام علی]]{{ع}} در طول [[حجیت]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[خدا]]
| |
| * برقعی و [[تمسک]] به [[ادله]] [[نقلی]] در تقریر [[شبهه]]:
| |
| # دلالت [[قرآن]] بر [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟
| |
| # [[کلام]] [[امام علی]]{{ع}} در [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟
| |
| # انحصار [[حجت]] به [[پیامبر]]{{صل}} و [[عقل]]
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] پنجم: [[الهام]] و [[ولایت باطنی]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
| |
| * نقد و نظر:
| |
| # وقوع [[الهام]] و ارتباط غیبی در غیر [[پیامبران]]
| |
| # [[مقام امامت]] و [[ولایت]] فراتر از [[نبوت]](نگاه [[عرفانی]])
| |
| # اعتراف [[اهل سنت]] به اصل [[الهام]] و [[مکاشفه]]
| |
| # تصریح به [[روح]] [[باطنی]] امامان در [[روایات نبوی]]
| |
| # پاسخ نقضی به دهلوی و سروش
| |
| *'''[[شبهه]] ششم: [[ولایت تشریعی امام]] ناسازگار با کمال و [[خاتمیت]] [[دین]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی:
| |
| # توضیح اصل [[تشریع]] و تخطئه
| |
| # [[تشریع]] [[پیامبر]]{{صل}} کاشف واقع
| |
| # [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[نبوی]] و مکمل آن
| |
| # [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[الهی]]
| |
| # [[تشریع]] [[امامان]] مکمل [[دین]] در جرئیات
| |
| # جمع نظریه موافقان و [[مخالفان]]
| |
| *'''[[شبهه]] هفتم: [[علم لدنی امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| # عدم اختصاص [[علم لدنی]] به [[پیامبران]]
| |
| # تصریح [[پیامبر]] به [[علم لدنی]] [[امامان]]
| |
| # تصریح [[امام علی]]{{ع}} به [[علم غیب]] خویش
| |
| # اعتراف بعض [[اهل سنت]] به [[علم غیب امام]]
| |
| # [[علم غیب]] رهاورد [[علم باطنی]]
| |
| *'''[[شبهه]] هشتم: تفوض [[شئون نبوت]] به [[امام]] ناقض [[خاتمیت]]: '''
| |
| * تحلیل وبررسی.
| |
| ====فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن====
| |
| *'''[[شبهه]] اول: نبود [[نصب]] در [[قرآن]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| * یکم: وجود [[آیات]] ظاهر [[نصب]]
| |
| *'''[[شبهه]] دوم: عدم ذکر [[نام علی]]{{ع}} در فرآن: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| *'''[[شبهه]] سوم: نبود [[نصب]] در [[روایات نبوی]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| * یکم: [[احادیث خلافت]]
| |
| * تصریح به [[خلافت حضرت علی]]{{ع}}
| |
| * [[حدیث]] خاصف النعل
| |
| * دوم: [[احادیث امامت]]، [[امیرمؤمنان]] و [[وزارت]]
| |
| * سوم: [[حدیث غدیر]]
| |
| * [[دلایل]] و شواهد دلالت [[مولی]] به أولی
| |
| * چهارم: [[احادیث منزلت]]
| |
| * پنجم: [[حدیث]] قلم و دوات([[وصیت]] نانوشته)
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * ششم: [[احادیث]] [[حجت]]
| |
| * هفتم: [[احادیث عصمت]]
| |
| * هشتم: [[احادیث]] [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]
| |
| *'''[[شبهه]] چهارم: [[نصب]] عامل [[تفرقه]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی:
| |
| # [[لزوم]] [[تبعیت]] از [[حکم]] شرعی
| |
| # [[نصب خاص]] [[بهترین]] گزینه
| |
| # امکان [[خطا]] در [[انتخاب]]
| |
| # گذشت [[علی]]{{ع}} عامل [[حفظ وحدت]] [[مردم]]
| |
| # جواب نقضی([[نصب]] [[خلیفه اول]] و دوم)
| |
| # پاسخ [[آمدی]].
| |
| *'''[[شبهه]] پنجم: عدم اشتهار [[نصب]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی:
| |
| # توجیه [[نصب]] توسط بعض [[صحابه]]
| |
| # امکان [[اختفا]]
| |
| # وجود انگیزه‌های [[سیاسی]] در مسئله [[امامت]]
| |
| # اعتراف [[حضرت علی]]{{ع}} و بعض [[صحابه]] به [[نص]]
| |
| # تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]]
| |
| # دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم
| |
| # عدم ملازمه ترک [[نص]] با [[کفر]]
| |
| *'''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #[[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن
| |
| # انگیزه‌های [[دنیوی]] در [[بیعت]] [[سقیفه]]
| |
| # [[بیعت]] با اکراه و [[اجبار]]
| |
| # [[مخالفان]] کاندیدای [[سقیفه]]
| |
| # تأملی در [[حدیث]]«لا تجتمع امتی [[علی]] الخطا»
| |
| # توجیه [[نصوص]]
| |
| # اختفای [[نص]] و [[فراموشی]] آن
| |
| # جلوگیری از شیوع نظریه«[[نص]]»
| |
| # قرائت سکولار از [[نص]]
| |
| # حذف [[علی]] {{ع}} به بهانه های واهی
| |
| *'''[[شبهه]] هفتم: عدم [[احتجاج]] [[حضرت]] به اصل [[نصب]]:'''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * یکم: روایاتی با واژگان [[نصب]]، [[عهد]]، اختصاص، اصطفا، [[اختیار]] و أخذ
| |
| * دوم: [[حدیث غدیر]]
| |
| * سوم: [[حدیث منزلت]]
| |
| * چهارم: [[حدیث خلافت]]
| |
| * [[حدیث وزارت]]
| |
| * [[حدیث]] [[امیرالمؤمنین]]
| |
| * نتیجه گیری
| |
| *'''[[شبهه]] هشتم: عدم [[اقدام]] [[حضرت]] برای [[تصدی]] [[حکومت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #تحصن در [[خانه حضرت زهرا]]{{س}}
| |
| #استنکاف از [[بیعت]]
| |
| #فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه
| |
| #[[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]]
| |
| *'''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]]{{ع}}: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #نبود [[انصار]]
| |
| #فرانرسیدن وقت لازم
| |
| #[[حفظ وحدت مسلمین]]
| |
| #گذشت از [[حق]] خویش
| |
| *'''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]]{{ع}}: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #جلوگیری از [[انحراف]] و [[کفر]]
| |
| #حفظ [[وحدت اسلامی]]
| |
| #جلوگیری از [[خون‌ریزی]]
| |
| #عدم اعتبار [[اجماع]]
| |
| *'''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #[[دفع شبهه]] سکولارها
| |
| #[[اتمام حجت]]
| |
| #پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]]
| |
| #نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]]
| |
| #رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]]
| |
| #[[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]]
| |
| *'''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین
| |
| #[[اتمام حجت]]
| |
| #[[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]]
| |
| #رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]]
| |
| #گلایه از [[مردم]]
| |
| #نفی صلاحیت [[مردم]] و [[استهزا]]
| |
| *'''[[شبهه]] سیزدهم: [[همکاری]] [[حضرت]] با خلفای وقت: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] چهاردهم: [[اقتدا]] به [[نماز]] [[خلفا]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #نفی [[اقتدا]]
| |
| #لازمه عدم حضور در جماعات [[اختلاف]] [[مسلمانان]]
| |
| #عدم حضور به منزله ترک فریضه [[دینی]]
| |
| #صحت [[نماز]]
| |
| *'''[[شبهه]] پانزدهم: رابطه فامیلی با [[خلیفه دوم]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #تردید در [[سند حدیث]]
| |
| #عدم دلالت بر مدعا
| |
| #تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش
| |
| #[[مصلحت]] گرایی
| |
| #تهدید و اکراه
| |
| #جواب نقضی
| |
| *'''[[شبهه]] شانزدهم: نام‌گذاری [[حضرت]] سه [[فرزند]] خود به نام‌های [[خلفا]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله
| |
| #شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]]
| |
| #تحمیل نام‌گذاری
| |
| #[[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]]
| |
| #قصد توریه
| |
| *'''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #[[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]]
| |
| #عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]]
| |
| #[[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]]
| |
| * تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]](لله بلاد فلان)
| |
| * تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]])
| |
| *'''[[شبهه]] هجدهم: [[تعارض]] [[نصوص]] [[خلافت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت ابوبکر]] در منابع [[شیعی]]
| |
| #گزارش مخدوش در منابع [[اهل سنت]]
| |
| * تحلیل گزارش [[حسن بصری]]
| |
| * تحلیل گزارش بکربن أخت
| |
| #اعتراف [[اهل سنت]] به عدم [[نص]]
| |
| #عدم استناد [[ابوبکر]] و [[عمر]]
| |
| #اعتراف [[خلیفه اول]]
| |
| #اعتراف [[خلیفه دوم]] و دیگران به [[نص]] [[علی]] {{ع}}.
| |
| ====فصل پنجم: [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]] {{ع}}(توجیهات [[مخالفان]])====
| |
| *'''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| #[[اجتهاد در مقابل نص]]
| |
| #[[تعارض]] با [[سیره امام]] {{ع}}
| |
| #[[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]]
| |
| #محذور توجیه کنندگان بین [[علی]] {{ع}}و بعض [[صحابه]]
| |
| #[[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص
| |
| #عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا
| |
| *'''توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| #اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری
| |
| #[[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء
| |
| #[[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]]
| |
| #[[تفسیر]] سکولار از [[امامت]]
| |
| *'''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: '''
| |
| * سه تقریر دیگر
| |
| #تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]]
| |
| #تفکیک [[امامت]] و [[حکومت]] سکولار
| |
| #تفکیک [[نصوص]] [[پیامبر]] از [[امور دنیوی]] و [[دینی]](قرائت سکولار [[صحابه]])
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * [[مصلحت اندیشی]]؟!
| |
| *'''توجیه چهارم: [[جوانی]] [[حضرت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * اعتراف [[خلیفه اول]] و دوم بر صلاحیت [[علی]] {{ع}}
| |
| *'''توجیه پنجم: اهل مزاح بودن [[حضرت]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه ششم: عدم پذیرش [[عرب]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه هفتم: [[دوست]] داشتن [[قبیله]] [[عبدالمطلب]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه هشتم: کراهت جمع [[نبوت]] و [[امامت]] در یک [[خاندان]]: '''
| |
| *'''توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و [[اولویت]] برای [[خلافت]]): '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه دهم: اصل [[ضرورت]] و [[حکم]] ثانوی: '''
| |
| * [[ادله]] این دیدگاه([[بیعت]] [[مشروعیت]] زا)
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه یازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[اقدام]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه دوازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[بیعت]] [[مردم]]([[مشروعیت سیاسی]]): '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| *'''توجیه سیزدهم: ادعای [[نسخ]] [[امامت علی]] {{ع}}: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه چهاردهم: [[تعارض]] [[نصوص]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه پانزدهم: اثبات مطلق [[خلافت]] نه [[خلافت بلافصل]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''توجیه شانزدهم: اختصاص [[امامت]] به [[ولایت]] [[معنوی]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی.
| |
| ====فصل ششم: شبهاتی پیرامون [[صفات امام]] {{ع}}====
| |
| *'''شیهه اول: [[انکار]] [[علم غیب]] [[امامان]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]]
| |
| #اعتبار [[علم غیب]] در [[حوزه]] [[دین]]
| |
| #[[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]]
| |
| #[[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]]
| |
| #[[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]]
| |
| #[[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]]
| |
| *'''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: '''
| |
| *'''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #توجه به مخاطب مقصّره
| |
| #توجه به مخاطب غالی
| |
| #نفی [[علم استقلالی]] نه تابع
| |
| #نفی [[علم فعلی]] نه مطلق
| |
| *'''[[شبهه]] چهارم: عدم اعتبار [[علم غیب]] در [[امام]] و [[امامت]]: '''
| |
| * نقد و نظر
| |
| #فروکاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی
| |
| #[[مخالفت]] با [[روایات]]
| |
| #ناسازگاری با [[فلسفه امامت]]
| |
| *'''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #دیدگاه‌های مختلف در [[علم غیب امام]]
| |
| #معذورات عمل به [[علم غیب]]
| |
| * [[شبهه]] [[علم]] [[امام حسین]] و [[مسلم بن عقیل]]
| |
| * خوردن زهر توسط [[امامان]]
| |
| * حمل اعترافات و [[اعمال]] خلاف [[علم غیب]] بر [[علم]] ظاهری
| |
| *'''[[شبهه]] ششم: [[شبهه]] عدم استفاده [[امامان]] از صفات فرابشری در معرفی خود: '''
| |
| *'''[[شبهه]] هفتم: [[انکار]] [[عصمت امامان]]: '''
| |
| *'''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #[[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]]
| |
| #[[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی
| |
| #امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]]
| |
| #[[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]]
| |
| * تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]]
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| #[[تفسیر]] [[عرفانی]]
| |
| #[[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]]
| |
| #حمل بر [[استغفار]] دفعی
| |
| #[[استغفار]] ازکناهان [[امت]]
| |
| #عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]]
| |
| #نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}}
| |
| *'''[[شبهه]] نهم: [[انکار]] [[حجت]] انگاری [[امامان]]: '''
| |
| *'''[[شبهه]] دهم: اختصاص [[حجیت]] به [[امور عبادی]] و فردی: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| *'''[[شبهه]] یازدهم: نسبت بقا و حفظ [[زمین]] و [[آسمان‌ها]] به [[امامان]]: '''
| |
| * تحلیل و بررسی
| |
| * پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]]
| |
| *'''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: '''
| |
| #[[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]]
| |
| #تجربه‌های عادی و [[عرفانی]]
| |
| #اعتراف [[اشاعره]]
| |
| #[[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]]
| |
| #[[تبیین]] [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت
| |
| * کتابنامه
| |
| * فهرست [[شبهات]]
| |
| * فهرست [[آیات]]
| |
| * فهرست [[روایات]]
| |
| * نمایه
| |
| * فهرست اشعار.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/92/92B26367.pdf فهرست pdf در وبگاه خانه کتاب]</ref>
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==دربارهٔ پدیدآورنده==
| |
| {{:محمد حسن قدردان قراملکی}}
| |
| | |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| ==پیوند به بیرون==
| |
| *[http://www.lib.ir/book/70241538/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه‌های ایران]
| |
| *[http://www.fardabook.com/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85.html وبگاه کتاب فردا]
| |
| *[http://www.adinehbook.com/gp/product/9642982738 وبگاه آدینه بوک]
| |
| | |
| [[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
| |
| [[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
| |
| [[رده:کتاب]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
| |
| [[رده:کتاب‌های محمد حسن قدردان قراملکی]]
| |
| [[رده:آثار محمد حسن قدردان قراملکی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۸]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۲]]
| |
| [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
| |
| [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
| |
| [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
| |
| [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
| |
| [[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]]
| |
| [[رده:کتاب‌های پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]]
| |
| [[رده:موجود در کتابخانه]]
| |
