نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = نقد کتاب اصول مذهب الشیعة، ج ۱ | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 4525.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = نقد کتاب اصول مذهب الشیعة | ||
| نویسندگان | | زبان = عربی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[سید محمد حسینی قزوینی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش =[[گروه علمی مؤسسه ولی عصر]] {{ع}} | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[عقاید شیعه]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر {{ع}} | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد جلد | | وابسته به = | ||
| | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۴۳۰ ق / ۱۳۸۸ ش | |||
| تعداد جلد = | |||
| شابک | | تعداد صفحات = ۵۷۵ | ||
| شابک = 978-964-8615-31-9 | |||
| شماره ملی =۱۹۰۹۸۸۸ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه‌جلدی '''[[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة (کتاب)|نقد کتاب اصول مذهب الشیعة]]''' است و با زبان عربی در رابطه با ادله امامت از منظر قرآن و سنت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید محمد حسینی قزوینی]] و ناشر آن [[مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]] | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه‌جلدی '''[[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة (کتاب)|نقد کتاب اصول مذهب الشیعة]]''' است و با زبان عربی در رابطه با ادله امامت از منظر قرآن و سنت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید محمد حسینی قزوینی]] و ناشر آن [[مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]] {{ع}} است. تحقیق این جلد را به ترتیب [[فلاح عبدالحسن الدوخی]]، [[یحیى عبدالحسن الدوخی]]، [[حکمت جارح الرحمة]] و [[سید حاتم کاطع البخاتی]] به عهده داشته‌اند.<ref name=p1>[http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=khabar&id=1548 وبگاه مؤسسه تحقیقاتی ولی عصر]{{ع}}</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
این کتاب شامل مقدمه و موضوعاتی به شرح ذیل می‌باشد: نگاهی به محتوای کتاب اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی العشریه، شبهاتی حول عقیده شیعه به سنت رسول‌الله، حدیث سفینه، روش قفاری در بریدن و گزینش بخشی از احادیث، ابن کثیر و سیوطی حضرت مهدی را از دوازده خلیفه می‌داند، دستور به سوزاندن احادیث، استدلال به روایات نواصب، تکامل روح و راههای دریافت علوم الهی، معنای لغوی امامت.<ref name=p1></ref> | این کتاب شامل مقدمه و موضوعاتی به شرح ذیل می‌باشد: نگاهی به محتوای کتاب اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی العشریه، شبهاتی حول عقیده شیعه به سنت رسول‌الله، حدیث سفینه، روش قفاری در بریدن و گزینش بخشی از احادیث، ابن کثیر و سیوطی حضرت مهدی را از دوازده خلیفه می‌داند، دستور به سوزاندن احادیث، استدلال به روایات نواصب، تکامل روح و راههای دریافت علوم الهی، معنای لغوی امامت.<ref name=p1></ref> | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
=== المقدمة:=== | |||
*نظرة إلی محتوی کتاب اصول مذهب الشیعة؛ | * نظرة إلی محتوی کتاب اصول مذهب الشیعة؛ | ||
*نقد منهج القفاری؛ | * نقد منهج القفاری؛ | ||
*خصائص الکتاب؛ | * خصائص الکتاب؛ | ||
*دوافع المصنف وأهدافه؛ | * دوافع المصنف وأهدافه؛ | ||
*المنهج الذی اشترطه القفاری علی نفسه؛ | * المنهج الذی اشترطه القفاری علی نفسه؛ | ||
*مناقشة القفاری فیما اشترطه علی نفسه؛ | * مناقشة القفاری فیما اشترطه علی نفسه؛ | ||
*شواهد علی عدم التزام القفاری بمنهجه؛ | * شواهد علی عدم التزام القفاری بمنهجه؛ | ||
*الافتراءات علی الشیعة؛ | * الافتراءات علی الشیعة؛ | ||
*أسلوب تقطیع الأحادیث؛ | * أسلوب تقطیع الأحادیث؛ | ||
*افتقاره للأمانة العلمیة وعدم الرعایة فی النقل؛ | * افتقاره للأمانة العلمیة وعدم الرعایة فی النقل؛ | ||
*جهله بمبانی وضروریات المذهب الشیعی؛ | * جهله بمبانی وضروریات المذهب الشیعی؛ | ||
*تهافت القفاری؛ | * تهافت القفاری؛ | ||
*خروجه عن أدب الحوار؛ | * خروجه عن أدب الحوار؛ | ||
*هدفنا من الرد علی الکتاب؛ | * هدفنا من الرد علی الکتاب؛ | ||
*منهجنا فی رد شبهاته؛ | * منهجنا فی رد شبهاته؛ | ||
*خطة البحث؛ | * خطة البحث؛ | ||
*شکر | * شکر وتقدیر. | ||
===الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة=== | === الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة === | ||
*الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة | * '''الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة النبویة'''؛ | ||
* أسباب اختیار الشیعة طریق أهل البیت: | |||
*أسباب اختیار الشیعة طریق أهل | * السبب الأول؛ | ||
*السبب الأول؛ | * السبب الثانی؛ | ||
*السبب الثانی؛ | * مناشئ السبب الأول: | ||
*مناشئ السبب | # حدیث الثقلین؛ | ||
# حدیث السفینة؛ | |||
# حدیث النجوم؛ | |||
# حدیث الاثنی عشر خلیفة؛ | |||
* أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث الأئمة اثنا عشر: | |||
*أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث | * ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛ | ||
*ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛ | * النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله تعالی؛ | ||
*النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله | * ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛ | ||
*ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛ | * ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛ | ||
*ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛ | * مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل البیت: | ||
*مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل | * اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛ | ||
*اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛ | * قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول الله؛ | ||
*قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول | * جهل الصحابة بالسنة النبویة؛ | ||
*جهل الصحابة بالسنة النبویة؛ | * الناس یترکون علوم علی وأهل البیت؛ | ||
*الناس یترکون علوم علی وأهل | * الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام الصادق؛ | ||
*الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام | * شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛ | ||
*شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛ | * الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛ | ||
*الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛ | * کتب الصحاح لم تخل من الخرافات والاسرائیلیات؛ | ||
*کتب الصحاح لم تخل من الخرافات والاسرائیلیات؛ | * ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛ | ||
*ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛ | * اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛ | ||
*اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛ | * '''الشبهة: قول الإمام کقول الله ورسوله''': | ||
*الشبهة: قول الإمام کقول الله | * الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛ | ||
*الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛ | * سنة الأئمة لا تختلف عن سنة النبی؛ | ||
*سنة الأئمة لا تختلف عن سنة | * سنة الخلفاء عند أهل السنة؛ | ||
*سنة الخلفاء عند أهل السنة؛ | * الأئمة یبینون الأحکام الواقعیة؛ | ||
*الأئمة یبینون الأحکام الواقعیة؛ | * الأئمة لیسوا من قبیل الرواة؛ | ||
*الأئمة لیسوا من قبیل الرواة؛ | * دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛ | ||
*دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛ | * بیان الدعوی؛ | ||
*بیان الدعوی؛ | * '''الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی''': | ||
*الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی | * أساسیات الشبهة؛ | ||
*أساسیات الشبهة؛ | * الإمامة سفارة إلهیة وامتداد للرسالة المحمدیة؛ | ||
* | * علوم الأئمة وآلیات تحققها؛ | ||
*علوم الأئمة وآلیات تحققها؛ | * العلم الحادث؛ | ||
*العلم الحادث؛ | * النقر فی الأسماع وتحدیث الملک | ||
*النقر فی الأسماع وتحدیث الملک | * '''الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل جمعة''': | ||
*الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل | * أساسیات الشبهة؛ | ||
*أساسیات الشبهة؛ | * لمحة عن الروح وحقیقتها؛ | ||
*لمحة عن الروح وحقیقتها؛ | * تکامل الروح وطرق تلقیها للعلوم الإلهیة؛ | ||
*تکامل الروح وطرق تلقیها للعلوم الإلهیة؛ | * معنی العرش وعروج الروح إلیه؛ | ||
*معنی العرش وعروج الروح إلیه؛ | * فضیلة یوم الجمعة؛ | ||
*فضیلة یوم الجمعة؛ | * '''الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه''': | ||
*الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه | * النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛ | ||
*النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛ | * معنی النجوی؛ | ||
*معنی النجوی؛ | * الله تعالی ینتجی علیا؛ | ||
*الله تعالی ینتجی علیا؛ | * '''المناجاة فی روایات أهل السنة''': | ||
*المناجاة فی روایات أهل | # روایة الترمذی؛ | ||
# روایة ابن أبی عاصم؛ | |||
* الحدیث فی کتب الحفاظ؛ | |||
*الحدیث فی کتب الحفاظ؛ | * '''الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی علی''': | ||
*الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی | * لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛ | ||
*لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛ | * '''الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف علیاً''': | ||
*الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف | * رکائز الشبهة؛ | ||
*رکائز الشبهة؛ | * المؤمن موضع محبة الله؛ | ||
*المؤمن موضع محبة الله؛ | * علی ملئ إیماناً من رأسه حتی قدمیه؛ | ||
*علی ملئ إیماناً من رأسه حتی قدمیه؛ | * حب علی علامة الإیمان وبغضه علامة النفاق؛ | ||
*حب علی علامة الإیمان وبغضه علامة النفاق؛ | * علی حبیب الله؛ | ||
*علی حبیب الله؛ | * إکرام الله تعالی لعلی؛ | ||
*إکرام الله تعالی لعلی؛ | * تحف الله تعالی لمریم؛ | ||
*تحف الله تعالی | * '''الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال العباد''': | ||
*الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال | * الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛ | ||
*الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛ | * الإمامة والهدایة؛ | ||
*الإمامة والهدایة؛ | * الهدایة ورؤیة الأعمال؛ | ||
*الهدایة ورؤیة الأعمال؛ | * رؤیة الأعمال فی القرآن والسنة؛ | ||
*رؤیة الأعمال فی القرآن والسنة؛ | * التفسیر الأقرب إلی الصحة؛ | ||
*التفسیر الأقرب إلی الصحة؛ | * رؤیة أعمال العباد فی السنة النبویة؛ | ||
*رؤیة أعمال العباد فی السنة النبویة؛ | * الشهادة ورؤیة الأعمال؛ | ||
*الشهادة ورؤیة الأعمال؛ | * رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه | ||
*رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه | * آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛ | ||
*آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛ | * '''الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند الشیعة''': | ||
*الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند | * أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛ | ||
*أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛ | * مرتکزات الشبهة؛ | ||
*مرتکزات الشبهة؛ | * قلب المؤمن یشرق بنور الله؛ | ||
*قلب المؤمن یشرق بنور الله؛ | * دوام الفیض الإلهی؛ | ||
*دوام الفیض الإلهی؛ | * إیمان أهل البیت وعلومهم؛ | ||
*إیمان أهل البیت وعلومهم؛ | * علم الإمام لیس وحیاً. | ||
*علم الإمام لیس | === الباب الثانی: شبهات حول عقیدة الشیعة بالإمامة:=== | ||
=== الفصل الأول: شبهات حول مفهوم الإمامة ومنزلتها:=== | |||
* مقدمة فی الإمامة؛ | |||
* مفهوم الإمامة؛ | |||
* الإمامة لغة؛ | |||
*مقدمة فی الإمامة؛ | * الإمامة فی الاصطلاح؛ | ||
*مفهوم الإمامة؛ | * الاصطفاء حقیقة قرآنیة؛ | ||
*الإمامة لغة؛ | * حاجة الإمامة إلی الاصطفاء الإلهی؛ | ||
*الإمامة فی الاصطلاح؛ | * الأدلة علی اصطفاء أهل البیت؛ | ||
*الاصطفاء حقیقة قرآنیة؛ | * الإمامة عهد إلهی؛ | ||
*حاجة الإمامة إلی الاصطفاء الإلهی؛ | * الإمامة الإلهیة أعلی مرتبة من النبوة | ||
*الأدلة علی اصطفاء أهل | * مصطلح الأئمة لا یختص بأئمة أهل البیت؛ | ||
*الإمامة عهد إلهی؛ | * ضرورة الإمامة؛ | ||
*الإمامة الإلهیة أعلی مرتبة من النبوة | * الإمامة والهدایة؛ | ||
*مصطلح الأئمة لا یختص بأئمة أهل | * الإمامة عند أهل السنة؛ | ||
*ضرورة الإمامة؛ | * '''الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن سبأ''': | ||
*الإمامة والهدایة؛ | * الإمامة مفهوم قرآنی؛ | ||
*الإمامة عند أهل السنة؛ | * ابن سبأ بین الوهم والواقع؛ | ||
*الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن | * الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛ | ||
*الإمامة مفهوم قرآنی؛ | * '''أصناف العلماء فی ابن سبأ:''' | ||
*ابن سبأ بین الوهم والواقع؛ | * الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره | ||
*الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛ | * مناقشة الصنف الأول؛ | ||
*أصناف العلماء فی ابن | * أولاً: أن سیف بن عمر هو من ضخم دور ابن سبأ؛ | ||
*الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره | * ثانیاً: هذا الرأی یستلزم الطعن بعدالة الصحابة ومرجعیتهم العلمیة | ||
*مناقشة الصنف الأول؛ | * عقائد کبار الصحابة تقع تحت تأثیر ابن سبأ؛ | ||
*أولاً: أن سیف بن عمر هو من ضخم دور ابن سبأ؛ | * ابن سبأ یدفع بالصحابة إلی قتل الخلیفة عثمان؛ | ||
*ثانیاً: هذا الرأی یستلزم الطعن بعدالة الصحابة ومرجعیتهم العلمیة | * ثالثاً: تضارب الآراء فی شخصیة ابن سبأ؛ | ||
*عقائد کبار الصحابة تقع تحت تأثیر ابن سبأ؛ | * الصنف الثانی: العلماء الذین نفوا أصل وجود شخصیة ابن سبأ؛ | ||
*ابن سبأ یدفع بالصحابة إلی قتل الخلیفة عثمان؛ | * المنکرون لشخصیة عبد الله بن سبأ من الشیعة؛ | ||
*ثالثاً: تضارب الآراء فی شخصیة ابن سبأ؛ | * المنکرون لعبد الله بن سبأ من أهل السنة؛ | ||
*الصنف الثانی: العلماء الذین نفوا أصل وجود شخصیة ابن سبأ؛ | * مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛ | ||
*المنکرون لشخصیة عبد الله بن سبأ من الشیعة؛ | * الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛ | ||
*المنکرون لعبد الله بن سبأ من أهل السنة؛ | * '''الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی''' | ||
*مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛ | * الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛ | ||
*الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛ | * الوصیة فی أحادیث الدار؛ | ||
*الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی | * الروایة الأولی ودراسة سندها؛ | ||
*الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛ | * الروایة الثانیة ودراسة سندها؛ | ||
*الوصیة فی أحادیث الدار؛ | * أحادیث الوصیة وموضوعات ابن الجوزی؛ | ||
*الروایة الأولی ودراسة سندها؛ | * شهرة حدیث الوصیة بین الصحابة وغیرهم؛ | ||
*الروایة الثانیة ودراسة سندها؛ | * إنکار عائشة الوصیة لا یدل علی عدمها؛ | ||
*أحادیث الوصیة وموضوعات ابن الجوزی؛ | * الشوکانی ینکر علی عائشة نفیها الوصیة؛ | ||
*شهرة حدیث الوصیة بین الصحابة وغیرهم؛ | * الوصیة علی لسان أهل بیت النبی؛ | ||
*إنکار عائشة الوصیة لا یدل علی عدمها؛ | * الوصی فی کتب اللغة؛ | ||
*الشوکانی ینکر علی عائشة نفیها الوصیة؛ | * الوصیة فی الشعر الإسلامی؛ | ||
*الوصیة علی لسان أهل بیت النبی؛ | * الوصیة فی کلمات الشاعر حسان بن ثابت؛ | ||
*الوصی فی کتب اللغة؛ | * الوصیة فی کلمات بعض شعراء قریش؛ | ||
*الوصیة فی الشعر الإسلامی؛ | * الوصیة فی کلمات الفضل بن عباس؛ | ||
*الوصیة فی کلمات الشاعر حسان بن ثابت؛ | * الوصیة فی کلمات شاعر الأنصار النعمان بن العجلان؛ | ||
*الوصیة فی کلمات بعض شعراء قریش؛ | * الوصیة فی کلمات المغیرة بن الحارث؛ | ||
*الوصیة فی کلمات الفضل بن عباس؛ | * الوصیة فی شعر السید الحمیری | ||
*الوصیة فی کلمات شاعر الأنصار النعمان بن العجلان؛ | * الوصیة فی کلمات المأمون؛ | ||
*الوصیة فی کلمات المغیرة بن الحارث؛ | * الوصیة فی أشعار وأراجیز حرب الجمل وصفین وغیرهما؛ | ||
*الوصیة فی شعر السید الحمیری | * حدیث الوصیة وأنواع الطمس والتحریف؛ | ||
*الوصیة فی کلمات المأمون؛ | * الوصیة ونزول آیة الإنذار؛ | ||
*الوصیة فی أشعار وأراجیز حرب الجمل وصفین وغیرهما؛ | * حذف کلمة الوصی والوصیة؛ | ||
*حدیث الوصیة وأنواع الطمس والتحریف؛ | * تأویل معنی الوصیة؛ | ||
*الوصیة ونزول آیة الإنذار؛ | * '''الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند الشیعة:''' | ||
*حذف کلمة الوصی والوصیة؛ | * الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛ | ||
*تأویل معنی الوصیة؛ | * تفسیر روایات الکتمان والسریة؛ | ||
*الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند | * القفاری یشکک فی عدد أئمة الشیعة؛ | ||
*الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛ | * الروایات الدالة علی عدد الأئمة الاثنی عشر؛ | ||
*تفسیر روایات الکتمان والسریة؛ | * الشارع المقدس یؤید فرضیة إمکان حصر العدد | ||
*القفاری یشکک فی عدد أئمة | * لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛ | ||
*الروایات الدالة علی عدد الأئمة الاثنی عشر؛ | * عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛ | ||
*الشارع المقدس یؤید فرضیة إمکان حصر العدد | * '''الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة المجتهد:''' | ||
*لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛ | * لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛ | ||
*عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛ | * حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛ | ||
*الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة | * '''الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة عشر:''' | ||
*لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛ | * الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛ | ||
*حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛ | * علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛ | ||
*الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة | * دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛ | ||
*الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛ | * روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛ | ||
*علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛ | * '''روایات الکلینی التی وقع فیها التصحیف:''' | ||
*دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛ | * الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض)؛ | ||
*روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛ | * الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها)؛ | ||
*روایات الکلینی التی وقع فیها | * الروایة الثالثة: الأوصیاء من ولد فاطمة اثنا عشر آخرهم القائم؛ | ||
*الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض) ؛ | * الروایة الرابعة: (الاثنا عشر الإمام ... من ولد رسول الله وولد علی)؛ | ||
*الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها) ؛ | * الروایة الخامسة: (من ولدی اثنا عشر نقیباً)؛ | ||
*الروایة الثالثة: الأوصیاء من ولد فاطمة اثنا عشر آخرهم القائم؛ | * الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛ | ||
*الروایة الرابعة: (الاثنا عشر الإمام ... من ولد رسول الله وولد علی) ؛ | * نتیجة ومقارنة؛ | ||
*الروایة الخامسة: (من ولدی اثنا عشر نقیباً) ؛ | * '''الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر:''' | ||
*الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛ | * عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛ | ||
*نتیجة ومقارنة؛ | * لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة عشر. | ||
الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر | === الفصل الثانی:شبهات حول أدلة الإمامة القرآنیة:=== | ||
*عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛ | * '''الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال بالروایة:''' | ||
*لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة | * علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛ | ||
* '''الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء السنة''' | |||
* الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛ | |||
*الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال | * '''بحث فی معنی الولایة:''' | ||
*علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛ | * معنی ولایة الله تعالی؛ | ||
*الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء | * معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛ | ||
*الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛ | * الولی فی اللغة والاستعمال هو القرب والدنو الخاص؛ | ||
*بحث فی معنی | * مصادر الکتاب؛ | ||
*معنی ولایة الله تعالی؛ | * محتویات الکتاب.<ref>[http://www.valiasr-aj.com/image_user/naqde-qefari/naqde-qefari1.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]{{ع}}</ref> | ||
*معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛ | {{پایان فهرست اثر}} | ||
*الولی فی اللغة والاستعمال هو القرب والدنو الخاص؛ | |||
*مصادر الکتاب؛ | |||
*محتویات الکتاب.<ref>[http://www.valiasr-aj.com/image_user/naqde-qefari/naqde-qefari1.pdf | |||
{{پایان}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = سید محمد حسینی قزوینی}} | |||
== کتاب‌های وابسته == | |||
{{آثار وابسته}} | |||
==کتاب‌های وابسته== | * [[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*[[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۲ (کتاب)]]؛ | ||
*[[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۲ (کتاب)]]؛ | * [[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۳ (کتاب)]]. | ||
*[[نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۳ (کتاب)]]. | {{پایان آثار وابسته}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
== دریافت متن == | |||
* [http://www.valiasr-aj.com/image_user/naqde-qefari/naqde-qefari1.pdf دریافت جلد اول متن PDF کتاب از وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]{{ع}} | |||
* [http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6352 دریافت PDF جلدهای نقد کتاب اصول مذهب الشیعة از وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]{{ع}} | |||
* [http://www.valiasr-aj.com/lib/naqde-qefari/ghefari_j1.htm#_Toc346298950 دریافت متن دیجیتال از وبگاه وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر]{{ع}} | |||
[[رده: | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های سید محمد حسینی قزوینی]] | ||
[[رده:آثار سید محمد حسینی قزوینی]] | |||
[[رده:کتاب‌های گروه علمی مؤسسه ولی عصر]] | |||
[[رده:آثار | [[رده:آثار گروه علمی مؤسسه ولی عصر]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار عقاید شیعه]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۸
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه‌جلدی نقد کتاب اصول مذهب الشیعة است و با زبان عربی در رابطه با ادله امامت از منظر قرآن و سنت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید محمد حسینی قزوینی و ناشر آن مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) است. تحقیق این جلد را به ترتیب فلاح عبدالحسن الدوخی، یحیى عبدالحسن الدوخی، حکمت جارح الرحمة و سید حاتم کاطع البخاتی به عهده داشته‌اند.[۱]
| نقد کتاب اصول مذهب الشیعة، ج ۱ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | نقد کتاب اصول مذهب الشیعة |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید محمد حسینی قزوینی |
| به کوشش | گروه علمی مؤسسه ولی عصر (ع) |
| موضوع | عقاید شیعه |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۴۳۰ ق / ۱۳۸۸ ش |
| تعداد صفحه | ۵۷۵ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۸۶۱۵-۳۱-۹ |
| شماره ملی | ۱۹۰۹۸۸۸ |
دربارهٔ کتاب
این کتاب شامل مقدمه و موضوعاتی به شرح ذیل می‌باشد: نگاهی به محتوای کتاب اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی العشریه، شبهاتی حول عقیده شیعه به سنت رسول‌الله، حدیث سفینه، روش قفاری در بریدن و گزینش بخشی از احادیث، ابن کثیر و سیوطی حضرت مهدی را از دوازده خلیفه می‌داند، دستور به سوزاندن احادیث، استدلال به روایات نواصب، تکامل روح و راههای دریافت علوم الهی، معنای لغوی امامت.[۱]
فهرست کتاب
المقدمة:
- نظرة إلی محتوی کتاب اصول مذهب الشیعة؛
- نقد منهج القفاری؛
- خصائص الکتاب؛
- دوافع المصنف وأهدافه؛
- المنهج الذی اشترطه القفاری علی نفسه؛
- مناقشة القفاری فیما اشترطه علی نفسه؛
- شواهد علی عدم التزام القفاری بمنهجه؛
- الافتراءات علی الشیعة؛
- أسلوب تقطیع الأحادیث؛
- افتقاره للأمانة العلمیة وعدم الرعایة فی النقل؛
- جهله بمبانی وضروریات المذهب الشیعی؛
- تهافت القفاری؛
- خروجه عن أدب الحوار؛
- هدفنا من الرد علی الکتاب؛
- منهجنا فی رد شبهاته؛
- خطة البحث؛
- شکر وتقدیر.
الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة
- الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة النبویة؛
- أسباب اختیار الشیعة طریق أهل البیت:
- السبب الأول؛
- السبب الثانی؛
- مناشئ السبب الأول:
- حدیث الثقلین؛
- حدیث السفینة؛
- حدیث النجوم؛
- حدیث الاثنی عشر خلیفة؛
- أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث الأئمة اثنا عشر:
- ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛
- النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله تعالی؛
- ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛
- ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛
- مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل البیت:
- اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛
- قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول الله؛
- جهل الصحابة بالسنة النبویة؛
- الناس یترکون علوم علی وأهل البیت؛
- الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام الصادق؛
- شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛
- الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛
- کتب الصحاح لم تخل من الخرافات والاسرائیلیات؛
- ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛
- اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛
- الشبهة: قول الإمام کقول الله ورسوله:
- الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛
- سنة الأئمة لا تختلف عن سنة النبی؛
- سنة الخلفاء عند أهل السنة؛
- الأئمة یبینون الأحکام الواقعیة؛
- الأئمة لیسوا من قبیل الرواة؛
- دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛
- بیان الدعوی؛
- الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی:
- أساسیات الشبهة؛
- الإمامة سفارة إلهیة وامتداد للرسالة المحمدیة؛
- علوم الأئمة وآلیات تحققها؛
- العلم الحادث؛
- النقر فی الأسماع وتحدیث الملک
- الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل جمعة:
- أساسیات الشبهة؛
- لمحة عن الروح وحقیقتها؛
- تکامل الروح وطرق تلقیها للعلوم الإلهیة؛
- معنی العرش وعروج الروح إلیه؛
- فضیلة یوم الجمعة؛
- الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه:
- النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛
- معنی النجوی؛
- الله تعالی ینتجی علیا؛
- المناجاة فی روایات أهل السنة:
- روایة الترمذی؛
- روایة ابن أبی عاصم؛
- الحدیث فی کتب الحفاظ؛
- الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی علی:
- لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛
- الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف علیاً:
- رکائز الشبهة؛
- المؤمن موضع محبة الله؛
- علی ملئ إیماناً من رأسه حتی قدمیه؛
- حب علی علامة الإیمان وبغضه علامة النفاق؛
- علی حبیب الله؛
- إکرام الله تعالی لعلی؛
- تحف الله تعالی لمریم؛
- الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال العباد:
- الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛
- الإمامة والهدایة؛
- الهدایة ورؤیة الأعمال؛
- رؤیة الأعمال فی القرآن والسنة؛
- التفسیر الأقرب إلی الصحة؛
- رؤیة أعمال العباد فی السنة النبویة؛
- الشهادة ورؤیة الأعمال؛
- رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه
- آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛
- الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند الشیعة:
- أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛
- مرتکزات الشبهة؛
- قلب المؤمن یشرق بنور الله؛
- دوام الفیض الإلهی؛
- إیمان أهل البیت وعلومهم؛
- علم الإمام لیس وحیاً.
الباب الثانی: شبهات حول عقیدة الشیعة بالإمامة:
الفصل الأول: شبهات حول مفهوم الإمامة ومنزلتها:
- مقدمة فی الإمامة؛
- مفهوم الإمامة؛
- الإمامة لغة؛
- الإمامة فی الاصطلاح؛
- الاصطفاء حقیقة قرآنیة؛
- حاجة الإمامة إلی الاصطفاء الإلهی؛
- الأدلة علی اصطفاء أهل البیت؛
- الإمامة عهد إلهی؛
- الإمامة الإلهیة أعلی مرتبة من النبوة
- مصطلح الأئمة لا یختص بأئمة أهل البیت؛
- ضرورة الإمامة؛
- الإمامة والهدایة؛
- الإمامة عند أهل السنة؛
- الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن سبأ:
- الإمامة مفهوم قرآنی؛
- ابن سبأ بین الوهم والواقع؛
- الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛
- أصناف العلماء فی ابن سبأ:
- الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره
- مناقشة الصنف الأول؛
- أولاً: أن سیف بن عمر هو من ضخم دور ابن سبأ؛
- ثانیاً: هذا الرأی یستلزم الطعن بعدالة الصحابة ومرجعیتهم العلمیة
- عقائد کبار الصحابة تقع تحت تأثیر ابن سبأ؛
- ابن سبأ یدفع بالصحابة إلی قتل الخلیفة عثمان؛
- ثالثاً: تضارب الآراء فی شخصیة ابن سبأ؛
- الصنف الثانی: العلماء الذین نفوا أصل وجود شخصیة ابن سبأ؛
- المنکرون لشخصیة عبد الله بن سبأ من الشیعة؛
- المنکرون لعبد الله بن سبأ من أهل السنة؛
- مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛
- الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛
- الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی
- الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛
- الوصیة فی أحادیث الدار؛
- الروایة الأولی ودراسة سندها؛
- الروایة الثانیة ودراسة سندها؛
- أحادیث الوصیة وموضوعات ابن الجوزی؛
- شهرة حدیث الوصیة بین الصحابة وغیرهم؛
- إنکار عائشة الوصیة لا یدل علی عدمها؛
- الشوکانی ینکر علی عائشة نفیها الوصیة؛
- الوصیة علی لسان أهل بیت النبی؛
- الوصی فی کتب اللغة؛
- الوصیة فی الشعر الإسلامی؛
- الوصیة فی کلمات الشاعر حسان بن ثابت؛
- الوصیة فی کلمات بعض شعراء قریش؛
- الوصیة فی کلمات الفضل بن عباس؛
- الوصیة فی کلمات شاعر الأنصار النعمان بن العجلان؛
- الوصیة فی کلمات المغیرة بن الحارث؛
- الوصیة فی شعر السید الحمیری
- الوصیة فی کلمات المأمون؛
- الوصیة فی أشعار وأراجیز حرب الجمل وصفین وغیرهما؛
- حدیث الوصیة وأنواع الطمس والتحریف؛
- الوصیة ونزول آیة الإنذار؛
- حذف کلمة الوصی والوصیة؛
- تأویل معنی الوصیة؛
- الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند الشیعة:
- الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛
- تفسیر روایات الکتمان والسریة؛
- القفاری یشکک فی عدد أئمة الشیعة؛
- الروایات الدالة علی عدد الأئمة الاثنی عشر؛
- الشارع المقدس یؤید فرضیة إمکان حصر العدد
- لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛
- عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛
- الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة المجتهد:
- لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛
- حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛
- الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة عشر:
- الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛
- علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛
- دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛
- روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛
- روایات الکلینی التی وقع فیها التصحیف:
- الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض)؛
- الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها)؛
- الروایة الثالثة: الأوصیاء من ولد فاطمة اثنا عشر آخرهم القائم؛
- الروایة الرابعة: (الاثنا عشر الإمام ... من ولد رسول الله وولد علی)؛
- الروایة الخامسة: (من ولدی اثنا عشر نقیباً)؛
- الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛
- نتیجة ومقارنة؛
- الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر:
- عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛
- لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة عشر.
الفصل الثانی:شبهات حول أدلة الإمامة القرآنیة:
- الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال بالروایة:
- علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛
- الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء السنة
- الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛
- بحث فی معنی الولایة:
- معنی ولایة الله تعالی؛
- معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛
- الولی فی اللغة والاستعمال هو القرب والدنو الخاص؛
- مصادر الکتاب؛
- محتویات الکتاب.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
