مفهومسازی استاد مطهری از وحی از تحویلینگری تا جامعنگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = مفهومسازی استاد [[مرتضی مطهری|مطهری]] از [[وحی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = از تحویلینگری تا جامعنگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان | ||
| تصویر | | تصویر = 11317.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[فرشته ابوالحسنی نیارکی]]، [[هاشم قربانی]] و [[احمد بهشتی]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[مجاری علم لدنی امام]]، [[وحی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[فلسفه دین (نشریه)|فصلنامه فلسفه دین]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[پردیس قم]] و [[دانشگاه تهران]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = بهار ۱۳۹۲ | ||
| شماره | | شماره = ۱ | ||
| صفحه | | صفحه = ۲۴ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۵ تا ۲۸ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''مفهومسازی استاد مطهری از وحی از تحویلینگری تا جامعنگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی مقام جامعنگری از وحی، ارتباط آن با ایمان و فطرت از منظر شهید [[مرتضی مطهری]] میپردازد. این مقاله ۲۴ صفحهای به قلم [[فرشته ابوالحسنی نیارکی]]، [[هاشم قربانی]] و [[احمد بهشتی]] نگاشته شده و در [[فلسفه دین (نشریه)|فصلنامه فلسفه دین]] (شماره ۱، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''مفهومسازی استاد [[مرتضی مطهری|مطهری]] از [[وحی]] از تحویلینگری تا جامعنگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی مقام جامعنگری از وحی، ارتباط آن با ایمان و فطرت از منظر شهید [[مرتضی مطهری]] میپردازد. این مقاله ۲۴ صفحهای به قلم [[فرشته ابوالحسنی نیارکی]]، [[هاشم قربانی]] و [[احمد بهشتی]] نگاشته شده و در [[فلسفه دین (نشریه)|فصلنامه فلسفه دین]] (شماره ۱، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1006317 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسند:«جستار حاضر، از منظری روششناسانه، جامعنگری استاد مطهری به بحث تحلیل مفهوم وحی را کاوش مینماید. از سویی، فیلسوفان مسلمان وحی را اتصال نبی با عقل فعال تلقی کرده و فقط به هویت علمی و شناختاری آن تأکید میکنند؛ و از سوی دیگر، برخی متفکران وحی را به صرف گرایش و تجربه نبی ارجاع دادهاند. در این تصور از | * نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسند: «جستار حاضر، از منظری روششناسانه، جامعنگری استاد [[مرتضی مطهری|مطهری]] به بحث تحلیل مفهوم [[وحی]] را کاوش مینماید. از سویی، فیلسوفان مسلمان [[وحی]] را اتصال [[نبی]] با عقل فعال تلقی کرده و فقط به هویت علمی و شناختاری آن تأکید میکنند؛ و از سوی دیگر، برخی متفکران [[وحی]] را به صرف گرایش و تجربه نبی ارجاع دادهاند. در این تصور از [[وحی]]، بر بعد تجربیانگاری و گرایشی [[وحی]] تأکید میشود. هر دو رهیافت تصوری فروکاهشگرایانه و تحویلینگر از [[وحی]] ارائه میدهند». | ||
* نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود مینویسند: «[[مرتضی مطهری|استاد مطهری]]، با نقد هر دو رهیافت، به تحلیلی جامعنگر از [[وحی]] الهی دست یازیدهاند: به اعتقاد ایشان، [[وحی]] الهی علاوه بر اینکه بعد شناختاری دارد و پیام الهی است، بعد گرایشی نیز دارد. در مقاله حاضر، با بررسی مقام جامعنگری از [[وحی]]، ارتباط آن با ایمان و فطرت نیز نزد مطهری واکاوی میشود. مفهومسازی استاد از ایمان، از حیث روشی، از تصور ایشان از [[وحی]] کسب هویت میکند. بنابراین، ایمان نزد [[مرتضی مطهری|استاد مطهری]] هویتی دو بعدی دارد: شناختاری و گرایشی دارد. این تحلیل از [[وحی]] و ایمان با تقسیم فطرت به دو بعد شناختی و گرایشی نیز متلائم است؛ یعنی، تصور استاد از دو بعدی بودن انسان در تحلیل ایشان از [[وحی]] و ایمان مؤثر افتاده است. بدینسان، در منظومه فکری استاد، این سه بحث در تعامل ناظر بر هم هستند»<ref name=p1></ref>. | |||
* نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود مینویسند:«[[مرتضی مطهری|استاد مطهری]]، با نقد هر دو رهیافت، به تحلیلی جامعنگر از وحی | |||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
خط ۴۰: | خط ۳۸: | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* تعریف لفظی؛ | * تعریف لفظی؛ | ||
* دیدگاه مطهری در تحلیل مفهوم وحی | * دیدگاه مطهری در تحلیل مفهوم [[وحی]]؛ | ||
** تعریفپذیری | ** تعریفپذیری [[وحی]]؛ | ||
** ماهیت | ** ماهیت [[وحی]]؛ | ||
** تحلیل و بررسی تطبیقی دیدگاه مطهری در مفهومسازی | ** تحلیل و بررسی تطبیقی دیدگاه [[مرتضی مطهری|استاد مطهری]] در مفهومسازی [[وحی]]؛ | ||
* رابطه وحی با ایمان و فطرت در اندیشه مطهری: | * رابطه [[وحی]] با ایمان و فطرت در اندیشه [[مرتضی مطهری|استاد مطهری]]: | ||
** ایمان؛ | ** ایمان؛ | ||
** فطرت؛ | ** فطرت؛ | ||
** رابطه فطرت و ایمان با | ** رابطه فطرت و ایمان با [[وحی]]؛ | ||
* | * [[وحی]]، حقیقتی ذومراتب و ارتباط آن با تجربه دینی؛ | ||
* نتیجه؛ | * نتیجه؛ | ||
* منابع. | * منابع. | ||
==دربارهٔ پدیدآورندگان== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{ | {{پدیدآورنده مقاله | ||
| | | پدیدآورنده مقاله = فرشته ابوالحسنی نیارکی | ||
| | | نوع همکاری = پدیدآورنده}} | ||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| | | پدیدآورنده مقاله = هاشم قربانی | ||
| | | نوع همکاری = پدیدآورنده}} | ||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| پدیدآورنده مقاله = احمد بهشتی | |||
| | | نوع همکاری = پدیدآورنده}} | ||
}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1006317 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [https://jpht.ut.ac.ir/article_35066_ff81bdebd5fc64b8ef59afb09c7e5447.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | * [https://jpht.ut.ac.ir/article_35066_ff81bdebd5fc64b8ef59afb09c7e5447.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | ||
*[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1165498&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | * [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1165498&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20140319130058-9559-80.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20140319130058-9559-80.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالههای فرشته ابوالحسنی نیارکی]] | ||
[[رده:آثار | [[رده:آثار فرشته ابوالحسنی نیارکی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالههای هاشم قربانی]] | ||
[[رده:آثار | [[رده:آثار هاشم قربانی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالههای احمد بهشتی]] | ||
[[رده:آثار | [[رده:آثار احمد بهشتی]] | ||
[[رده:مقالههای دارای چکیده]] | [[رده:مقالههای دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقالههای دارای فهرست]] | [[رده:مقالههای دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن | [[رده:مقالههای دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقالههای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقالههای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده]] | [[رده:مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده]] | ||
[[رده:مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده]] | [[رده:مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۳
مفهومسازی استاد مطهری از وحی | |
---|---|
از تحویلینگری تا جامعنگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان | |
رتبه علمی | علمی پژوهشی |
زبان | فارسی |
نویسندگان | فرشته ابوالحسنی نیارکی، هاشم قربانی و احمد بهشتی |
موضوع | مجاری علم لدنی امام، وحی |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه فلسفه دین |
وابسته به | پردیس قم و دانشگاه تهران |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | بهار ۱۳۹۲ |
شماره | ۱ |
شماره صفحات | از صفحه ۵ تا ۲۸ مجله |
ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
مفهومسازی استاد مطهری از وحی از تحویلینگری تا جامعنگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی مقام جامعنگری از وحی، ارتباط آن با ایمان و فطرت از منظر شهید مرتضی مطهری میپردازد. این مقاله ۲۴ صفحهای به قلم فرشته ابوالحسنی نیارکی، هاشم قربانی و احمد بهشتی نگاشته شده و در فصلنامه فلسفه دین (شماره ۱، بهار ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسند: «جستار حاضر، از منظری روششناسانه، جامعنگری استاد مطهری به بحث تحلیل مفهوم وحی را کاوش مینماید. از سویی، فیلسوفان مسلمان وحی را اتصال نبی با عقل فعال تلقی کرده و فقط به هویت علمی و شناختاری آن تأکید میکنند؛ و از سوی دیگر، برخی متفکران وحی را به صرف گرایش و تجربه نبی ارجاع دادهاند. در این تصور از وحی، بر بعد تجربیانگاری و گرایشی وحی تأکید میشود. هر دو رهیافت تصوری فروکاهشگرایانه و تحویلینگر از وحی ارائه میدهند».
- نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود مینویسند: «استاد مطهری، با نقد هر دو رهیافت، به تحلیلی جامعنگر از وحی الهی دست یازیدهاند: به اعتقاد ایشان، وحی الهی علاوه بر اینکه بعد شناختاری دارد و پیام الهی است، بعد گرایشی نیز دارد. در مقاله حاضر، با بررسی مقام جامعنگری از وحی، ارتباط آن با ایمان و فطرت نیز نزد مطهری واکاوی میشود. مفهومسازی استاد از ایمان، از حیث روشی، از تصور ایشان از وحی کسب هویت میکند. بنابراین، ایمان نزد استاد مطهری هویتی دو بعدی دارد: شناختاری و گرایشی دارد. این تحلیل از وحی و ایمان با تقسیم فطرت به دو بعد شناختی و گرایشی نیز متلائم است؛ یعنی، تصور استاد از دو بعدی بودن انسان در تحلیل ایشان از وحی و ایمان مؤثر افتاده است. بدینسان، در منظومه فکری استاد، این سه بحث در تعامل ناظر بر هم هستند»[۱].
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- تعریف لفظی؛
- دیدگاه مطهری در تحلیل مفهوم وحی؛
- تعریفپذیری وحی؛
- ماهیت وحی؛
- تحلیل و بررسی تطبیقی دیدگاه استاد مطهری در مفهومسازی وحی؛
- رابطه وحی با ایمان و فطرت در اندیشه استاد مطهری:
- ایمان؛
- فطرت؛
- رابطه فطرت و ایمان با وحی؛
- وحی، حقیقتی ذومراتب و ارتباط آن با تجربه دینی؛
- نتیجه؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
فرشته ابوالحسنی نیارکی (پدیدآورنده) |
---|
بخش آغازین خالی است |
هاشم قربانی (پدیدآورنده) |
---|
بخش آغازین خالی است |
احمد بهشتی (پدیدآورنده) |
---|
آیتالله دکتر احمد بهشتی (متولد ۱۳۱۴ش، اسلامآباد)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد علی موحد، میرزا علی اکبر ارسنجانی، ابوالحسن حدایق و بهاءالدین محلاتی به اتمام رساند. ریاست دانشگاه قم، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و نمایندگی دورههاى اول و دوم مجلس شوراى اسلامى از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نامههای نهج البلاغه»، «تقویت مبانی فکری و اعتقادی»، «اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نامههای نهجالبلاغه»، «امامت در اندیشه اهل نظر با مروری بر روایات»، «جلوههایی از شخصیت امام حسین در مبارزه با تحریف»، «استمرار نبوت با امامت»، «حرکت»، «حرکت جوهری»، «نفوذ تاریخی و منزلت علمی حضرت فاطمه»، «امام علی حق و تکلیف» برخی از این آثار است[۲] |