|
|
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{مهدویت/بالا}}
| | #تغییر_مسیر [[انتظار از دیدگاه ادیان]] |
| {{مهدویت}}
| |
| | |
| ==[[انتظار]] [[موعود]] [[اعتقادی]] جهانی==
| |
| *[[انتظار]] و [[عقیده]] به [[آینده]] مسأله‌ای [[جدید]] نیست که با [[ظهور اسلام]] و [[تشیع]] رخ نموده باشد، بلکه سابقه‌ای بس دراز دارد و نزد [[اقوام]] گوناگون، [[فرهنگ‌ها]]، مکاتب و [[مذاهب]]، از زرتشتی، [[یهود]] و [[مسیحیت]]، مشهور است. [[اسلام]] به عنوان [[دین خاتم]] با نظری وسیع‌تر و عمیق‌تر به این مسأله نگریسته و ابعاد و جوانب آن را نیکوتر مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶؛ [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۹۷ و ۹۸.</ref>. [[انتظار ظهور]] یک [[مصلح بزرگ]] آسمانی و استقرار [[صلح]] و [[عدالت]] جاویدان، [[تشکیل حکومت]] جهانی واحد، مرهم‌گذاری بر زخم‌های جانکاه [[بشریت]]، نابودی [[ظلم]]، [[اصلاح جامعه]] بشری، امری فطری و طبیعی است که زمان و مکان نمی‌شناسد و به هیچ قومی و ملتی اختصاص ندارد<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۷۱-۷۴.</ref> و از دوران کهن تاکنون، آرزوی [[فلاسفه]] [[مصلحان]]، انقلابیون و همه [[اقوام]] و [[ملل]] [[دینی]] و غیردینی بوده است<ref>ر.ک: [[سید حسین تقوی|تقوی، سید حسین]]، [[ حضرت مهدی از ظهور تا پیروزی (کتاب)|حضرت مهدی از ظهور تا پیروزی]]، ص ۸۳ ؛ [[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]، ص ۱۶۷ ؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۵.</ref> و حتی جن‌ها و [[ملائکه]] نیز در [[انتظار مصلح]] کبیری هستند<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۵.</ref>.
| |
| | |
| ==[[انتظار]] نزد [[اقوام]] و [[ملل]] مختلف==
| |
| *سیری کوتاه در افکار و [[عقاید]] [[ملل]] مختلف [[جهان]] مانند: [[مصر]] باستان، [[هند]]، چین، یونان، [[ایرانیان]] باستان، اهالی صربستان، [[برهماییان]]، [[اقوام]] آمریکای مرکزی، اروپای مرکزی، اسکاندیناوی و... بیانگر این [[حقیقت]] است که همۀ [[اقوام]] مختلف [[جهان]]، در [[انتظار مصلح]] جهانی‌اند<ref>ر.ک: [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۷۱-۷۴ ؛ [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶ ؛ [[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]، ص ۱۶۷؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۳۷-۳۹؛ [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۹۷ و ۹۸.</ref>. غلبۀ [[باطل]] استمرار و دوام ندارد و تحولی [[عظیم]] در [[جهان]] به وقوع خواهد پیوست که در سایۀ آن [[جهان]]، رنگ و صورتی مطلوب پیدا خواهد نمود<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶.</ref>. اسپانیایی‌ها [[منتظر]] بزرگ خود، "رودریک" هستند، [[اقوام]] مغول [[منتظر]] نجات‌بخشی چنگیزند<ref>ر.ک: [[داوود الهامی|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]، ص ۱۸۴-۱۸۸</ref> و او را [[منجی]] بزرگ می‌شمرند، همچنین ایدۀ [[ظهور منجی]] در [[مصر]] باستان هم رواج داشته، همانگونه که چنین انتظاری در متون کهن چینی دیده می‌شود<ref>ر.ک: العمیدی، سید ثامر هاشم حبیب، در انتظار ققنوس، ص ۴۳؛ المهدیة فی الاسلام منذ اقدم العصور حتی الیوم، صص ۴۳ - ۴۴.</ref>. هندوئیسم در [[انتظار]] «[[ویشنو]]»<ref>ر.ک: [[داوود الهامی|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]، ص ۱۸۴-۱۸۸</ref>، [[قبایل]] سرخ‌پوست [[آمریکا]] [[منتظر]] "گرد"، نژاد اسلاو [[منتظر]] یک نفر از [[مشرق]]، اهالی صربستان در [[انتظار]] "مارکوکرالیویچ"، ساکنان جزایر [[انگلستان]] [[منتظر]] "آرتور" و [[اقوام]] اروپای مرکزی در [[انتظار]] "بوخص" هستند<ref>ر.ک: [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۳۳ ؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۳۷-۳۹. </ref>.
| |
| | |
| ==[[انتظار]] در مکاتب گوناگون==
| |
| *با توجه به اظهارات برتراند راسل در مسأله [[انتظار]] نه تنها [[ادیان]]، بلکه مکاتب هم شرکت دارند، خواه مکاتب مادی و خواه مکاتب [[الهی]]. او می‌گوید [[انتظار]] مارکس در [[جهان]] به [[حقیقت]] همان [[انتظار]] [[مسیحیت]] با اندک تفاوت است و [[انتظار]] تولستوی و دیگران همان است که [[انتظار]] [[انبیای الهی]]. اینان معتقدند [[پیشرفت]] و [[تمدن]] [[بشر]] بسته به توسعه و گسترش وسایل آبادی، توسعه و تکثیر وسایل [[آسایش]] و [[رفاه]] جسمانی نیست. بلکه آنچه مهم است رسیدن به [[آرامش]] است که در سایه گسترش [[امنیت]]، [[دادگری]] و دادبخشی است و اگر این امر امروزه در [[جهان]] وجود ندارد روزی واقع‌شدنی و قابل تحقق خواهد بود<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶.</ref>.
| |
| ==[[انتظار]] در [[ادیان]] [[جهان]]==
| |
| *در [[ادیان]] و [[مذاهب]] و حتی شبه [[مذاهب]]، مژده‌های فراوانی در [[زمینه ظهور]] وجود دارد. این مسأله در [[ادیان]] آن چنان مورد بحث قرار گرفته که به نظر می‌رسد نقطه مشترک همۀ [[ادیان]] و [[مذاهب]] باشد. طرفداران [[مذهب]] [[یهود]]، [[مسیحی]]، [[اسلام]] و حتی زرتشتی مسألۀ [[انتظار]] و [[ظهور مهدی]] را تقریباً به یک‌گونه مورد بررسی قرار داده‌اند<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶ ؛ [[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]، ص ۱۶۷.</ref>.
| |
| ==[[انتظار]] [[موعود]] در [[اسلام]] و [[مکتب اهل بیت]]==
| |
| *[[اسلام]] به عنوان یک آئین آسمانی و [[کامل‌ترین]] و آخرین آن، مسأله [[انتظار]] را در سطحی وسیع مورد بحث و تحلیل قرار داد. ابعاد مسأله در این آئین پربار، وسیع‌تر و عمیق‌تر و نظرات روشن‌تر و حتی [[موعود]] امم معرفی شده است<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶.</ref> و [[انتظار]] در [[شیعه]] مانند دیگر انتظارها، [[امید]] به [[فتح]] و [[پیروزی]] نهائی به دست اهل‌حق است<ref>ر.ک: [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۲۲-۲۶.</ref>. البته این [[اعتقاد]] در [[مذهب شیعه]] بسیار عمیق‌تر و جدی‌تر عنوان شده به نحوی که [[انتظار فرج]] [[برترین]] عبادت‌ها شمرده شده است، و [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمود: «[[برترین]] [[عبادت]]، [[انتظار فرج]] است»<ref>{{متن حدیث|أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ}}؛ بحار، ج۵۲، ص۲۵ - ینابیع المودة، ج۳، ص۱۶۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[داوود الهامی|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]، ص ۱۸۴-۱۸۸</ref>
| |
| | |
| ==پرسش مستقیم==
| |
| * [[دیدگاه آیین بودا درباره انتظار چیست؟ (پرسش)]]
| |
| | |
| {{پرسمان انتظار فرج}}
| |
| | |
| ==منابع==
| |
| {{فهرست اثر}}
| |
| {{ستون-شروع|۳}}
| |
| # [[پرونده:97B13919.jpg|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|'''فلسفه انتظار''']]
| |
| # [[پرونده:1100129.jpg|22px]] [[داوود الهامی|الهامی، داوود]]، [[آخرین امید (کتاب)|'''آخرین امید''']]
| |
| # [[پرونده:1100127.jpg|22px]] [[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|'''موعود حق''']]
| |
| # [[پرونده:1100125.jpg|22px]] [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|'''نگاهی به مسأله انتظار''']] | |
| # [[پرونده:Mahdaviat.jpg|22px]] [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|'''مهدویت پیش از ظهور''']]
| |
| # [[پرونده:1100130.jpg|22px]] [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
| |
| # [[پرونده:1379512.jpg|22px]] [[سید حسین تقوی|تقوی، سید حسین]]، [[ حضرت مهدی از ظهور تا پیروزی (کتاب)|'''حضرت مهدی از ظهور تا پیروزی''']]
| |
| # [[پرونده:11830.jpg|22px]] [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)|'''نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن''']]
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| ==پانویس==
| |
| {{یادآوری پانویس}}
| |
| {{پانویس2}}
| |
| | |
| {{امام مهدی}}
| |
| | |
| [[رده:مدخل]]
| |
| [[رده:انتظار در ادیان]]
| |
