اعجاز قرآن عددی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
|||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[اعجاز قرآن / عددی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = اثبات وحیانی بودن قرآن به سبب وجود نظم و تناسب عددی در آن | ||
| تصویر | | تصویر = 000054.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[سید عبدالرسول حسینی‌زاده]]، [[عباس یزدانی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[اعجاز قرآن / عددی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = [[بوستان کتاب]] | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۹ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = ۵۸۲ الی ۵۹۰ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[اعجاز قرآن / عددی]]: (اثبات وحیانی بودن قرآن به سبب وجود نظم و تناسب عددی در آن)''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون [[اعجاز قرآن / عددی]] می‌پردازد. این مقاله ۹ صفحه‌ای به | '''[[اعجاز قرآن / عددی]]: (اثبات وحیانی بودن قرآن به سبب وجود نظم و تناسب عددی در آن)''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون [[اعجاز قرآن / عددی]] می‌پردازد. این مقاله ۹ صفحه‌ای به قلم [[سید عبدالرسول حسینی‌زاده]] و [[عباس یزدانی]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۳]] منتشر گشته است. | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
*دعاوی طرفداران اعجاز عددی | *دعاوی طرفداران اعجاز عددی | ||
* منابع | * منابع | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{ | {{پدیدآورنده مقاله | ||
| | | پدیدآورنده مقاله = سید عبدالرسول حسینی‌زاده | ||
| | | نوع همکاری = }} | ||
{{پدیدآورنده مقاله | |||
| | | پدیدآورنده مقاله = عباس یزدانی | ||
| نوع همکاری = }} | |||
| | |||
}} | |||
== اثر وابسته به مقاله== | == اثر وابسته به مقاله== | ||
* [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)]] | * [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)]] | ||
== پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن مقاله== | ==دریافت متن مقاله== | ||
* [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/Index متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | |||
== پیوند به بیرون == | |||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های سید عبدالرسول حسینی‌زاده]] | [[رده:مقاله‌های سید عبدالرسول حسینی‌زاده]] | ||
[[رده:آثار سید عبدالرسول حسینی‌زاده ]] | [[رده:آثار سید عبدالرسول حسینی‌زاده]] | ||
[[رده:مقاله‌های عباس یزدانی]] | [[رده:مقاله‌های عباس یزدانی]] | ||
[[رده:آثار عباس یزدانی]] | [[رده:آثار عباس یزدانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۵۳
| اعجاز قرآن / عددی | |
|---|---|
| اثبات وحیانی بودن قرآن به سبب وجود نظم و تناسب عددی در آن | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید عبدالرسول حسینی‌زاده، عباس یزدانی |
| موضوع | اعجاز قرآن / عددی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | بوستان کتاب |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
| تعداد صفحات | ۹ |
| شماره صفحات | ۵۸۲ الی ۵۹۰ |
| ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
اعجاز قرآن / عددی: (اثبات وحیانی بودن قرآن به سبب وجود نظم و تناسب عددی در آن) عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون اعجاز قرآن / عددی می‌پردازد. این مقاله ۹ صفحه‌ای به قلم سید عبدالرسول حسینی‌زاده و عباس یزدانی نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۳ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده می‌باشد.
فهرست مقاله
- دعاوی طرفداران اعجاز عددی
- منابع
دربارهٔ پدیدآورندگان
| سید عبدالرسول حسینی‌زاده (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| عباس یزدانی (پدیدآورنده) |
|---|
|
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. |