بهائیه (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ش)، ' به 'ش)، ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = بهائیه | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1100222.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[حسن طارمی راد]] و [[مهدی هادیان]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[بتپرستی]] | ||
| مذهب | | مذهب = | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۲]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[مؤسسه امام صادق]]{{ع}} | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۸۸ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۶ صفحه | ||
| صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۲۹۴ الی ۳۲۰ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''[[بهائیه]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون مسئله [[بهائیه]] میپردازد. این مقاله به قلم [[حسن طارمی راد]] و [[مهدی هادیان]] نگاشته شده و در [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۲]] منتشر گشته است. | '''[[بهائیه]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون مسئله [[بهائیه]] میپردازد. این مقاله ۲۶ صفحهای به قلم [[حسن طارمی راد]] و [[مهدی هادیان]] نگاشته شده و در [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۲]] منتشر گشته است. | ||
==چکیده مقاله== | == چکیده مقاله == | ||
این مقاله فاقد چکیده میباشد. | این مقاله فاقد چکیده میباشد. | ||
==فهرست مقاله== | == فهرست مقاله == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{Gallery | {{Gallery | ||
|title= | |title= | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
*در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | *در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== اثر وابسته به مقاله== | |||
== اثر وابسته به مقاله == | |||
* [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)]] | * [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)]] | ||
== پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن مقاله== | == دریافت متن مقاله == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | |||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای حسن طارمی راد]] | [[رده:مقالههای حسن طارمی راد]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۳
| بهائیه | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | حسن طارمی راد و مهدی هادیان |
| موضوع | بتپرستی |
| منتشر شده در | دانشنامه کلام اسلامی ج۲ |
| وابسته به | مؤسسه امام صادق(ع) |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۸ |
| تعداد صفحات | ۲۶ صفحه |
| شماره صفحات | صفحات ۲۹۴ الی ۳۲۰ |
بهائیه عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون مسئله بهائیه میپردازد. این مقاله ۲۶ صفحهای به قلم حسن طارمی راد و مهدی هادیان نگاشته شده و در دانشنامه کلام اسلامی ج۲ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده میباشد.
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
مهدی هادیان (پدیدآورنده)
-
حسن طارمی راد (پدیدآورنده)
- حجتالاسلام والمسلمین حسن طارمی راد (متولد ۱۳۴۴ش)، پس از تحصیل در رشته مهندسی مکانیک دانشکده فنی دانشگاه تهران، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: موسی شبیری زنجانی، حسن حسنزاده آملی و جعفر سبحانی پیگیری کرد. مدیریت علمی دانشنامه جهان اسلام، مدیریت گروه تاریخ علم، سردبیری مجله کتاب ماه دین از جمله فعالیتهای وی است.[۱] او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایاننامههای طلاب و دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «جایگاه امام علی در نشر علوم دین در مراکز علمی جامعه اسلامی قرن اول»، «ذیلی بر مقاله مسئله آموز صد مدرس»، «صدوق و مفید در بحارالأنوار مجلسی» و «نشر کتابهای مرجع در ایران» برخی از این آثار است.[۲]
- در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.