جز
جایگزینی متن - 'جهان شمولی' به 'جهانشمولی'
(صفحهای تازه حاوی «==نویسنده: آقای پورانزاب== ==واژهشناسی لغوی== *رسالت، اسم مصدر<ref>لسان العرب، ج...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'جهان شمولی' به 'جهانشمولی') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
*در مورد تفاوت رسالت و [[نبوت]] آرا گوناگون است<ref>اعلام النبوه، ص ۵۱.</ref>: | *در مورد تفاوت رسالت و [[نبوت]] آرا گوناگون است<ref>اعلام النبوه، ص ۵۱.</ref>: | ||
*عدهای تفاوت آن دو را در چگونگی [[وحی]] میدانند. در رسالت، [[وحی]] را تنها [[جبرئیل]] میآورد؛ ولی در [[نبوت]] [[وحی]] از راه [[ملک]]، [[الهام]] [[قلبی]] یا [[رؤیای صادقه]] انجام میشود<ref>التعریفات، ص ۳۰۷.</ref> برخی نیز [[رسول]] و [[نبی]] را عموم و خصوص مطلق دانسته و معتقدند که [[رسول]]، [[مبعوث]] و [[مأمور]] [[تبلیغ]]؛ ولی [[نبی]] تنها برانگیخته است؛ خواه به [[تبلیغ]] [[امر]] شده یا نشده باشد<ref>نک: المیزان، ج ۲، ص ۱۳۹.</ref> [[اثبات]] [[حقانیت]] ادعای رسالت از راه [[معجزه]]، [[بشارت]] [[پیامبران پیشین]]<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۵، ص ۷۸؛ کشف المراد، ص ۳۷۷-۳۷۹.</ref>، بررسی محتوای [[دعوت]] و گردآوری قرائن شدنی است.<ref>محاضرات فی الالهیات، ص ۲۵۸-۲۵۷.</ref><ref>[[حسن رضایی|رضایی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۳، ص۵۹۸- ۶۰۹.</ref> | *عدهای تفاوت آن دو را در چگونگی [[وحی]] میدانند. در رسالت، [[وحی]] را تنها [[جبرئیل]] میآورد؛ ولی در [[نبوت]] [[وحی]] از راه [[ملک]]، [[الهام]] [[قلبی]] یا [[رؤیای صادقه]] انجام میشود<ref>التعریفات، ص ۳۰۷.</ref> برخی نیز [[رسول]] و [[نبی]] را عموم و خصوص مطلق دانسته و معتقدند که [[رسول]]، [[مبعوث]] و [[مأمور]] [[تبلیغ]]؛ ولی [[نبی]] تنها برانگیخته است؛ خواه به [[تبلیغ]] [[امر]] شده یا نشده باشد<ref>نک: المیزان، ج ۲، ص ۱۳۹.</ref> [[اثبات]] [[حقانیت]] ادعای رسالت از راه [[معجزه]]، [[بشارت]] [[پیامبران پیشین]]<ref>التفسیر الکبیر، ج ۲۵، ص ۷۸؛ کشف المراد، ص ۳۷۷-۳۷۹.</ref>، بررسی محتوای [[دعوت]] و گردآوری قرائن شدنی است.<ref>محاضرات فی الالهیات، ص ۲۵۸-۲۵۷.</ref><ref>[[حسن رضایی|رضایی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۳، ص۵۹۸- ۶۰۹.</ref> | ||
*[[بعثت]] [[رسول]]، از جنبههای مختلف در [[قرآن کریم]] یاد شده است؛ از جمله اهداف رسالت، [[ایمان]] به رسالت [[پیامبران الهی]]، [[مخالفان]] [[پیامبران]]، [[ | *[[بعثت]] [[رسول]]، از جنبههای مختلف در [[قرآن کریم]] یاد شده است؛ از جمله اهداف رسالت، [[ایمان]] به رسالت [[پیامبران الهی]]، [[مخالفان]] [[پیامبران]]، [[جهانشمولی]] رسالت برخی [[پیامبران]]، راههای [[اثبات]] رسالت، [[وحی]] و منشأ رسالت<ref>[[حسن رضایی|رضایی، حسن]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۳، ص۵۹۸- ۶۰۹.</ref>. | ||
* [[رسول]] به معنای مُرسَل است. ارسال یعنی روانه کردن و فرستان، و مُرسَل به کسی گویند که وی را برای امری روانه میسازند<ref>مجمع البحرین، ج۵، ص۳۸۴.</ref> این امر، میتواند رساندن [[پیام]] یا انجام کارِ دیگری باشد<ref> تهذیب اللغة، ج۱۲، ص۲۷۲.</ref> [[رسول]] را در [[زبان فارسی]] به "فرستاده" ترجمه میکنیم. | * [[رسول]] به معنای مُرسَل است. ارسال یعنی روانه کردن و فرستان، و مُرسَل به کسی گویند که وی را برای امری روانه میسازند<ref>مجمع البحرین، ج۵، ص۳۸۴.</ref> این امر، میتواند رساندن [[پیام]] یا انجام کارِ دیگری باشد<ref> تهذیب اللغة، ج۱۲، ص۲۷۲.</ref> [[رسول]] را در [[زبان فارسی]] به "فرستاده" ترجمه میکنیم. | ||
* اصطلاح [[رسول]] و رسالت از ماده "رِسل"، به معنای حرکت تؤام با [[آرامش]]، گرفته شده و در اصطلاح [[قرآنی]]، به هر کسی اطلاق میشود که از طرف [[خداوند]] برای [[ابلاغ]] [[پیام]] به [[آدمیان]] یا [[مأموریت]] دیگری ارسال شده است <ref>[[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)|کلام نوین اسلامی]]، ص ۲۹.</ref>. | * اصطلاح [[رسول]] و رسالت از ماده "رِسل"، به معنای حرکت تؤام با [[آرامش]]، گرفته شده و در اصطلاح [[قرآنی]]، به هر کسی اطلاق میشود که از طرف [[خداوند]] برای [[ابلاغ]] [[پیام]] به [[آدمیان]] یا [[مأموریت]] دیگری ارسال شده است <ref>[[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)|کلام نوین اسلامی]]، ص ۲۹.</ref>. | ||