معناشناسی واژه غیب در قرآن (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (انتقال از رده:آثار علم غیب امام به رده:آثار مربوط به علم غیب امام ردهانبوه) |
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:آثار\sامامت\sو\sولایت(.*)\]\]' به '') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | ||
| عنوان = معناشناسی واژه [[غیب در قرآن]] | | عنوان = معناشناسی واژه [[غیب در قرآن]] | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[بتول ضرابی ]] (ایران) | | پژوهشگر = [[بتول ضرابی]] (ایران) | ||
| استاد راهنما = [[محمود کریمی بنادکوکی]] (ایران) | | استاد راهنما = [[محمود کریمی بنادکوکی]] (ایران) | ||
| استاد مشاور = [[علی شریفی]] (ایران) | | استاد مشاور = [[علی شریفی]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی ارشد | | مقطع = کارشناسی ارشد | ||
| موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
| شماره رکورد = ۶۱۱۶۵۲ | | شماره رکورد = ۶۱۱۶۵۲ | ||
}} | }} | ||
'''معناشناسی واژه [[غیب در قرآن]]''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم غیب]] از دیدگاه قرآن - نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم [[بتول ضرابی ]] نگاشته و در [[دانشکده علوم و فنون قرآن]] وابسته به [[دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[محمود کریمی]] و استاد مشاور آن آقای [[علی شریفی]] است.<ref name=a>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/586542 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | '''معناشناسی واژه [[غیب در قرآن]]''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم غیب]] از دیدگاه قرآن - نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم [[بتول ضرابی]] نگاشته و در [[دانشکده علوم و فنون قرآن]] وابسته به [[دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[محمود کریمی]] و استاد مشاور آن آقای [[علی شریفی]] است.<ref name=a>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/586542 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پژوهش حاضر با عنوان معناشناسی واژه غیب در قرآن با هدف بررسی مؤلفه‌های معنایی این واژه بر محور رابطه همنشینی، جانشینی و تقابلی نگارش شده است. برای رسیدن به این هدف، ابتدا واژه‌هایی که در حوزه معنایی غیب، رابطه همنشینی، جانشینی و تقابلی با این واژه دارند با ذکر فراوانی، معرفی و سپس با تحلیل اطلاعات، مؤلفه‌های معنایی غیب تبیین شد که در نهایت در بخش نتایج کلی، مؤلفه‌های معنایی منتج شده براساس همنشینها، جانشین‌ها و تقابل مقایسه و از برآیند داده‌ها، مؤلفه‌های غیب استخراج شد. این مؤلفه‌ها عبارتند از: منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند؛ از جنس علم بودن؛ قابلیت تعلیم و آشکار ساختن بر افراد برگزیده؛ از جنس خبر بودن؛ نسبیت؛ مخفی بودن از حوزه علم و حواس؛ پنهان بودن و مصونیت از تعرض و دسترسی دیگران». | ||
*پژوهشگر در ادامه می‌افزاید: | *پژوهشگر در ادامه می‌افزاید: «مطالعه مفهوم غیب در فرهنگ لغت‌های عمومی عربی، فرهنگ لغت‌های تخصصی قرآنی - حدیثی و تفاسیر مشخص نمود در این کتب، اصلی‌ترین و به عبارتی تنها مؤلفه معنایی غیب پنهان و پوشیده بودن آن است در حالی که با رویکرد معناشناسانه مشخص شد اولین و قوی‌ترین مؤلفه معنایی غیب، منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند است، و مخفی بودن از حوزه علم و حواس از میان ۷ مؤلفه در مقام ششم قرار دارد که این مخفی بودن مختص انسان نیست و در مورد ملائکه و جن نیز صدق می‌کند. همچنین در رویکرد سنتی لغویون ۱ و مفسران ۴ مؤلفه معنایی برای غیب بیان می‌نمایند در حالی که در رویکرد معناشناسانه ۷ مؤلفه معنایی برای این واژه، استخراج شد». <ref name=a></ref> | ||
==فهرست پایان‌نامه== | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
====کلیات تحقیق==== | ====کلیات تحقیق==== | ||
*تعریف و تبیین مسأله؛ | *تعریف و تبیین مسأله؛ | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۰: | ||
*پیشنهادات؛ | *پیشنهادات؛ | ||
*فهرست منابع.<ref>[http://dl.nlai.ir/UI/dee5516c-c862-4715-954e-11d81fadb929/LookInside.aspx فهرست pdf پایان‌نامه در وبگاه کتابخانه و اسناد دیجیتال]</ref> | *فهرست منابع.<ref>[http://dl.nlai.ir/UI/dee5516c-c862-4715-954e-11d81fadb929/LookInside.aspx فهرست pdf پایان‌نامه در وبگاه کتابخانه و اسناد دیجیتال]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{ | {{پدیدآورنده پایان‌نامه | ||
| | | پدیدآورنده پایان‌نامه = بتول ضرابی | ||
| | | نوع همکاری = پژوهشگر}} | ||
{{پدیدآورنده پایان‌نامه | |||
| | | پدیدآورنده پایان‌نامه = محمود کریمی بنادکوکی | ||
| نوع همکاری = استاد راهنما}} | |||
{{پدیدآورنده پایان‌نامه | |||
| پدیدآورنده پایان‌نامه = علی شریفی | |||
| نوع همکاری = استاد مشاور}} | |||
| | |||
}} | |||
== | == استخراج مقاله از پایان‌نامه == | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== | == چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب == | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۵
| معناشناسی واژه غیب در قرآن | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | بتول ضرابی (ایران) |
| استاد راهنما | محمود کریمی بنادکوکی (ایران) |
| استاد مشاور | علی شریفی (ایران) |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۱ |
| وابسته به | دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم |
| تعداد صفحات | ۱۹۰ |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
| شماره رکورد | ۶۱۱۶۵۲ |
معناشناسی واژه غیب در قرآن پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم غیب از دیدگاه قرآن - نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم بتول ضرابی نگاشته و در دانشکده علوم و فنون قرآن وابسته به دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای محمود کریمی و استاد مشاور آن آقای علی شریفی است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پژوهش حاضر با عنوان معناشناسی واژه غیب در قرآن با هدف بررسی مؤلفه‌های معنایی این واژه بر محور رابطه همنشینی، جانشینی و تقابلی نگارش شده است. برای رسیدن به این هدف، ابتدا واژه‌هایی که در حوزه معنایی غیب، رابطه همنشینی، جانشینی و تقابلی با این واژه دارند با ذکر فراوانی، معرفی و سپس با تحلیل اطلاعات، مؤلفه‌های معنایی غیب تبیین شد که در نهایت در بخش نتایج کلی، مؤلفه‌های معنایی منتج شده براساس همنشینها، جانشین‌ها و تقابل مقایسه و از برآیند داده‌ها، مؤلفه‌های غیب استخراج شد. این مؤلفه‌ها عبارتند از: منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند؛ از جنس علم بودن؛ قابلیت تعلیم و آشکار ساختن بر افراد برگزیده؛ از جنس خبر بودن؛ نسبیت؛ مخفی بودن از حوزه علم و حواس؛ پنهان بودن و مصونیت از تعرض و دسترسی دیگران».
- پژوهشگر در ادامه می‌افزاید: «مطالعه مفهوم غیب در فرهنگ لغت‌های عمومی عربی، فرهنگ لغت‌های تخصصی قرآنی - حدیثی و تفاسیر مشخص نمود در این کتب، اصلی‌ترین و به عبارتی تنها مؤلفه معنایی غیب پنهان و پوشیده بودن آن است در حالی که با رویکرد معناشناسانه مشخص شد اولین و قوی‌ترین مؤلفه معنایی غیب، منحصر بودن مالکیت و علم غیب به خداوند است، و مخفی بودن از حوزه علم و حواس از میان ۷ مؤلفه در مقام ششم قرار دارد که این مخفی بودن مختص انسان نیست و در مورد ملائکه و جن نیز صدق می‌کند. همچنین در رویکرد سنتی لغویون ۱ و مفسران ۴ مؤلفه معنایی برای غیب بیان می‌نمایند در حالی که در رویکرد معناشناسانه ۷ مؤلفه معنایی برای این واژه، استخراج شد». [۱]
فهرست پایان‌نامه
کلیات تحقیق
- تعریف و تبیین مسأله؛
- اهمیت موضوع؛
- پیشینه موضوع؛
- سؤال‌های تحقیق؛
- فرضیه‌ها؛
- اهداف تحقیق؛
- روش تحقیق.
فصل اول: درآمدی بر معناشناسی
- تعریف معناشناسی؛
- رویکردها به معناشناسی؛
- انواع معنا؛
- انواع معناشناسی؛
- ایزوتسو پیشگام معناشناسی قرآن.
فصل دوم: مؤلفه‌های معنایی غیب بر محور همنشینها
- مفهوم غیب در دیدگاه سنتی؛
- هم‌نشین‌های غیب؛
- مؤلفه‌های معنایی غیب؛
- نتایج.
فصل سوم: مؤلفه‌های معنایی غیب بر محور جانشین‌ها
- جانشین‌های عام غیب؛
- جانشین‌های خاص؛
- مؤلفه‌های معنایی غیب؛
- نتایج.
فصل چهارم: مؤلفه‌های معنایی غیب بر محور تقابل
- معنای ماده شهد و فروعات آن؛
- هم‌نشین‌های شهادت؛
- مؤلفه‌های معنایی شهادت؛
- مؤلفه‌های معنایی غیب؛
- نتایج؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
- پیشنهادات؛
- فهرست منابع.[۲]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| بتول ضرابی (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| محمود کریمی بنادکوکی (استاد راهنما) |
|---|
 |
| علی شریفی (استاد مشاور) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.