کاربر:Ebadi: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۹۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
==صفحات رجالی کار شوند==
* [[ابراهیم اشهلی]]


==مباحث مرتبط با رجال و تراجم==
==مباحث مرتبط با رجال و تراجم==
خط ۱۲: خط ۱۵:
==شیوه نامه==
==شیوه نامه==
=== نوع چاپ کتابها ===
=== نوع چاپ کتابها ===
#الرجال شیخ طوسی از چاپ جامعه مدرسین كه عربی هست استفاده شود که با نوع چاپ درایة النور یکسان است.
====شيعي====
#در کتابهایی که چند چاپ دارند حتما از یک نوع چاپ استفاده شود و در تمام مراحل کار هم به همان چاپ آدرس داده شود.
=====رجال شیخ طوسی=====
#پاورقی های داخل کتابها هم به کتابخانه مدرسه فقاهت لینک بخورد.
<!-- الأبواب ( رجال الطوسي )
#همه متن کتابهابه کتابخانه مدرسه فقاهت آدرس داده شود.
 
نام پدیدآورنده: الشيخ الطوسي
 
نام کامل کتاب: الأبواب
 
نام کامل پدیدآورنده: ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة (م 460 ق)


=== نکاتی در مورد سایت ها===
مترجم:
#در دو سایت«موسوعة الحدیث و موسوعة رواة الحدیث» برای جستجوی روات حتما باید فونت سیستم عربی باشد.


محقق/گردآورنده/...: قیومی اصفهانی، جواد (محقق)
موضوع: علوم حدیث
موضوعات فرعی: رجال
ناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين
محل نشر: قم
نوبت چاپ: اول
تاریخ انتشار: 1415ق
تعداد صفحات: 452
تعداد مجلدات: 1
سایر طبع ها:
توضیحات:
-->
====سني====
=====چاپ اسد الغابة=====
<!--  المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)
الناشر: دار الفكر - بيروت
عام النشر: 1409هـ - 1989م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
-->
===پا نویس ها===
===پا نویس ها===
در مورد آدرس دهی به کتابها اول اسم صاحب کتاب نوشته شود و بعد اسم کتاب و بعد صفحه کتاب ذکر شود.
در مورد آدرس دهی به کتابها اول اسم صاحب کتاب نوشته شود و بعد اسم کتاب و بعد صفحه کتاب ذکر شود.
خط ۳۴: خط ۷۱:


== منابع رجال و تراجم شیعه==
== منابع رجال و تراجم شیعه==
=== منابع اولیه===
{{متن رجال
| عنوان =۱.  طبقات (برقی)
| توضیحات تصویر = طبقات الرجال (کتاب)
| تصویر = رجال-البرقی.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/86758/1/0 برقی، احمد بن محمد، رجال،]</ref>
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱.  فهرست (نجاشی)
| عنوان =2.  فهرست (نجاشی)
| توضیحات تصویر = فهرست اسماء مصنفی الشیعة
| توضیحات تصویر = فهرست اسماء مصنفی الشیعة (کتاب)
| تصویر = 654324.jpg
| تصویر = 654324.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/14028/1/0 نجاشی، احمد بن علی، فهرست،]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =3.  فهرست (طوسی)
| توضیحات تصویر = فهرست کتب الشیعة (کتاب)
| تصویر = الفهرست.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/86948/1/0 طوسی، محمد بن حسن، فهرست،]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان = ۲. الرجال (طوسی)
| عنوان = 4. الرجال (طوسی)
| توضیحات تصویر = الرجال (شیخ طوسی)
| توضیحات تصویر = الرجال (کتاب)
| تصویر = 0223454.jpg
| تصویر = 0223454.jpg
| متن کتاب =  
| متن کتاب = <ref>[https://lib.eshia.ir/14027/1/0 طوسی، محمد بن حسن، الرجال،]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان = ۳. خلاصة الاقوال (علامه حلی)
| عنوان = 5. رجال کشی(طوسی)
| توضیحات تصویر =خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال
| توضیحات تصویر = اختیار معرفة الرجال (کتاب)
| تصویر = اختيار-معرفه-الرجال.jpg
| متن کتاب = <ref>[https://lib.eshia.ir/14015/1/2 طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال،]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان = 6. الرجال (ابن غضائری)
| توضیحات تصویر = الرجال (کتاب)
| تصویر = 230px-کتاب_رجال_ابن_غضائری.jpg
| متن کتاب = <ref>[https://lib.eshia.ir/27444/1/3 غضائری، احمد بن حسین، الرجال،]</ref>
}}
 
=== منابع ثانویه===
{{متن رجال
| عنوان = 7. معالم العلماء (ابن شهر آشوب)
| توضیحات تصویر = معالم العلماء فى فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين (کتاب)
| تصویر = 212362.jpg
| متن کتاب = <ref>[https://lib.eshia.ir/86879/1/0 مازندرانی، ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان = 8. فهرست منتجب الدین (منتخب الدین)
| توضیحات تصویر = فهرست أسماء علماء الشيعة و مصنفيهم (کتاب)
| تصویر = 117476.jpg
| متن کتاب = <ref>[https://lib.eshia.ir/10888 رازی، منتخب الدین، فهرست، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان = 9. خلاصة الاقوال (علامه حلی)
| توضیحات تصویر =خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (کتاب)
| تصویر = 009988.jpg
| تصویر = 009988.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/14022/1/1 حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان = ۴. الرجال (ابن‌داوود)
| عنوان = 10. الرجال (ابن‌داوود)
| توضیحات تصویر = الرجال (ابن‌داوود حلی)
| توضیحات تصویر = الرجال (کتاب)
| تصویر = 4-5872-44.jpg
| تصویر = 4-5872-44.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/27181/1/0 الحلی، ابن داود، الرجال، ]</ref>
}}
}}
=== منابع متاخر===
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۵.  مجمع الرجال (قهپایی)
| عنوان =11.  مجمع الرجال (قهپایی)
| توضیحات تصویر = مجمع الرجال (قهپایی)
| توضیحات تصویر = مجمع الرجال (کتاب)
| تصویر = 12670.jpg
| تصویر = 12670.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/11789/0/1 قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۶.  منهج المقال (استرآبادی)
| عنوان =12.  منهج المقال (استرآبادی)
| توضیحات تصویر = منهج المقال (استرآبادی)
| توضیحات تصویر = منهج المقال (کتاب)
| تصویر = 388100191.jpg
| تصویر = 388100191.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/27184/1/3 استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۷.  جامع الرواة (اردبیلی)
| عنوان =13.  جامع الرواة (اردبیلی)
| توضیحات تصویر = جامع الرواة (اردبیلی)
| توضیحات تصویر = جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد (کتاب)
| تصویر = 9675757.jpg
| تصویر = 9675757.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/14021 اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۸.  نقد الرجال (تفرشی)
| عنوان =14.  نقد الرجال (تفرشی)
| توضیحات تصویر =  نقد الرجال (تفرشی)
| توضیحات تصویر =  نقد الرجال (کتاب)
| تصویر = 453221.jpg
| تصویر = 453221.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/27185/1/0 تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۹.  تنقیح المقال (مامقانی)
| عنوان =15.  تنقیح المقال (مامقانی)
| توضیحات تصویر =  تنقیح المقال (مامقانی)
| توضیحات تصویر =  تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب)
| تصویر = 099090.jpg
| تصویر = 099090.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/10510/0/9 مامقانی، شیخ عبد الله، تنقیح المقال، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =16.  طرائف المقال (بروجردی)
| توضیحات تصویر =  طرائف المقال (کتاب)
| تصویر = 5519.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/14030/1/1 بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =17.  شعب المقال (نراقی)
| توضیحات تصویر =  شعب المقال فی درجات الرجال (کتاب)
| تصویر = 300px-NUR03674J1.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/86797/1/0 نراقی، میرزا ابو القاسم، شعب المقال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱۰.  معجم رجال الحدیث (خوئی)
| عنوان =18.  معجم رجال الحدیث (خویی)
| توضیحات تصویر =  معجم رجال الحدیث (خوئی)
| توضیحات تصویر =  معجم رجال الحدیث (کتاب)
| تصویر = 010101.jpg
| تصویر = 010101.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/14036/1/5 خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث،]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =19.  الغدیر (علامه امینی)
| توضیحات تصویر =  الغدیر (کتاب)
| تصویر = Al8adir.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/15083 امینی، عبد الحسین، الغدیر، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =19.  أعیان الشیعة (محسن امین)
| توضیحات تصویر =  أعیان الشیعة (کتاب)
| تصویر = 180px-کتاب_اعیان_الشیعة.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/71735/1/0 امین، ملا محسن، اعیان الشیعة، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =20.  مستدرکات علم رجال (نمازی)
| توضیحات تصویر =  مستدرکات علم رجال (کتاب)
| تصویر = 300px-NUR14996J1.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/12156 نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱۱.  قاموس الرجال (شوشتری)
| عنوان =21.  قاموس الرجال (شوشتری)
| توضیحات تصویر =  قاموس الرجال (شوشتری)
| توضیحات تصویر =  قاموس الرجال (کتاب)
| تصویر = 446100151.jpg
| تصویر = 446100151.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/10508/1/2 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =21.  اصحاب امیر المؤمنین ع (امینی)
| توضیحات تصویر = اصحاب امیر المؤمنین علیه السلام و الرواة عنه (کتاب)
| تصویر = 300px-NUR00905J1.jpg
| متن کتاب =<ref>[https://lib.eshia.ir/86632/1/3 امینی، محمد هادی، اصحاب امیرالمؤمنین ع، ]</ref>
}}
}}


== منابع رجال و تراجم اهل سنت==
== منابع رجال و تراجم اهل سنت==
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱.  اسماء من یعرف بکنیته (الأزدی)
| عنوان =۱.  طبقات الکبری (ابن سعد)
| توضیحات تصویر = اسماء من یعرف بکنیته (الأزدی)
| توضیحات تصویر = طبقات الکبری (كتاب)
| تصویر = 9030760879.jpg
| تصویر = Z-14.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40237/1/15 البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =۱.  تاریخ خلیفة (خلیفة بن خیاط)
| توضیحات تصویر = تاریخ خلیفة بن خیاط (كتاب)
| تصویر = NUR02353J1.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/40083/1/49 عصفری، ابن خیاط، تاریخ خلیفة، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =2.  التاريخ الكبير (بخاری)
| توضیحات تصویر = التاريخ الكبير (کتاب)
| تصویر = 990001.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40189/1/0 البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =3.  الثقات (العجلی)
| توضیحات تصویر = الثقات (كتاب)
| تصویر = GetImage.ashx.gif
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40202/1/1 العجلی، ابو الحسن، الثقات، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =3.  انساب الاشراف (بلاذری)
| توضیحات تصویر = انساب الاشراف (كتاب)
| تصویر = Index1254.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/40503/1/1 بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =3.  تاریخ طبری (طبری)
| توضیحات تصویر = تاریخ طبری (كتاب)
| تصویر = File.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47196/1/1 طبری، ابن جریر، تاریخ طبری، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =4.  معجم الصحابة (البغوی)
| توضیحات تصویر = معجم الصحابة (کتاب)
| تصویر = 109109.jpeg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40454 البغوی، ابو القاسم، معجم الصحابة، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =5.  الجرح و التعدیل (ابن ابی حاتم رازی)
| توضیحات تصویر = الجرح و التعدیل (کتاب)
| تصویر = 990000.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40205/1/0 الرازی، ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =6.  معجم الصحابة (ابن قانع)
| توضیحات تصویر = معجم الصحابة (کتاب)
| تصویر = 56565.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40453/1/0 البغدادی، ابن قانع، معجم الصحابة، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۲.  رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
| عنوان =7.  الثقات (ابن حبان)
| توضیحات تصویر = رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
| توضیحات تصویر = الثقات (کتاب)
| تصویر = 55390414892.jpg
| تصویر = 122121.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40200/1/0 البستی، ابن حبان، الثقات، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۳.  مشاهیر علماء الأمصار (ابن حبان)
| عنوان =8.  مشاهیر علماء الأمصار (ابن حبان)
| توضیحات تصویر = مشاهیر علماء الأمصار (ابن حبان)
| توضیحات تصویر = مشاهیر علماء الأمصار (كتاب)
| تصویر = 686749671.jpg
| تصویر = 686749671.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40435/1/3 البستی، ابن حبان، مشاهیر علماء الامصار، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =29.  الکامل فی ضعفاء الرجال(ابن عدی جرجانی)
| توضیحات تصویر = الکامل فی ضعفاء الرجال(کتاب)
| تصویر = 1013158.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40253/2/1 جرجانی، ابن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال،]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =9.  طبقات المحدثین (ابو الشیخ الاصبهانی)
| توضیحات تصویر = طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها(كتاب)
| تصویر = 2-7451-1055-1.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40402/1/0 الاصبهانی، ابو الشیخ، طبقات المحدثین، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =10.  اسماء من یعرف بکنیته (الأزدی)
| توضیحات تصویر = اسماء من یعرف بکنیته (كتاب)
| تصویر = 682829.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40160/1/0 الازدی، ابو الفتح، اسماء من یعرف بکنیته، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =11.  معرفة الصحابة (ابن منده)
| توضیحات تصویر = معرفة الصحابة (کتاب)
| تصویر = ابن_منده.png
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40457/1/172 الاصبهانی، ابن منده، معرفة الصحابة، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۴.  الاستغناء (ابن عبد البر)
| عنوان =12.  الهدایة (الکلاباذی)
| توضیحات تصویر = الاستغناء (ابن عبد البر)
| توضیحات تصویر = الهدایة و الارشاد فی معرفة اهل الثقة و السداد (کتاب)
| تصویر = 112740.jpg
| تصویر = 152661.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47056/1/0 الکلاباذی، ابو نصر، الهدایة، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۵.  رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
| عنوان =13.  رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
| توضیحات تصویر = رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
| توضیحات تصویر = رجال صحیح مسلم (كتاب)
| تصویر = 55390414892.jpg
| تصویر = 55390414892.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40376/1/0 الاصبهانی، ابن منجویه، رجال صحیح مسلم، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =14.  معرفة الصحابة (أبو نعیم الأصبهانی)
| توضیحات تصویر = معرفة الصحابة (کتاب)
| تصویر = 30011941.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40458/1/0 الاصبهانی، ابو نعیم، معرفة الصحابة، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =15.  الاستیعاب  (ابن عبد البر)
| توضیحات تصویر = الاستیعاب فی معرفة الاصحاب (كتاب)
| تصویر = 919190.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40171/1/0 القرطبی، ابن عبد البر، الاستیعاب، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =16.  التعدیل و التجریح (الباجی)
| توضیحات تصویر = التعدیل و التجریح،  لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (كتاب)
| تصویر = Book-5688.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47105/1/415 الباجی، سلیمان بن خلف، التعدیل و التجریح، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =17.  طبقات الفقهاء (الشیرازی)
| توضیحات تصویر = طبقات الفقهاء (كتاب)
| تصویر = 12354489.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40400/1/0 الشیرازی، ابو اسحاق، طبقات الفقهاء، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =30.  تاریخ بغداد (خطیب بغدادی)
| توضیحات تصویر = تاریخ بغداد (كتاب)
| تصویر = 123589.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40310/1/0 خطیب بغدادی، ابو بکر، تاریخ بغداد، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =31.  المتفق و المفترق (خطیب بغدادی)
| توضیحات تصویر = المتفق و المفترق (كتاب)
| تصویر = 12458.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40264/1/103 خطیب بغدادی، ابو بکر، المتفق و المفترق، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =32.  تجريد الأسماء والكنى (ابن فراء)
| توضیحات تصویر =  تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق (کتاب)
| تصویر = 990001.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47074/1/105 بغدادی، ابن فراء، تجريد الأسماء والكنى، بغدادی، ابن فراء، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۶.  الثقات (ابن حبان)
| عنوان =18.  أسد الغابة (ابن الأثیر)
| توضیحات تصویر = الثقات (ابن حبان)
| توضیحات تصویر = أسد الغابة (كتاب)
| تصویر = 122121.jpg
| تصویر = 323222.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40156/1/0 الجزری، ابن اثیر، اسد الغابة، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۷.  أسد الغابة (ابن الأثیر)
| عنوان =19.  مختصر تاریخ دمشق (ابن منظور)
| توضیحات تصویر = أسد الغابة (ابن الأثیر)
| توضیحات تصویر = مختصر تاریخ دمشق (كتاب)
| تصویر = 323222.jpg
| تصویر = 323222.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40433/1/23 الانصاری، ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =20.  تهذیب الکمال (مزی)
| توضیحات تصویر = تهذیب الکمال (مزی)
| تصویر = 90000۴.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40342/1/0 المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =22.  تاریخ الاسلام (ذهبی)
| توضیحات تصویر = تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام (كتاب)
| تصویر = DSC07807.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/40072/1/3 الذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =21.  میزان الاعتدال (ذهبی)
| توضیحات تصویر = میزان الاعتدال (کتاب)
| تصویر = 900002.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40478/1/0 الذهبی، شمس الدین، میزان الاعتدال، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =22.  تذکرة الحفاظ (ذهبی)
| توضیحات تصویر = تذکرة الحفاظ (كتاب)
| تصویر = 300px-NUR30708J1.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47072/1/1 الذهبی، شمس الدین، تذکرة الحفاظ، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =23.  سیر أعلام النبلاء (ذهبی)
| توضیحات تصویر = سیر أعلام النبلاء (كتاب)
| تصویر = سیر_اعلام.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40384 الذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =24.  دیوان الضعفاء (ذهبی)
| توضیحات تصویر = دیوان الضعفاء (کتاب)
| تصویر = 90000۳.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47061/1/0 الذهبی، شمس الدین، دیوان الضعفاء، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =33.  الوافی بالوفیات (صلاح الدین صفدی)
| توضیحات تصویر = الوافی بالوفیات (كتاب)
| تصویر = Al Wafi bil Wafiyat-Book Cover by Dar al Kotob al ilmiyah.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/40289/1/23 صفدی، صلاح الدین، الوافی بالوفیات، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =33.  الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ابن ملقن)
| توضیحات تصویر = الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (كتاب)
| تصویر = 159159.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/45580/9/0 شافعی، ابن ملقن، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، ]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =21.  الکامل فی التاریخ (ابن اثیر)
| توضیحات تصویر = الکامل فی التاریخ (کتاب)
| تصویر = Index123.jpg
| متن کتاب =<ref>[http://lib.eshia.ir/40048/1/5 ابن اثیر، عز الدین، الکامل فی التاریخ، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۸.  معجم الصحابة (ابن قانع)
| عنوان =25.  الثقات (ابن قطلوبقا)
| توضیحات تصویر = معجم الصحابة (ابن قانع)
| توضیحات تصویر = الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (کتاب)
| تصویر = 56565.jpg
| تصویر = الثقات_قطلوبقا.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/47103/2/2 الحنفی، ابن قطلوبقا، الثقات، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۹.  معرفة الصحابة (أبو نعیم الأصبهانی)
| عنوان =26.  ذیل میزان الاعتدال (عراقی)
| توضیحات تصویر = معرفة الصحابة (أبو نعیم الأصبهانی)
| توضیحات تصویر = ذیل میزان الاعتدال (کتاب)
| تصویر = 30011941.jpg
| تصویر = Unnamed.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40373/1/8 العراقی، زین الدین، ذیل میزان الاعتدال، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱۰.  الاستیعاب فی معرفة الاصحاب (ابن عبد البر)
| عنوان =27.  الاصابة (ابن حجر عسقلانی)
| توضیحات تصویر = الاستیعاب فی معرفة الاصحاب (ابن عبد البر)
| توضیحات تصویر = الاصابة فی تمیز الصحابة (کتاب)
| تصویر = 919190.jpg
| تصویر = الاصابة_ابن_حجر.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40173/1/5 عسقلانی، ابن حجر، الاصابة، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱۱.  معجم الصحابة (البغوی)
| عنوان =34.  تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی)
| توضیحات تصویر = معجم الصحابة (البغوی)
| توضیحات تصویر = تهذیب التهذیب (كتاب)
| تصویر = 109109.jpeg
| تصویر = 20630116.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40341/2/0 عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ]</ref>
}}
}}
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۱۲.  الجامع (معمر بن راشد الأزدی)
| عنوان =28.  إسعاف المبطأ (سیوطی)
| توضیحات تصویر = الجامع (معمر بن راشد الأزدی)
| توضیحات تصویر = إسعاف المبطأ برجال الموطأ الاصحاب (کتاب)
| تصویر = 9030760879.jpg
| تصویر = 23575409._SX318_.jpg
| متن کتاب =  
| متن کتاب =<ref>[http://lib.efatwa.ir/40158/1/2 السیوطی، جلال الدین، اسعاف المبطا، ]</ref>
}}
}}


خط ۱۸۰: خط ۴۶۲:


==جرح و تعدیل==
==جرح و تعدیل==
 
== منابع رجال و تراجم شیعه==
 
 
 
 
یمی
 
 
{{متن رجال
{{متن رجال
| عنوان =۹.  تنقیح المقال (مامقانی)
| عنوان =۱۱.  قاموس الرجال (شوشتری)
| توضیحات تصویر =  تنقیح المقال (مامقانی)
| توضیحات تصویر =  قاموس الرجال (کتاب)
| تصویر = 099090.jpg
| تصویر = 446100151.jpg
| متن کتاب =
| متن کتاب = رفاعة بن رافع الخزرجي،الزرقي:
 
{{عربی|"إبراهيم أبو رافع}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/184 مصادر الترجمة رجال النجاشي:3 برقم 2،رجال ابن داود:13 برقم 12،مجمع الرجال 201/1، رجال الشيخ الطوسي:5 برقم 40،الخلاصة:3 برقم 2،إتقان المقال:5،الوجيزة:43، جامع المقال:52،ايضاح الاشتباه المخطوط:1 من نسختنا،و صفحة:79 من طبعة جماعة المدرسين،رجال السيّد بحر العلوم 205/1،تأسيس الشيعة:28،جامع الرواة 15/1،الوسيط المخطوط في باب إبراهيم،رجال شيخنا الحرّ المخطوط:3 من نسختنا،منتهى المقال:18 الطبعة الحجريّة[المحقّقة 145/1 برقم(19)]،وسائل الشيعة 117/20 برقم 9،منهج المقال:18،ملخّص المقال في قسم الصحاح،رسالة الشيخ الحرّ في تحقيق أحوال الصحابة:3 برقم 3،نقد الرجال:6 برقم 1[المحقّقة 48/1 برقم(29)]،الدرجات الرفيعة:383. الاستيعاب 248/2 برقم 120،الإصابة 26/1 برقم 9،اسد الغابة 41/1،تهذيب التهذيب 92/12،تقريب التهذيب 64/1 برقم 467،الجرح و التعديل 306/2 برقم 1141،طبقات ابن سعد 73/4،حلية الأولياء 183/1،تاريخ بغداد 304/1،السيرة الحلبيّة 418/4،الثقات لابن حبّان 16/3،مستدرك الحاكم 597/3،تلخيص المستدرك في ذيل المستدرك 597/3،الكنى و الأسماء للدولابي:28،تجريد أسماء الصحابة 2/1 برقم 10،تهذيب الأسماء و اللغات القسم الأوّل:230 برقم 342،الجمع بين رجال الصحيحين 43/1 برقم 162،المعارف لابن قتيبة:145،السيرة النبويّة لابن هشام 301/2.]</ref>
 
{{عربی|أبو رافع:بالراء المهملة،ثمّ الألف،ثمّ الفاء،ثمّ العين المهملة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/184 انظر ضبط كلمة(رافع)في توضيح المشتبه 164/9.]</ref>. {{عربی|و هو كنية إبراهيم،و اسم أبيه غير مذكور.و ما عن نسخة من الخلاصة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/184 الخلاصة طبعة النجف الأشرف:3،و طبعة ايران الحجريّة:3،و نسخة مخطوطة تاريخ.]</ref>،{{عربی|و ظاهر الشيخ البهائي رحمه اللّه من زيادة كلمة(ابن) بين إبراهيم و بين الكنية لتكون كنية أبيه اشتباه.و قد ذكره في إيضاح الاشتباه}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/185 إيضاح الاشتباه:1 من نسختنا المخطوطة:و صفحة:79 برقم 1 من طبعة جماعة المدرسين قال:أبو رافع اسمه:أسلم.]</ref>،{{عربی|و رجال ابن داود}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/185 رجال ابن داود:13 برقم 12:إبراهيم أبو رافع،(ل)،(ي)[جخ في الطبعة الحيدريّة:31 ، عتيق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صاحب أمير المؤمنين عليه السلام بعده،ثقة.</ref>، {{عربی|و ما وقفنا عليه من نسخة الخلاصة بغير(ابن).}}
 
{{عربی|اعلم:}}
 
{{عربی|أوّلا:إنّ في اسمه اختلافا،هل هو إبراهيم أو أسلم}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/185#_ftnref2 انظر ضبط أسلم بفتح اللام أو ضمّه في توضيح المشتبه 228/1.]</ref>؟ {{عربی|قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/185#_ftnref2 رجال الشيخ:5 برقم 40.]</ref>{{عربی|ما لفظه:أسلم،و قيل:إبراهيم،أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.انتهى}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/185#_ftnref2 الاختلاف في اسم أبي رافع؛ قال بعضهم بأنّ اسم أبي رافع(أسلم)كما يظهر من النجاشي حيث قال جازما (و اسمه:أسلم)و إن ذكر بعد ذلك أنّ ابن عقدة ذكر في تاريخه أنّ اسمه إبراهيم لكن نسب ذلك إلى القيل،و في حلية الأولياء 183/1 برقم 33 قال:(أسلم أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،أسلم قبل بدر،و كان يكتم إسلامه مع العبّاس.. و الكلاباذي في رجال صحيح البخاري 96/1 برقم 108 قال:أسلم أبو رافع القبطي المديني،كان للعبّاس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه (و آله)و سلّم فلمّا بشر النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم باسلام العبّاس أعتقه فصار مولى النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و الحاكم في المستدرك 597/3 و تلخيص المستدرك المطبوع في ذيله 597/3،و الكنى و الأسماء للدولابي:28..و كثيرون غيرهم صرّحوا بأنّ اسمه:أسلم. و قال بعضهم:إنّ اسمه:إبراهيم كما في الخلاصة:3 الباب الأوّل برقم 2،و الوجيزة: 143،و وسائل الشيعة 117/20 برقم 9. و بعضهم لم يجزم في تعيين اسمه و هم الأكثر،ففي إتقان المقال:5 قال:إبراهيم أبو رافع..إلى أن قال:و(جش)اسمه:أسلم..و لم يرجّح أحد الاسمين للمترجم له كما في رجال الشيخ الحرّ المخطوط:3 برقم 3 من نسختنا،و نقد الرجال:6 برقم 1 [المحقّقة 48/1 برقم(29)]،و جامع الرواة 15/1،و تهذيب التهذيب 92/12 برقم 407،و سير أعلام النبلاء 16/2 برقم 3،و الجمع بين رجال الصحيحين 43/1 برقم 162،و رجال صحيح مسلم لابن منجويه 79/1 برقم 118 و تقريب التهذيب 421/2 برقم 5،و 64/1 برقم 467،و تاريخ الكامل 311/2. و هناك أبو رافع مولى أبي أحيحة سعيد بن العاص قال في تهذيب التهذيب 93/12 برقم 407(و قال مصعب الزبيري:كان أبو رافع عبدا لأبي أحيحة سعيد بن العاص فأعتق بنوه نصيبهم،منهم خالد بن سعيد فوهب نصيبه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فأعتقه،فكان أبو رافع يقول:أنا مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فلمّا ولى عمرو بن سعيد بن العاص المدينة ضرب ابن أبي رافع ليقول له إنّي مولاكم فأبى إلاّ أن يقول:أنا مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتّى ضربه خمسمائة سوط! حتّى قال له:أنا مولاكم..كذا أورد بعضهم هذا في ترجمة أبي رافع هذا و لا يتبيّن لي ذلك بل عندي أنّه غيره،و قد بيّنت ذلك في كتابي في الصحابة). و قال ابن قتيبة في المعارف:145:أبو رافع،مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله] و سلّم.اسمه:أسلم،أجمعوا على ذلك و اختلفوا في قصّته،فقال بعضهم:كان للعبّاس بن عبد المطلب فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه و[آله]و سلّم فلمّا أسلم العبّاس بشّر أبو رافع النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم بإسلامه،فأعتقه و زوّجه سلمى مولاته فولدت له عبيد اللّه بن أبي رافع فلم يزل كاتبا لعليّ بن أبي طالب[عليه أفضل الصلاة و السلام] خلافته كلّها. و قال آخرون:كان لسعيد بن العاص إلاّ سهما من سهام،فأعتقه سعيد،و اشترى رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلم ذلك السهم فأعتقه،و كان له ابنان:عبيد اللّه -و كان يكتب لعليّ[عليه السلام]و قد روي عنه الحديث-و عبد اللّه كان شريفا.فلمّا ولّى عمرو بن سعيد بن العاص المدينة أرسل إلى عبيد اللّه فقال له:مولى من أنت؟فقال: مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم فضربه مائتي سوط ثمّ شفّع فيه أخوه. و قال آخرون:كان أبو رافع غلاما لسعيد بن العاص فورثه ولده فأعتق بعضهم في الإسلام و تمسّك بعض،فجاء أبو رافع إلى النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم يستعينه على من لم يعتق فكلّمهم فيه فوهبوه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم فأعتقه. و قال الطبري في تاريخه 170/3 و رويفع،و هو أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،اسمه أسلم،و قال بعضهم:اسمه إبراهيم.و اختلفوا في أمره،فقال بعضهم:كان للعبّاس بن عبد المطلب فوهبه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم فأعتقه رسول اللّه.و قال بعضهم:كان أبو رافع لأبي أحيحة سعيد بن العاص الأكبر فورثه بنوه،فأعتق منهم انصباءهم منه،و قتلوا يوم بدر جميعا و شهد أبو رافع معهم بدرا، و وهب خالد بن سعيد نصيبه منه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم فأعتقه رسول اللّه.و ابنه البهي اسمه:رافع،و أخو البهي عبيدة بن أبي رافع،و كان يكتب لعليّ بن أبي طالب[عليه أفضل صلوات اللّه و سلامه]،فلمّا ولي عمرو بن سعيد المدينة دعا البهي،فقال:من مولاك؟فقال:رسول اللّه،فضربه مائة سوط،و قال:مولى من أنت! قال:مولى رسول اللّه..فضربه مائة سوط!فلم يزل يفعل به ذلك كلّما سأله:مولى من أنت؟قال:مولى رسول اللّه..حتّى ضربه خمسمائة سوط!ثمّ قال:مولى من أنت؟ قال:مولاكم،فلمّا قتل عبد الملك عمرو بن سعيد قال البهي بن أبي رافع: صحّت و لا شلّت و ضرّت عدوها يمين هراقت مهجة ابن سعيد هو ابن أبي العاصي مرارا و ينتمي إلى أسرة طابت له و جدود و في طبقات ابن سعد 498/1:و كان أبو رافع للعبّاس فوهبه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،فلمّا أسلم العبّاس بشّر أبو رافع رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله] و سلّم بإسلامه فسرّ به فأعتقه و اسمه أسلم..إلى أن قال:و كان رافع غلاما لسعيد بن العاص فورثه ولده فأعتق بعضهم نصيبه في الإسلام و تمسّك بعض،فجاء رافع إلى النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم يستعينه فيمن لم يعتق حتّى يعتقه فكلّمه فيه،فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلم فأعتقه رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم فكان يقول: أنا مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم. ما يتلخص ممّا نقلناه قد نقلت شطرا ممّا ذكره أعلام العامّة و الخاصّة؛و الّذي تلخّص لدي أنّ أبا رافع غلام العبّاس هو والد عبيد اللّه و إخوته و المعتق له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعد ما وهبه العبّاس لا يشارك في ولائه أحد سوى النبي و أهل بيته صلّى اللّه عليه و عليهم،و يغلب على الظنّ أنّ اسمه:أسلم،و هناك أبو رافع ثاني الّذي كان عبدا لأبي أحيحة سعيد بن العاص فلمّا مات أعتق أولاده كلّ سهمه إلاّ خالد بن سعيد فقد وهب سهمه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أعتقه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و أبو رافع هذا هو الّذي شهد بدرا مع مولاه سعيد بن العاص الأكبر،و الظاهر أنّ اسمه: إبراهيم،و هو الّذي ضربه عمرو بن سعيد بن العاص لعنه اللّه تعالى خمسمائة سوط حتّى قال إنّه مولاهم،ثمّ إنّ مولى العبّاس ملك النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم جميعه فأعتقه،و مولى أحيحة ملك النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سهما واحدا كان يخصّ خالد بن سعيد فأعتقه،و من الاتفاق في الكنية و كونهما في زمان واحد و المعتق لهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم التبس على كثير من الأعلام و لذلك اضطربت كلماتهم فتدبّر فيما نقلناه ثمّ فيما لخّصناه.]</ref>.
 
{{عربی|و قال النجاشي <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/188 رجال النجاشي:3 برقم 1،و لمّا نقل عن تاريخ أحمد بن محمّد بن سعيد:..أنّه يقال:إنّ اسم أبي رافع إبراهيم..فكأنّه اختار القول بأنّ اسم أبي رافع:أسلم،بل يظهر ذلك من أوّل الترجمة.]</ref>{{عربی|:أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و اسمه أسلم،كان للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،فلمّا بشّر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بإسلام العبّاس أعتقه..إلى أن قال: و أخبرنا محمّد بن جعفر الأديب،قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد في تاريخه،أنّه يقال:إنّ اسم أبي رافع:إبراهيم،و أسلم أبو رافع قديما بمكّة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/188 قال أبو نعيم في حلية الأولياء 183/1:أسلم قبل بدر،و كان يكتم إسلامه مع العبّاس، ثمّ قدم بكتاب قريش إلى المدينة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم و أظهر إسلامه ليقيم بها،فردّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم و قال:إنّا لا نحبس البرد و لا نخيس العهد. و في طبقات ابن سعد 73/4 قال:قال أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [و آله]و سلّم:كنت غلاما للعبّاس بن عبد المطلب و كان الإسلام قد دخلنا أهل البيت فأسلم العبّاس،و أسلمت أم الفضل و أسلمت،و كان العبّاس يهاب قومه و يكره خلافهم و كان يكتم إسلامه،و كان ذا مال كثير متفرّق في قومه..إلى أن قال في صفحة:74: فلمّا كان بعد بدر هاجر أبو رافع إلى المدينة و أقام مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله] و سلّم و شهد أحدا و الخندق و المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم، و زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم سلمى مولاته و شهدت معه خيبر، و ولدت لأبي رافع عبيد اللّه بن أبي رافع..إلى آخره. أقول:يظهر ممّا ذكرناه أنّ هجرته إلى المدينة كانت في السنة الثالثة من الهجرة؛لأنّ وقعة بدر كانت في السنة الثانية من الهجرة،و نظنّ من جميع ما ذكرناه أنّ المترجم له هاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية و كانت بعد البعثة النبوية بخمس سنين.]</ref>{{عربی|، و هاجر إلى المدينة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/189 هاجر أوّلا إلى الحبشة مع جعفر بن أبي طالب هجرته الثانية ثمّ رجع إلى مكّة و لمّا هاجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلى المدينة هاجر إليها و كان حرّا لأنّ العبّاس لما أسلم بشّر أبو رافع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بإسلام العبّاس فأعتقه،فكان عند ما هاجر إلى الحبشة عتيق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لو كان إسلامه ظاهرا لما احتاج إلى بشارة أبي رافع و لذلك سرّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.]</ref>{{عربی|،و شهد مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشاهده،و لزم أمير المؤمنين عليه السلام من بعده،و كان من خيار الشيعة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/189 أقول:بعد أن صار عتيق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انقطع إليهم و شرّفه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-لمّا استأذنه في الذهاب مع عامل الصدقة-بقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«يا أبا رافع إنّ مولى القوم من أنفسهم،و إنّا لا تحل لنا الصدقة»و لازم أمير المؤمنين عليه السلام في حروبه الثلاثة و بعده كان في ركاب الإمام الحسن عليه السلام عند رجوعه من الكوفة إلى المدينة.] </ref>{{عربی|،و شهد معه حروبه.}}
 
{{عربی|و كان صاحب بيت ماله بالكوفة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/190 صرّح بذلك النجاشي في رجاله:3 برقم 1،و السيّد بحر العلوم في رجاله 205/1، و نقد الرجال:6 برقم 1[المحقّقة 48/1 برقم(29)]،و..غيرهم.]</ref>{{عربی|،و ابناه عبيد اللّه و عليّ كاتبا أمير المؤمنين عليه السلام}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/190 صرّح به جمع؛منهم الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:3،و السيّد بحر العلوم في رجاله 205/1..و الظاهر أنّهما أخذا ذلك عن النجاشي في رجاله:3 برقم 1.]</ref>{{عربی|.انتهى المهمّ ممّا ذكره النجاشي رحمه اللّه.}}
 
{{عربی|و نقل في اسد الغابة قولا:بأنّ اسمه:هرمز،و قولا:بأنّه:ثابت،و قال إنّه:كان قبطيا،و كان للعبّاس فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و كان إسلامه في مكّة مع إسلام أمّ الفضل،فكتموا إسلامهم،و شهد أحدا و الخندق،و كان على ثقل}} <ref>قد يكون المراد من الثقل هنا هو متاع المسافر،انظر:النهاية 217/1،و لسان العرب 86/11 و غيرهما.</ref>{{عربی|النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و لمّا بشّر النبي صلّى اللّه عليه[و آله] و سلّم بإسلام العبّاس أعتقه و زوّجه مولاته سلمى،و شهد فتح مصر،و توفّي سنة أربعين.قاله ابن ماكولا.و قيل:غير ذلك.انتهى ما أردنا نقله عن اسد الغابة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/190 اسد الغابة 41/1.]</ref>.
 
{{عربی|و ما في بعض كتب العامّة من أنّه توفّي في عهد عثمان غلط؛ لتصريح جمع منهم و منّا بأنّه كان خازن بيت مال أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/190 قال ابن عبد البر في الاستيعاب 41/1 برقم 73:و كان عبيد اللّه بن أبي رافع خازنا و كاتبا لعليّ رضي اللّه عنه[عليه السلام]. و قال في اسد الغابة 41/1:توفّي أبو رافع في خلافة عثمان،و قيل في خلافة عليّ و هو الصواب.]</ref>{{عربی|،فبقاؤه بعد عثمان،و موته في عهد أمير المؤمنين عليه السلام لا شبهة فيه}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/190 بل بقاؤه بعد استشهاده سلام اللّه عليه حيث كان في جيش الإمام الحسن عليه السلام.]</ref>.
 
{{عربی|و قد أرخ جمع وفاته بسنة الأربعين}} <ref>في اسد الغابة 41/1 عن ابن ماكولا،و سير أعلام النبلاء 16/2 برقم 3 و مؤرّخي العامّة نقلوا وفاته بعد عثمان،و لكن لا شبهة في كونه أمين أمير المؤمنين عليه السلام و خازنه على بيت المال بتصريح أعلامهم،و لكن الثقة الخبير الشيخ النجاشي-في رجاله:4 برقم 1-صرّح بأنّه بعد استشهاد أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة و السلام رجع مع الإمام الحسن عليه السلام إلى المدينة و أقطعه نصف دار أمير المؤمنين عليه السلام و أرضا تسمّى السنح باعها ابنه عبيد اللّه.</ref>{{عربی|،و هي سنة وفاة أمير المؤمنين عليه السلام.}}
 
{{عربی|و قد صرّح بكونه ثقة في الخلاصة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/191 الخلاصة:3 برقم 2.]</ref>{{عربی|،و الوجيزة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/191 الوجيزة:143[رجال المجلسي:142 برقم 13]قال:إبراهيم أبو رافع ثقة.]</ref>{{عربی|،و البلغة}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/191 بلغة المحدّثين المطبوع في ذيل معراج أهل الكمال:320 برقم 3 قال:أبو رافع،و هو أسلم-و لعلّه أظهر-ثقة.]</ref>{{عربی|،و مشتركات الطريحي}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/191 المسمّى ب‌:جامع المقال:52 و ليس في نسختنا تصريح بوثاقته.]</ref>{{عربی|،و الكاظمي}} <ref> [http://lib.eshia.ir/10510/3/191 في هداية المحدّثين:9 قال:أنّه أبو رافع الثقة.]</ref>{{عربی|،و رجال بحر العلوم}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/191 رجال السيّد بحر العلوم 203/1.]</ref>{{عربی|،و..غيرها}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/191 الموثقون له من علمائنا الأبرار و قد وثقه بالإضافة إلى من ذكرنا ابن داود في رجاله:13 برقم 12،و الشيخ الحرّ في رسالته في تحقيق أحوال الصحابة:3 برقم 3،و نقد الرجال:6 برقم 1[المحقّقة 48/1 برقم(29)]،و إتقان المقال:5،و وسائل الشيعة 117/20 برقم 9،و الوسيط المخطوط في إبراهيم،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و جامع الرواة 15/1،و منهج المقال: 18،و منتهى المقال: 19[المحقّقة 145/1 برقم(19)]،و الدرجات الرفيعة:383، و غير هؤلاء من أعلام علماء الشيعة.. كلمات بعض اعلام العامّة قال ابن حبّان في ثقاته 16/3:أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، اسمه:أسلم كان قبطيّا،عداده في أهل المدينة،شهد مع عليّ الجمل و صفين..إلى أن قال:مات في خلافة عليّ بن أبي طالب[عليه السلام]. و في الاستيعاب 41/1 برقم 73 قال:أسلم مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبو رافع،غلبت كنيته،و اختلف في اسمه..ثمّ ذكر الاختلاف في اسمه و في مولاه قبل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم..إلى أن قال:و شهد أبو رافع أحدا و الخندق و ما بعدهما من المشاهد،و لم يشهد بدرا،و إسلامه قبل بدر إلاّ أنّه كان مقيما بمكّة فيما ذكروا،و كان قبطيّا..إلى أن قال:و قيل مات في خلافة عليّ رضي اللّه عنه [صلوات اللّه عليه]. و في سير أعلام النبلاء 16/2 برقم 3 قال:أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [و آله]و سلّم من قبط مصر،يقال اسمه:إبراهيم،و قيل:أسلم..إلى أن قال:شهد غزوة أحد و الخندق،و كان ذا علم و فضل،توفّي في خلافة عليّ[عليه أفضل الصلاة و السلام]و قيل توفّي بالكوفة سنة أربعين رضي اللّه عنه..إلى أن قال:بسنده:..عن ابن أبي رافع عن أبيه أنّ النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم بعث رجلا على الصدقة،فقال لأبي رافع:انطلق معي فنصيب منها،قلت:حتى استأذن رسول اللّه..فاستأذنته،فقال: يا أبا رافع!«إنّ مولى القوم من أنفسهم،و إنّا لا تحلّ لنا الصدقة».]</ref>.
 
{{عربی|و قال بحر العلوم}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/192 رجال السيّد بحر العلوم 203/1.]</ref>{{عربی|:إنّ آل أبي رافع من أرفع بيوت الشيعة تبيانا}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/192 لا يوجد في المصدر المطبوع:تبيانا.]</ref>{{عربی|و أعلاها شأنا،و أقدمها إسلاما و إيمانا.انتهى ما أهمّنا من كلامه.}}
 
{{عربی|و قد روى النجاشي روايات مسندة شاهدة على نهاية جلالته:}}
 
{{عربی|فمنها:ما رواه مسندا عن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي رافع،عن أبيه،عن أبي رافع،قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-و هو نائم، أو يوحى إليه-و إذا حيّة في جانب البيت،فكرهت أن أقتلها فأوقظه، فاضطجعت بينه و بين الحيّة،حتّى إذا}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/192 كذا في طبعة المصطفوية،و في بقية الطبعات الثلاث:إن كان.]</ref>{{عربی| كان منها سوء يكون إليّ دونه،فاستيقظ و هو يتلو هذه الآية: {{متن قرآن|إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ}}<ref>سورة المائدة، آیه:55.</ref>{{عربی|. ثمّ قال:«الحمد للّه الّذي أكمل لعليّ(ع) منيته،و هنيئا لعليّ بتفضيل اللّه إيّاه».}}
 
{{عربی|ثمّ التفت إليّ}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/193 لا توجد في الطبعات الأربعة من رجال النجاشي:إليّ،و هو الظاهر. ]</ref> {{عربی|فرآني إلى جانبه،فقال:«ما أضجعك هاهنا يا أبا رافع؟» فأخبرته خبر الحيّة،فقال:«قم إليها فاقتلها».فقتلتها.}}
 
{{عربی|ثمّ أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيدي فقال:«يا أبا رافع!كيف أنت و قوما}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/193#_ftn4 كذا في طبعة المصطفوية،و في المصدر بطبعاته الاخر:و قوم،و هو الظاهر.]</ref> {{عربی|يقاتلون عليّا،هو على الحقّ و هم على الباطل،يكون في حقّ اللّه}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/193#_ftn4 في طبعة جماعة المدرسين:يكون حقّا في اللّه.]</ref> {{عربی|جهادهم؟فمن لم يستطع جهادهم فبقلبه،فمن لم يستطع فليس وراء ذلك شيء».فقلت:ادع لي إن أدركتهم أن يعينني اللّه و يقوّيني على قتالهم.فقال: «اللهم إن أدركهم فقوّه و أعنه».}}
 
{{عربی|ثمّ خرج إلى الناس، فقال:«يا أيها الناس!من أحب أن ينظر إلى أميني على نفسي و أهلي،فهذا أبو رافع،أميني على نفسي»}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/193#_ftn4 و جاءت هذه الرواية إلى هذا المقدار في أمالي الشيخ الطوسي رحمه اللّه:37[طبعة النجف:58]،و لاحظ:احقاق الحقّ 334/7-335 عن مصادر متعدّدة.]</ref>.
 
{{عربی|قال عون بن عبد اللّه}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/193#_ftn4 في المصدر:عبيد اللّه،و هو الظاهر،و ما هنا في طبعة المصطفوي المغلوطة.]</ref>{{عربی| بن أبي رافع:فلمّا بويع عليّ عليه السلام و خالفه معاوية بالشام،و سار طلحة و الزبير إلى البصرة،قال أبو رافع:هذا قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«سيقاتل عليّا قوم،يكون حقّا على}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/193#_ftn4 في المصدر:في،بدلا من:على.]</ref> {{عربی|اللّه جهادهم».فباع أرضه بخيبر و داره،ثمّ خرج مع عليّ عليه السلام و هو شيخ كبير له خمس و ثمانون سنة،و قال:الحمد للّه،لقد أصبحت لا أحد بمنزلتي،لقد بايعت البيعتين-بيعة العقبة،و بيعة الرضوان-و صلّيت القبلتين،و هاجرت الهجر الثلاث.قلت:و ما الهجر الثلاث؟قال:هاجرت مع جعفر بن أبي طالب(رحمه اللّه)إلى أرض الحبشة،و هاجرت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلى المدينة،و هذه الهجرة مع عليّ بن أبي طالب عليه السلام إلى الكوفة.}}


{{عربی|فلم يزل مع عليّ عليه السلام حتّى استشهد عليّ عليه السلام.فرجع أبو رافع إلى المدينة مع الحسن عليه السلام و لا دار له}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/194#footnote604 في المصدر زيادة:بها،هنا.]</ref> {{عربی|و لا أرض، فقسّم له الحسن عليه السلام دار عليّ عليه السلام بنصفين،و أعطاه سنح}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/194#footnote604 [سنح:]بضمّ السين و النون،و قيل:بسكون الثاني،ثمّ الحاء،موضع بعوالي المدينة. [منه(قدّس سرّه)]. راجع حاشية رجال النجاشي:4 نقلا عن المجمع،و مجمع البحرين 375/2.قال في حاشية مجمع البحرين-نقلا عن معجم البلدان 265/3-:أنّ عوالي المدينة هي منازل بني الحارث بن الخزرج،و موضع بنجد قرب جبل طيء.]</ref> {{عربی|أرض أقطعه إيّاها، فباعها عبيد اللّه بن أبي رافع من معاوية بمائة ألف و سبعين ألفا..إلى آخر ما رواه النجاشي ممّا لا يهمّنا الإطالة بنقله،و في طي كلامه أنّ لأبي رافع كتاب السنن و الأحكام و القضايا}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/194 رجال النجاشي:3-4 برقم 1 الطبعة المصطفوية[و طبعة جماعة المدرسين 4-6 برقم 1،و طبعة بيروت 62/1-64،و طبعة الهند:2-4]. أقول:روى الشيخ في التهذيب 151/10 برقم 606 بسنده:..عن عليّ بن أبي رافع قال:كنت على بيت مال عليّ بن أبي طالب عليه السلام و كاتبه،و كان في بيت ماله عقد لؤلؤ كان أصابه يوم البصرة،قال:فأرسلت إليّ بنت عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقالت لي:بلغني أنّ في بيت مال أمير المؤمنين عليه السلام عقد لؤلؤ،و هو في يدك،  و أنا أحبّ أن تعيرنيه أتجمّل به في أيّام عيد الأضحى،فأرسلت إليها:عارية مضمونة مردودة يا بنت أمير المؤمنين؟فقالت:نعم عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة أيام،فدفعته إليها،و أنّ أمير المؤمنين عليه السلام رآه عليها فعرفه،فقال لها:من أين صار إليك هذا العقد؟فقالت:استعرته من عليّ بن أبي رافع خازن بيت مال أمير المؤمنين لأتزيّن به في العيد ثمّ أردّه،قال:فبعث إليّ أمير المؤمنين عليه السلام فجئته،فقال لي:أ تخون المسلمين يا بن أبي رافع!!؟فقلت له:معاذ اللّه أن أخون المسلمين،فقال:كيف أعرت بنت أمير المؤمنين العقد الّذي في بيت مال المسلمين بغير إذني و رضاهم!!؟فقلت: يا أمير المؤمنين إنّها ابنتك،و سألتني أن أعيرها إيّاه تتزيّن به،فأعرتها إيّاه عارية مضمونة مردودة،فضمنته في مالي،و عليّ أن أردّه سليما إلى موضعه،قال:فردّه من يومك و إيّاك أن تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتي،ثمّ قال:أولى لابنتي لو كانت أخذت العقد على غير عارية مضمونة مردودة لكانت إذن أوّل هاشمية قطعت يدها في سرقة، قال:فبلغ مقالته ابنته،فقالت له:يا أمير المؤمنين!أنا ابنتك و بضعة منك فمن أحقّ بلبسه منّي؟فقال لها:أمير المؤمنين عليه السلام:يا بنت عليّ بن أبي طالب!لا تذهبنّ بنفسك عن الحقّ،أ كلّ نساء المهاجرين تتزيّن في هذا العيد بمثل هذا؟!قال:فقبضته منها و رددته إلى موضعه. أقول:هذه الرواية تنصّ بأنّ عليّ بن أبي رافع هو الخازن،و هو الّذي أعار عقد اللؤلؤ لا أبوه،و ربّما يكون تصحيفا فيه.و هو ينافي ما مرّ و سيأتي و ما جاء في الاختصاص:151 و غيره من مجيء أمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام أرادت أن تتزين به و طلبت ذلك من أبي رافع. و قال السيّد بحر العلوم في رجاله 203/1:-بعد كلامه السالف-:..كان أبو رافع رحمه اللّه مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،كان للعبّاس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه،فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فلما بشّره بإسلام العبّاس أعتقه.. إلى أن قال:أسلم بمكّة قديما،و هاجر الهجرتين،مع جعفر بن أبي طالب رضي اللّه عنه، إلى الحبشة و مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلى المدينة،و صلّى القبلتين،و بايع البيعتين-بيعة العقبة و بيعة الرضوان-،و شهد مع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشاهده،و لزم أمير المؤمنين عليه السلام بعده.و كان من خيار شيعته و خرج معه إلى الكوفة،و هو شيخ كبير..إلى أن قال:و كان أبو رافع رحمه اللّه من العلماء،و من سلفنا الصالح المتقدّمين في التصنيف،له كتاب السنن و الأحكام و القضايا يرويه عن أمير المؤمنين عليه السلام..إلى آخره. و قال السيّد الصدر في تأسيس الشيعة:280:أوّل من دوّن الحديث من الشيعة،أمير المؤمنين،بعده أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم..إلى آخره.و قال السيّد الصدر في كتابه الشيعة و فنون الإسلام:30:أوّل من جمع الحديث و رتّبه بالأبواب من الصحابة الشيعة هو أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. هفوة قال بعض المعاصرين في قاموسه 97/1:إنّ النجاشي جعل أبا رافع صاحب كتاب كما عرفت كلامه،و كذلك جعل ابنه عليّا صاحب كتاب ذكره في ذيل أبيه-و ستعرف إن شاء اللّه كلامه-و المفهوم من الشيخ أنّه لم يكن ذا كتاب إلاّ ابنه عبيد اللّه بن أبي رافع، حيث لم يعنون في فهرسته إلاّ إيّاه،و الظاهر أنّ النجاشي رأى كتاب ابن أبي رافع فتوهّمه عليّ مع أنّه عبيد اللّه،كما عرفت نظيره في خبره الثاني في استعارة الحليّ رواه الطبري عن ابن أبي رافع،و التهذيب عن عليّ بن أبي رافع،و جعله النجاشي عن عبيد اللّه، كما أنّ الظاهر في كتاب أبي رافع رأى عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه،فتوهّم أنّ الجامع للكتاب الأب،مع أنّه كان للابن،و إنّما كان الأب واقعا في إسناد الابن. انظر و تأمّل و أعجب من تحقيق هذا المعاصر الّذي بني هفوته على الظنّ و التخرّص، و يعتمد في ذلك أنّ الشيخ رحمه اللّه في الفهرست لم يذكر تأليفا لأبي رافع و إنّما ذكر لابنه،و هذا من غريب القول،فهل ادّعى الشيخ في فهرسته أو في تأليف آخر له أنّه استوعب ذكر مؤلّفات الشيعة؟!أم أنّه ترجم أبا رافع و لم يذكر له كتابا؟أم أنّ تصريح النجاشي و بحر العلوم و الحرّ العاملي و إتقان المقال و منهج المقال و غيرهم من خبراء الفن و المتبحّرين في هذا الميدان يرمى به عرض الحائط لمجرد ظنّ هذا المعاصر؟،أم أنّ هناك مانعا عقليا أو شرعيّا أو عاديا بكون الأب أو الابن إذا كان ذا تأليف يمتنع أن يكون الآخر ذا كتاب؟،ليس ذلك كلّه،بل الرجل مولع بالنقد،و إن اعتمد في نقده على الظنون و الأوهام،عصمنا اللّه تعالى من الزلل و هدانا إلى القول الثابت،فالحقّ الصريح أنّ أبا رافع ألّف كتاب السنن و الأحكام و القضايا،و شبله عبيد اللّه ألّف كتابا في قضايا أمير المؤمنين عليه السلام،و كتابا في تسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حروبه الثلاثة من الصحابة،و من المقارنة بين موضوع الكتب يعرف الفرق،فإنّ أبا رافع موضوع كتابه في الفقه الإسلامي؛من أحكام و سنن و قضايا ترجع إلى الفقه،و ابنه عبيد اللّه موضوع تأليفه في قضايا أمير المؤمنين عليه السلام،و في عدّ أسماء و تراجم من حضر الحروب من الصحابة..و كم فرق بين تأليف الأب و الابن!و من هنا يعلم أيضا أنّ الأب كان من الفقهاء،و الابن كان من الكتّاب المؤرّخين،فتفطّن.]</ref>
قال:عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و في أصحاب عليّ -عليه السّلام-.و نقل ابن أبي الحديد عن نقض كتاب عثمانيّة الجاحظ لأبي جعفر الإسكافي،قال:«اجتمعت الصحابة في المسجد بعد قتل عثمان للنظر في أمر الإمامة،فأشار عليهم أبو الهيثم بن التيهان و رفاعة بن رافع و مالك بن العجلان و أبو أيّوب الأنصاري و عمّار بعليّ-عليه السّلام-و ذكروا فضله و سابقته و جهاده و قرابته،فأجابهم الناس إليه؛فقام كلّ منهم خطيبا يذكر فضل عليّ-عليه السّلام-فمنهم من فضّله على أهل عصره خاصّة،و منهم من فضّله على المسلمين كافّة»<ref> شرح نهج البلاغة:36/7. </ref> و يظهر منه أنّه من علماء الشيعة كعمّار.


{{عربی|التمييز:}}
أقول:إنّما يظهر منه كونه من المائلين إليه دون المعاندين له.و روى الاستيعاب عن عمر بن شبّة،عن المدائني،عن أبي مخنف،عن جابر،عن الشعبي في خروج طلحة و الزبير و كلام من أمير المؤمنين-عليه السّلام-في الشكاية عمّن تقدّم عليه و الدعاء على طلحة و الزبير،فقال رفاعة بن رافع الزرقي:إنّ اللّه تعالى لمّا قبض رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-ظننّا أنّا أحقّ الناس بهذا الأمر لنصرتنا الرسول و مكاننا من الدين،فقلتم:نحن المهاجرون الأوّلون و أولياء الرسول الأقربون،و إنّا نذكّركم اللّه إن تنازعونا مقامه في الناس،فخلّيناكم و الأمر،فأنتم أعلم و ما كان بينكم!غير أنّا لما رأينا الحقّ معمولا به و الكتاب متّبعا و السنّة قائمة رضينا،و لم يكن لنا إلاّ ذلك؛فلمّا رأينا الأثرة أنكرنا،لرضى اللّه تعالى؛ثمّ بايعناك،و قد خالفك من أنت في أنفسنا خير منه،و أرضى،فمرنا بأمرك.


{{عربی|قال الطريحي}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/197 في جامع المقال:52.]</ref>{{عربی|:إنّ أبا رافع يعرف برواية محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع،عن أبيه،عنه.و مثله في مشتركات الكاظمي رحمه اللّه}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/197 في هداية المحدّثين:9.]</ref>.
و هو صريح في عدم استبصاره و كونه من جمهور مسلمي ذاك اليوم الّذين يرضون خلافة أبي بكر و عمر،و ينكرون عثمان و بني اميّة.


{{عربی|قلت:قد سمعت في رواية النجاشي عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي رافع أيضا عن أبيه،عنه،و لكن بحر العلوم}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/197 رجال السيّد بحر العلوم 214/1.]</ref> {{عربی|قال:إنّه يظهر من قوله في أثناء الرواية:(قال عون بن عبيد اللّه)أنّ الراوي هو عون،و لعلّه الصواب،فإنّي لم أجد لعبد اللّه بن عبيد اللّه ذكرا إلاّ هنا.}}
ثمّ ما نقله من كتاب النقض من قوله:«و رفاعة بن رافع و مالك بن العجلان»غلط،و الصواب«و رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان».


{{عربی|ثمّ قال:و عن الاستيعاب}} <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/197 أقول:لم أجد في الاستيعاب المطبوع ذكرا للرواية المذكورة،و لا لزيد بن عبيد اللّه، و السيّد بحر العلوم رحمه اللّه نقلها عن الاستيعاب بواسطة و لم يشاهدها بنفسه،ذكر ذلك العلاّمة السيّد محمّد صادق بحر العلوم في تعليقه على رجال السيّد جده 214/1،فراجع. تحقيق في تاريخ وفاة المترجم صرّح جمع بأنّ وفاة المترجم كان بعد زمن عثمان،منهم الجزري في اسد الغابة 41/1 فقال:و توفّي أبو رافع في خلافة عثمان.و قيل في خلافة عليّ[عليه السلام] و هو الصواب. و قال ابن حبان في الثقات 16/3:و مات في خلافة عليّ بن أبي طالب. و قال الحاكم في مستدركه 597/3:و مات بعد قتل عثمان،سنة خمس و ثلاثين. و في تلخيص المستدرك المطبوع في ذيل المستدرك 597/3:و يقال:إبراهيم مات بعد قتل عثمان.و كذا الدولابي في الكنى و الأسماء 28/1،و تقريب التهذيب 421/2 برقم 5: مات في أوّل خلافة عليّ[عليه السلام]على الصحيح..و مثل هؤلاء غيرهم من أعلام العامّة،لكنّ علماءنا الأعلام قدّس اللّه أسرارهم-منهم النجاشي في رجاله و السيّد بحر العلوم في الفوائد الرجاليّة،و غيرهما-صرّحوا بأنّه عاش إلى بعد شهادة أمير المؤمنين عليه السلام،و رجع إلى المدينة في ركاب الإمام السبط الحسن بن عليّ عليهما السلام، و منحه نصف دار أمير المؤمنين عليه السلام الّتي كانت في المدينة،و أقطعه أرضا يعيش بها،ثمّ مات رحمه اللّه و لم يحدّدوا سنة وفاته،و منه يظهر أنّ وفاته بعد سنة الأربعين.]</ref>{{عربی|أنّ طريق الرواية إلى زيد بن عبد اللّه <ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/198 جاء في رجال السيّد بحر العلوم:زيد بن عبيد اللّه.]</ref>{{عربی|ابن أبي رافع، عن أبيه،عن جدّه.و لم أجده في كتب أصحابنا.}}
هذا،و روى الخطيب في محمّد بن إسماعيل بن صالح مسندا عنه،قال:


{{عربی|انتهى}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/198 أقول:إنّ من راجع ترجمة أبي رافع،و مزاياه الّتي نالها،و الفضائل الّتي حازها،وجد أنّه قلّ من نال بعض تلكم المزايا من الصحابة:فإنّه وقى بنفسه نفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و بذلك نال و ساما من أرفع أوسمة الشرف بتقريظ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم له بقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لأصحابه:«من أحبّ أن ينظر إلى أميني على نفسي و أهلي فهذا أبو رافع أميني على نفسي»..كما و حظي بشرف بيعته البيعتين. و صلاته إلى القبلتين.و هجرته الهجرات الثلاث إلى الحبشة مع جعفر بن أبي طالب،و إلى المدينة مع الرسول الكريم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و إلى الكوفة مع أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة و السلام.و استئمان أمير المؤمنين عليه السلام له على بيت مال المسلمين. و منع النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم له أن يأخذ من الصدقة،و الحاقه ببيت الوحي و الرسالة بقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:«يا أبا رافع إنّا أهل بيت لا تحلّ لنا الصدقة»، و إنّ مولى القوم من أنفسهم.و انقطاعه إلى أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه و عليهم بحيث إنّ الإمام الحسن صلوات اللّه و سلامه عليه عند رجوعه إلى المدينة منحه نصف دار أبيه صلوات اللّه عليه،فمن هنا يعلم أنّ آل أبي رافع كانوا من المنقطعين إلى أهل البيت،و هم صلوات اللّه عليهم كانوا يعدّونهم من جملة عيالاتهم،و ممّن يعيشون في كنفهم،و عليه فكلّ واحدة من هذه المزايا تجعل المترجم ثقة،فكيف بمن جمعها كلّها،فهو على التحقيق من أوثق الثقات،بل أرفع شأنا و أجل قدرا من أنّ يوثق.]</ref>
أقبلنا من بدر ففقدنا النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و نادت الرفاق بعضها بعضا:


{{عربی|حصيلة البحث إنّ من راجع المزايا الّتي نالها المترجم و السجايا الّتي حازها و قربه من نبي الرحمة صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة الهداة و عطفهم عليه و عدّه منهم و انقطاعه بهم لا يشكّ في كونه من أوثق الثقات و أجلّ الرواة فتدبّر}}<ref>[https://lib.eshia.ir/10510/3/184 مامقانی، تنقیح المقال، ج3، ص184-199.]</ref>
أ فيكم النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-؟حتّى جاء-صلّى اللّه عليه و آله-و معه عليّ بن أبي طالب،فقالوا له-صلّى اللّه عليه و آله-فقدناك،فقال:إنّ أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلّفت عليه<ref>خطیب بغدادی، ابو بکر، تاريخ بغداد:44/2.</ref>.<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/4/376 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج4، ص379.]</ref>
}}
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۳

بسم الله الرحمن الرحيم

صفحات رجالی کار شوند

مباحث مرتبط با رجال و تراجم

سوالات

  1. مشورت با گروه: در نحوه آدرس دهی رویه واحدی در نظر گرفته شود خوب است مثلا در ذکر منبع کتب اهل سنت اول اسم صاحب کتاب کامل آمده بعد کتاب و آدرس ذکر شده، اما در کتب رجالی شیعه فقط به ذکر منبع اکتفا شده و اسم صاحب کتاب نیامده که همان نحوه آدرس دهی در اهل سنت پیش رود بهتر است. برای نمونه مراجعه شود به ترجمه ابو رافع
  1. مشورت با گروه:دوستان در ترجمه ابو رافع در کتاب منه المقال در آخر متن آدرس به صفحه آخر این کتاب آدرس داده اند در حالی که باید به اولین صفحه ای که ترجمه راوی در آن صفحه آمده آدرس دهند.

مشورت با گروه: کتاب الجامع فی الرجل شیخ موسی زنجانی در مدرسه فقاهت نیست آیا از لیست کتب حذف شود؟

شیوه نامه

نوع چاپ کتابها

شيعي

رجال شیخ طوسی

سني

چاپ اسد الغابة

پا نویس ها

در مورد آدرس دهی به کتابها اول اسم صاحب کتاب نوشته شود و بعد اسم کتاب و بعد صفحه کتاب ذکر شود.

عنوان کتاب ها

برای انتقال متن کتابها به صفحه ویکی در قسمت کتابها از الگوی زیر استفاده کنیم

۳. خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال (علامه حلی)

منابع رجال و تراجم شیعه

منابع اولیه

۱. طبقات (برقی)
2. فهرست (نجاشی)
3. فهرست (طوسی)
4. الرجال (طوسی)
5. رجال کشی(طوسی)
6. الرجال (ابن غضائری)

منابع ثانویه

7. معالم العلماء (ابن شهر آشوب)
8. فهرست منتجب الدین (منتخب الدین)
9. خلاصة الاقوال (علامه حلی)
10. الرجال (ابن‌داوود)

منابع متاخر

11. مجمع الرجال (قهپایی)
12. منهج المقال (استرآبادی)
13. جامع الرواة (اردبیلی)
14. نقد الرجال (تفرشی)
15. تنقیح المقال (مامقانی)
16. طرائف المقال (بروجردی)
17. شعب المقال (نراقی)
18. معجم رجال الحدیث (خویی)
19. الغدیر (علامه امینی)
19. أعیان الشیعة (محسن امین)
20. مستدرکات علم رجال (نمازی)
21. قاموس الرجال (شوشتری)
21. اصحاب امیر المؤمنین ع (امینی)

منابع رجال و تراجم اهل سنت

۱. طبقات الکبری (ابن سعد)
۱. تاریخ خلیفة (خلیفة بن خیاط)
2. التاريخ الكبير (بخاری)
3. الثقات (العجلی)
3. انساب الاشراف (بلاذری)
3. تاریخ طبری (طبری)
4. معجم الصحابة (البغوی)
5. الجرح و التعدیل (ابن ابی حاتم رازی)
6. معجم الصحابة (ابن قانع)
7. الثقات (ابن حبان)
8. مشاهیر علماء الأمصار (ابن حبان)
29. الکامل فی ضعفاء الرجال(ابن عدی جرجانی)
9. طبقات المحدثین (ابو الشیخ الاصبهانی)
10. اسماء من یعرف بکنیته (الأزدی)
11. معرفة الصحابة (ابن منده)
12. الهدایة (الکلاباذی)
13. رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
14. معرفة الصحابة (أبو نعیم الأصبهانی)
15. الاستیعاب (ابن عبد البر)
16. التعدیل و التجریح (الباجی)
17. طبقات الفقهاء (الشیرازی)
30. تاریخ بغداد (خطیب بغدادی)
31. المتفق و المفترق (خطیب بغدادی)
32. تجريد الأسماء والكنى (ابن فراء)
18. أسد الغابة (ابن الأثیر)
19. مختصر تاریخ دمشق (ابن منظور)
20. تهذیب الکمال (مزی)
22. تاریخ الاسلام (ذهبی)
21. میزان الاعتدال (ذهبی)
22. تذکرة الحفاظ (ذهبی)
23. سیر أعلام النبلاء (ذهبی)
24. دیوان الضعفاء (ذهبی)
33. الوافی بالوفیات (صلاح الدین صفدی)
33. الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ابن ملقن)
21. الکامل فی التاریخ (ابن اثیر)
25. الثقات (ابن قطلوبقا)
26. ذیل میزان الاعتدال (عراقی)
27. الاصابة (ابن حجر عسقلانی)
34. تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی)
28. إسعاف المبطأ (سیوطی)

مشایخ در روایت

روایت‌کنندگان از او

جرح و تعدیل

منابع رجال و تراجم شیعه

۱۱. قاموس الرجال (شوشتری)
رفاعة بن رافع الخزرجي،الزرقي:

قال:عدّه الثلاثة في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و الشيخ في رجاله في أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و في أصحاب عليّ -عليه السّلام-.و نقل ابن أبي الحديد عن نقض كتاب عثمانيّة الجاحظ لأبي جعفر الإسكافي،قال:«اجتمعت الصحابة في المسجد بعد قتل عثمان للنظر في أمر الإمامة،فأشار عليهم أبو الهيثم بن التيهان و رفاعة بن رافع و مالك بن العجلان و أبو أيّوب الأنصاري و عمّار بعليّ-عليه السّلام-و ذكروا فضله و سابقته و جهاده و قرابته،فأجابهم الناس إليه؛فقام كلّ منهم خطيبا يذكر فضل عليّ-عليه السّلام-فمنهم من فضّله على أهل عصره خاصّة،و منهم من فضّله على المسلمين كافّة»[۶۴] و يظهر منه أنّه من علماء الشيعة كعمّار.

أقول:إنّما يظهر منه كونه من المائلين إليه دون المعاندين له.و روى الاستيعاب عن عمر بن شبّة،عن المدائني،عن أبي مخنف،عن جابر،عن الشعبي في خروج طلحة و الزبير و كلام من أمير المؤمنين-عليه السّلام-في الشكاية عمّن تقدّم عليه و الدعاء على طلحة و الزبير،فقال رفاعة بن رافع الزرقي:إنّ اللّه تعالى لمّا قبض رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-ظننّا أنّا أحقّ الناس بهذا الأمر لنصرتنا الرسول و مكاننا من الدين،فقلتم:نحن المهاجرون الأوّلون و أولياء الرسول الأقربون،و إنّا نذكّركم اللّه إن تنازعونا مقامه في الناس،فخلّيناكم و الأمر،فأنتم أعلم و ما كان بينكم!غير أنّا لما رأينا الحقّ معمولا به و الكتاب متّبعا و السنّة قائمة رضينا،و لم يكن لنا إلاّ ذلك؛فلمّا رأينا الأثرة أنكرنا،لرضى اللّه تعالى؛ثمّ بايعناك،و قد خالفك من أنت في أنفسنا خير منه،و أرضى،فمرنا بأمرك.

و هو صريح في عدم استبصاره و كونه من جمهور مسلمي ذاك اليوم الّذين يرضون خلافة أبي بكر و عمر،و ينكرون عثمان و بني اميّة.

ثمّ ما نقله من كتاب النقض من قوله:«و رفاعة بن رافع و مالك بن العجلان»غلط،و الصواب«و رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان».

هذا،و روى الخطيب في محمّد بن إسماعيل بن صالح مسندا عنه،قال:

أقبلنا من بدر ففقدنا النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-و نادت الرفاق بعضها بعضا:

أ فيكم النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-؟حتّى جاء-صلّى اللّه عليه و آله-و معه عليّ بن أبي طالب،فقالوا له-صلّى اللّه عليه و آله-فقدناك،فقال:إنّ أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلّفت عليه[۶۵].[۶۶]
  1. ↑ برقی، احمد بن محمد، رجال،
  2. ↑ نجاشی، احمد بن علی، فهرست،
  3. ↑ طوسی، محمد بن حسن، فهرست،
  4. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال،
  5. ↑ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال،
  6. ↑ غضائری، احمد بن حسین، الرجال،
  7. ↑ مازندرانی، ابن شهر آشوب، معالم العلماء،
  8. ↑ رازی، منتخب الدین، فهرست،
  9. ↑ حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال،
  10. ↑ الحلی، ابن داود، الرجال،
  11. ↑ قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال،
  12. ↑ استرآبادی، محمد بن علی، منهج المقال،
  13. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة،
  14. ↑ تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال،
  15. ↑ مامقانی، شیخ عبد الله، تنقیح المقال،
  16. ↑ بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال،
  17. ↑ نراقی، میرزا ابو القاسم، شعب المقال،
  18. ↑ خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث،
  19. ↑ امینی، عبد الحسین، الغدیر،
  20. ↑ امین، ملا محسن، اعیان الشیعة،
  21. ↑ نمازی، علی، مستدرکات علم رجال،
  22. ↑ شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال،
  23. ↑ امینی، محمد هادی، اصحاب امیرالمؤمنین ع،
  24. ↑ البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری،
  25. ↑ عصفری، ابن خیاط، تاریخ خلیفة،
  26. ↑ البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر،
  27. ↑ العجلی، ابو الحسن، الثقات،
  28. ↑ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف،
  29. ↑ طبری، ابن جریر، تاریخ طبری،
  30. ↑ البغوی، ابو القاسم، معجم الصحابة،
  31. ↑ الرازی، ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل،
  32. ↑ البغدادی، ابن قانع، معجم الصحابة،
  33. ↑ البستی، ابن حبان، الثقات،
  34. ↑ البستی، ابن حبان، مشاهیر علماء الامصار،
  35. ↑ جرجانی، ابن عدی، الکامل فی ضعفاء الرجال،
  36. ↑ الاصبهانی، ابو الشیخ، طبقات المحدثین،
  37. ↑ الازدی، ابو الفتح، اسماء من یعرف بکنیته،
  38. ↑ الاصبهانی، ابن منده، معرفة الصحابة،
  39. ↑ الکلاباذی، ابو نصر، الهدایة،
  40. ↑ الاصبهانی، ابن منجویه، رجال صحیح مسلم،
  41. ↑ الاصبهانی، ابو نعیم، معرفة الصحابة،
  42. ↑ القرطبی، ابن عبد البر، الاستیعاب،
  43. ↑ الباجی، سلیمان بن خلف، التعدیل و التجریح،
  44. ↑ الشیرازی، ابو اسحاق، طبقات الفقهاء،
  45. ↑ خطیب بغدادی، ابو بکر، تاریخ بغداد،
  46. ↑ خطیب بغدادی، ابو بکر، المتفق و المفترق،
  47. ↑ بغدادی، ابن فراء، تجريد الأسماء والكنى، بغدادی، ابن فراء،
  48. ↑ الجزری، ابن اثیر، اسد الغابة،
  49. ↑ الانصاری، ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق،
  50. ↑ المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال،
  51. ↑ الذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام،
  52. ↑ الذهبی، شمس الدین، میزان الاعتدال،
  53. ↑ الذهبی، شمس الدین، تذکرة الحفاظ،
  54. ↑ الذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء،
  55. ↑ الذهبی، شمس الدین، دیوان الضعفاء،
  56. ↑ صفدی، صلاح الدین، الوافی بالوفیات،
  57. ↑ شافعی، ابن ملقن، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام،
  58. ↑ ابن اثیر، عز الدین، الکامل فی التاریخ،
  59. ↑ الحنفی، ابن قطلوبقا، الثقات،
  60. ↑ العراقی، زین الدین، ذیل میزان الاعتدال،
  61. ↑ عسقلانی، ابن حجر، الاصابة،
  62. ↑ عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب،
  63. ↑ السیوطی، جلال الدین، اسعاف المبطا،
  64. ↑ شرح نهج البلاغة:36/7.
  65. ↑ خطیب بغدادی، ابو بکر، تاريخ بغداد:44/2.
  66. ↑ شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج4، ص379.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=کاربر:Ebadi&oldid=433178»