|
برچسب‌ها: تغییر مسیر جدید پیوندهای ابهام‌زدایی |
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}}
| | #تغییر_مسیر [[وحدت (ابهام‌زدایی)]] |
| {{امامت}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[وحدت در حدیث]] | [[وحدت در اخلاق اسلامی]] | [[وحدت در کلام اسلامی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[وحدت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
| | |
| ==مقدمه==
| |
| وحدت به این معنا است که [[عارف]] می‌رسد به مقامی که غیر از [[خدا]] چیزی نمی‌بیند و به قول [[سعدی]]: رسد [[آدمی]] به جائی که بجز خدا نبیند، و یا واقعاً جز خدا چیزی وجود ندارد. اینکه عارف می‌رسد به مقامی که غیر از خدا چیزی نمی‌بیند غیر از این مسأله است که جز او وجود ندارد<ref>شرح مبسوط منظومه، ج۱، ص۲۱۰.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۸۴۲.</ref>
| |
| | |
| ===وحدت بالعمل===
| |
| یعنی اینکه دو شیء که [[کثرت]] [[حقیقی]] دارند در یک صفت با یکدیگر اشتراک داشته باشند و از این جهت بگویند ما واحد هستیم، ما دو تا یکی هستیم<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۴۸۱.</ref>.<ref>محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر، ص ۸۴۳.</ref>
| |
| | |
| ===وحدت بالعرض===
| |
| وحدت بالعرض [یا وحدت مجازی] این است که یک شیء با شیء دیگر واقعاً وحدت ندارند اما در یک چیز اشتراک دارند. در این مورد می‌گویند که اگر اشتراک در کیف باشد می‌شود “مشابهت” و اگر دو جنس باشد می‌شود “مجانست”، و اگر در نوع باشد می‌شود “واحد بالنوع”<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۴۸۳.</ref>.<ref>محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر، ص ۸۴۳.</ref>
| |
| | |
| ===وحدت [[جبهه]]===
| |
| معنی وحدت جبهه این است که [[احزاب]] و دسته‌جات مختلف در عین [[اختلاف]] در مسلک و [[ایدئولوژی]] و [[راه]] و روش، به واسطه مشترکاتی که میان آنها هست در مقابل [[دشمن]] مشترک در یک صف جبهه‌بندی کنند. و [[بدیهی]] است که صف واحد در برابر دشمن تشکیل دادن با [[اصرار]] در [[دفاع]] از مسلک خود و [[انتقاد]] از مسلک‌های [[برادر]] و [[دعوت]] سایر [[برادران]] هم جبهه به مسلک خود به هیچ وجه منافات ندارد<ref>امامت و رهبری، ص۱۹.</ref>.<ref>محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر، ص ۸۴۳.</ref>
| |
| | |
| ===وحدت حزبی===
| |
| وحدت حزبی ایجاب می‌کند که افراد از نظر [[فکر]] و ایدئولوژی و راه و روش و بالاخره همه خصوصیات [[فکری]] به استثناء مسائل شخصی یک رنگ و یک جهت باشند<ref>امامت و رهبری، ص۱۹.</ref>.<ref>محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۸۴۳.</ref>
| |
| | |
| ===وحدت حقه حقیقه===
| |
| اگر واحد عین وحدت باشد خود بر دو قسم است: یا به معنای این است که واحد مفهومش عین مفهوم وحدت است، یا حقیقتش عین [[حقیقت]] وحدت می‌باشد، که این را اصطلاحاً “وحدت حقه حقیقه” می‌گویند<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۴۶۰.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۸۴۴.</ref>
| |
| | |
| ===وحدت حقیقت===
| |
| مسأله وحدت حقیقت به این معناست که حقیقت یک چیز است، اما اینکه این مسأله را بشکافیم که آن حقیقت چیست، آیا آن حقیقت از سنخ وجود است به آن معنا که ما وجود را از ماهیت تفکیک می‌کنیم و یا از سنخ ماهیت است، اینها دیگر هیچ‌کدام مطرح نیست. مسأله این است که حقیقت یک چیز است و غیر از آن یک چیز، هر چه [[انسان]] آن را می‌بیند به منزله جلوه‌ها و تجلی‌های آن حقیقت‌اند<ref>شرح مبسوط منظومه، ج۱، ص۲۱۳.</ref>.<ref>محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر، ص ۸۴۴.</ref>
| |
| | |
| == جستارهای وابسته ==
| |
| | |
| ==منابع==
| |
| # [[پرونده:1100662.jpg|22px]] [[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|'''فرهنگ مطهر''']]
| |
| | |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس2}}
| |
| | |
| [[رده:وحدت]]
| |
| [[رده:مدخل]]
| |
