|
|
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==ارزیابی اولیه==
| |
| '''سرشناسه'''
| |
| #ناقص و مبهم است.
| |
| #جمله: "به بررسی مفهوم ایمان در قرآن کریم می‌پردازد" اضافه است.
| |
| #در صورت امکان یک نمونه از آیات کوتاه در سرشناسه به عنوان مؤید یا دلیل مطرح می شد به دلیل آنکه بحث قرآنی است.
| |
| '''قسمت "معناشناسی ایمان در قرآن"'''
| |
| #هیچ آدرسی وجود ندارد.
| |
| #نوشته اید: "این معنا از عبارات قرآنی که به این مفهوم اشاره داشته‌اند، برداشت شده است"؛ از کدام عبارت قرآنی برداشت شده است؟
| |
| #"برخی متکلمان شیعه با استناد به آیات قرآن، باور قلبی را کافی ندانسته و اقرار زبانی را نیز از ارکان و پایه‌های ایمان دانسته اند": برای طرح این بحث یا باید بخش جداگانه ای ایجاد کنید با عنوان ارکان ایمان در قرآن و یا اینکه کلا در مدخل ایمام در کلام بحث شود. خلاصه اینکه به نظر مربوط به معناشناسی نیست مگر اینکه کمی مبسوط تر توضیح داده شده چراکه مبهم است.
| |
| '''قسمت "ایمان در قرآن"''':
| |
| #اگر می خواهید شرحی برای آیه بنویسید، ترجمه آیه که توضیح آن محسوب نمی شود. مثلا باید بنویسید کجای آیه 136 سوره نساء اشاره به متعلقات ایمان دارد و ... . این نکته در تمام آیات اصلاح شود
| |
| #در بخش: ویژگی‌های شخص با ایمان، شرح آیات ابتدایی سوره مومنون را اشتباه نوشته اید. باید بیان کنید کجای این آیات دال بر ویژگی های مومنان است نه اینکه بحث وعده پیروزی را مطرح نمایید.
| |
| #بخش ایمان به معنای اسلام به نظر باید جداگانه نوشته شده و بیشتر شرح داده شود.
| |
| '''قسمت متعلقات ایمان:'''
| |
| #اگر متعقات ایمان را جداگانه نوشته اید چرا در قسمت ایمان در قرآن هم به آن پرداخته اید؟ لذا از آن قسمت حذف شود
| |
| #"برخی از معاصران": کدام معاصران؟ در پانویس اشاره شود.
| |
| #"برخی از معاصران بر این عقیده‌اند که متعلَّق ایمان بیشتر به مراتب آن بستگی دارد و با توجه به اینکه ایمان دارای مراتب گوناگونی است به طور کلی و یکسان نمی‌توان به بیان متعلق آن پرداخته، محدوده آن را تعیین کرد، بلکه در برابر هر مرتبه از ایمان، متعلقی برای آن قابل شناسایی است[۲۱]. این نظر با مبانی شیعه و معتزله که ایمان را دارای مراتب و قابل زیادت و نقصان می‌شمرند، هماهنگی دارد[۲۲]. آیاتی نیز بر کاهش و افزایش ایمان دلالت دارد از جمله: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [۲۳] که می‌تواند در تأیید این سخن مورد استفاده قرار گیرد[۲۴][۲۵]": این بخش اشاره به نکته ای اختلافی است که طرح آن در ابتدای بحث صحیح نیست. همیشه اولین جمله بعد از عنوان باید مربوط به آن باشد مثلا بنویسید در قرآن کریم به برخی از متعقات ایمان اشاره شده است. نه اینکه در همان ابتدا به بیان اختلافات و نظرات بپردازید.
| |
| #در بخش: ایمان به پیامبران و کتاب‌های آسمانی: ارتباط آیه 185 اعراف با ایمان به پیامبران چیست؟
| |
| '''قسمت: فوائد و آثار ایمان در قرآن:'''
| |
| #اگر آثار ایمان را به صورت جداگانه مطرح نموده اید چه لزومی داشته است که در قسمت ایمان به قرآن هم بخشی با عنوان آثار ایمان داشته باشید؟
| |
| '''قسمت: روابط معنایی ایمان:'''
| |
| #روابط معنایی بعد از معناشناسی مطرح می شود برای فهم بهتر آن موضوع
| |
| #خیلی طولانی است و باید خلاصه شود لذا به صورت جزئی به بررسی این بخش پرداخته نشد.
| |
|
| |
|
| '''نکات کلی:'''
| |
| #
| |
