ابوازور احمری: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه') |
||
(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوازور احمری | مداخل مرتبط = [[ابوازور احمری در تراجم و رجال]] - [[ابوازور احمری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = ابوازور احمری | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه | |||
| نام کامل = ابوازور احمری | |||
| نامهای دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = [[بنیاحمر]] | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقشها = | |||
| فعالیتها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
{{ | == مقدمه == | ||
< | تنها [[شاهد]] بر [[صحابی]] بودن او، روایتی است که نقل شده او [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} رسید، [[حضرت]] به او فرمود: {{متن حدیث|عُمْرَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً }}<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۹.</ref>؛ این [[روایت]] از طرق مختلف دیگر نیز نقل شده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۹۷؛ ابن ماجه، ج۲، ص۹۹۶؛ نووی، ج۷، ص۳.</ref> [[ابن اثیر]]، ابوازور احمری را به غلط همان [[ضرار بن خطاب]] دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۷.</ref> که شراب را با [[تأویل]] بردن [[آیه]] {{متن قرآن|لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}}<ref>«آنان که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته کردهاند در آنچه خوردهاند تا هنگامی که پرهیزگاری ورزند و ایمان آورند و کارهای شایسته کنند سپس پرهیزگاری ورزند و ایمان آورند آنگاه پرهیزگار باشند و نیکی ورزند گناهی بر آنان نیست و خداوند نیکوکاران را دوست میدارد» سوره مائده، آیه ۹۳.</ref> [[حلال]] میدانست<ref>ابن قدامه، ج۱۰، ص۸۶؛ ر. ک: مدخل ضرار بن خطاب.</ref>. | ||
< | |||
< | |||
[[ابن حجر]] در مدخلی دیگر، از شخصی به نام احمری نام برده و روایت پیش گفته را به او نیز نسبت داده که یکسان بودن اطلاعات نقل شده درباره این دو، نشان از یکی بودن آنها دارد. احمری میگوید: به همسرم [[وعده]] [[عمره]] دادم و پس از آن رهسپار [[جنگ]] شدم. در آن حال، وعده خود را به یاد آوردم و پس از این که نتوانستم به آن عمل کنم، به رسول خدا {{صل}} [[شکایت]] کردم. حضرت فرمود: همسرت را [[ماه مبارک رمضان]] به عمره ببر، که با [[حج]] برابر، است<ref>ابن قانع، ج۱، ص۷۱؛ ابن حجر، ج۱، ص۸۷.</ref>. | |||
در نقل مربوط به احمری، شأن صدور روایت مشخص گردیده، ولی در نقل ابوازور احمری، به [[شأن]] صدور روایت اشاره نشده است. ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۷۱.</ref> و [[بغوی]]، احمری را در بخش نامها آوردهاند، اما بغوی گفته نمیدانم احمری کیست. ابن حجر احتمال داده که احمری، نسبت شخص باشد نه نام کسی، سپس گفته است: در این صورت، احمری ملحق به مبهمات است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۷.</ref>. البته چنان که گذشت، با توجه به یکسان بودن مطالب نقل شده درباره احمری و ابوازور احمری، این دو نام متعلق به یک نفر است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوازور احمری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۱۴-۱۱۵.</ref> | |||
در نقل مربوط به احمری، | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[بنیاحمر]] (قبیله) | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
==منابع== | == منابع == | ||
# [[پرونده: | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوازور احمری»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
[[رده:بنیاحمر]] |
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
ابوازور احمری | |
---|---|
نام کامل | ابوازور احمری |
جنسیت | مرد |
از قبیله | بنیاحمر |
از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
تنها شاهد بر صحابی بودن او، روایتی است که نقل شده او خدمت رسول خدا (ص) رسید، حضرت به او فرمود: «عُمْرَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً »[۱]؛ این روایت از طرق مختلف دیگر نیز نقل شده است[۲] ابن اثیر، ابوازور احمری را به غلط همان ضرار بن خطاب دانسته[۳] که شراب را با تأویل بردن آیه ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾[۴] حلال میدانست[۵].
ابن حجر در مدخلی دیگر، از شخصی به نام احمری نام برده و روایت پیش گفته را به او نیز نسبت داده که یکسان بودن اطلاعات نقل شده درباره این دو، نشان از یکی بودن آنها دارد. احمری میگوید: به همسرم وعده عمره دادم و پس از آن رهسپار جنگ شدم. در آن حال، وعده خود را به یاد آوردم و پس از این که نتوانستم به آن عمل کنم، به رسول خدا (ص) شکایت کردم. حضرت فرمود: همسرت را ماه مبارک رمضان به عمره ببر، که با حج برابر، است[۶].
در نقل مربوط به احمری، شأن صدور روایت مشخص گردیده، ولی در نقل ابوازور احمری، به شأن صدور روایت اشاره نشده است. ابن قانع[۷] و بغوی، احمری را در بخش نامها آوردهاند، اما بغوی گفته نمیدانم احمری کیست. ابن حجر احتمال داده که احمری، نسبت شخص باشد نه نام کسی، سپس گفته است: در این صورت، احمری ملحق به مبهمات است[۸]. البته چنان که گذشت، با توجه به یکسان بودن مطالب نقل شده درباره احمری و ابوازور احمری، این دو نام متعلق به یک نفر است.[۹]
جستارهای وابسته
- بنیاحمر (قبیله)
منابع
پانویس
- ↑ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۹.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۹۷؛ ابن ماجه، ج۲، ص۹۹۶؛ نووی، ج۷، ص۳.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۷.
- ↑ «آنان که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته کردهاند در آنچه خوردهاند تا هنگامی که پرهیزگاری ورزند و ایمان آورند و کارهای شایسته کنند سپس پرهیزگاری ورزند و ایمان آورند آنگاه پرهیزگار باشند و نیکی ورزند گناهی بر آنان نیست و خداوند نیکوکاران را دوست میدارد» سوره مائده، آیه ۹۳.
- ↑ ابن قدامه، ج۱۰، ص۸۶؛ ر. ک: مدخل ضرار بن خطاب.
- ↑ ابن قانع، ج۱، ص۷۱؛ ابن حجر، ج۱، ص۸۷.
- ↑ ابن قانع، ج۱، ص۷۱.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۱۸۷.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «ابوازور احمری»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۱۱۴-۱۱۵.