(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
#تغییر_مسیر [[ابوعبدالرحمن صنابحی]]
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابوعبدالرحمان صنابحی در تراجم و رجال]] - [[ابوعبدالرحمان صنابحی در تاریخ اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
از تیره مراد از [[قبیله مذحج]]<ref>ابن حزم، ص۴۰۷ و ۴۷۷.</ref> به گفته [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۵۵.</ref>، [[بغوی]] او را در شمار [[صحابه]] آورده و گفته است وی در [[مدینه]] سکونت گزید. وی [[حدیثی]] از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده که بر پایه آن، [[حضرت]] [[مسلمانان]] را از تأخیر در [[نماز صبح]] و [[مغرب]]، و نیز [[وانهادن]] امور میت به خانواده‌اش [[نهی]] فرمود. [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوعبدالرحمان صنابحی<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹؛ هیثمی، ج۱، ص۳۱۷.</ref>، [[حارث بن وهب]]<ref>عبد الرزاق صنعانی، ج۳، ص۵۱۵؛ طبرانی، ج۲، ص۲۳۷.</ref>، صُنابح<ref>طبرانی، ج۸، ص۸۰.</ref> و صُنابحی<ref>حاکم، ج۱، ص۲۷۰؛ میثمی، ج۱، ص۳۱۱.</ref> دانسته‌اند. این تفاوت‌ها، سبب دشواری‌هایی در [[شناخت]] راوی این حدیث شده است؛ ضمن آنکه در برخی موارد، در نام یا [[کنیه]] [[راویان]] تداخل وجود دارد. عبدالرزاق<ref>عبدالرزاق، ج۱، ص۵۱۵.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۳، ص۲۳۷.</ref> این [[روایت]] را از حارث بن وهب از رسول خدا{{صل}} نقل کرده‌اند، اما [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹.</ref> و [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ج۱، ص۲۷۰.</ref> آن را از حارث بن وهب از صنابحی یا ابوعبدالرحمان صنابحی نقل کرده‌اند. بدین سبب، ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۵۵.</ref> پس از معرفی ابو عبدالرحمان صنابحی و نقل این روایت از او می‌گوید: در صورتی که کنیه صنابح بن أعسر، [[ابو عبد الرحمان]] باشد، همین ابو عبد الرحمان مورد بحث است، وگرنه توهم شده است. از گزارش‌های دیگر برمی‌آید که وی نمی‌تواند "صنابح بن أعسر" باشد؛ چرا که اولاً بیشتر منابع، صنابح بن أعسر را تنها دارای یک حدیث می‌دانند که موضوع آن [[افتخار]] رسول خدا{{صل}} به تعداد مسلمانان و نهی از [[کشتار]] میان آنان است<ref>مزی، ج۹، ص۱۳۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۴، ص۳۸۳.</ref>. ثانیاً کنیه صنابح بن اعسر معلوم نیست. البته در برخی موارد همچون صنابح با صنابحی، احتمال تصحیف، و در مورد روایت کردن حارث بن وهب از رسول خدا{{صل}}، احتمال [[اشتباه]] وجود دارد؛ چون اولاً: بیشتر منابع بین [[محارث بن وهب]] و [[رسول خدا]]{{صل}} نام [[راوی]] دیگری را آورده‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۹؛ طبرانی، ج۸، ص۸۰؛ حاکم، ج۱، ص۳۷۰.</ref> که نشان می‌دهد [[حارث بن وهب]] نمی‌تواند بی‌واسطه از رسول خدا{{صل}} [[روایت]] نقل کند. ثانیاً: هیچ یک از [[صحابه]] نگاران، نام حارث بن وهب را در شمار [[اصحاب]] نیاورده و تنها به [[نقل روایت]] او از رسول خدا{{صل}} به شکل مرسل اشاره کرده‌اند<ref>بخاری، ج۲، ص۲۸۴؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۹۲.</ref>. برخی نیز او را مجهول دانسته‌اند<ref>ابن حمزه، ص۷۷.</ref>.
[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۵۵.</ref>، حاصل نظرات را آورده است و می‌گوید: سه نفر صُنابحی هستند:
#[[عبدالله]] که در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است و [[عطاء بن یسار]] از او روایت نقل کرده و اگر کسی او را [[ابوعبدالله]] بداند، دچار [[وهم]] شده است، اما شاید کنیه‌اش ابوعبدالرحمان باشد.
#صُنابح بن أعسر که بی‌تردید از صحابه است و اگر کسی او را صنابحی بخواند، دچار وهم شده است؛ چرا که صنابح، نسبت او نیست، بلکه نام اوست.
#[[عبدالرحمان بن شیله صنابحی]] که کنیه‌اش ابوعبدالله است. وی از مخضرمین به شمار می‌رود و صحابی نیست. او پس از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} به [[مدینه]] آمد و پشت سر [[ابوبکر]] [[نماز]] خواند و اگر کسی وی را عبدالله بخواند، توهم کرده است. روایت یاد شده برای وقت نماز [[مغرب]] و [[نهی]] از تأخیر آن، مورد استناد [[فقها]] و [[محدثان]] قرار گرفته است<ref>ابن ماجه، ج۱، ص۲۲۵؛ ابو داود، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن قدامه، ج۱، ص۳۸۹؛ حاکم، ج۱، ص۱۹۱؛ بیهقی، ج۱، ص۴۴۸.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوعبدالرحمان صنابحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۲۲.</ref>
