برهان حکمت: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(تغییرمسیر به معاد حذف شد)
برچسب: تغییرمسیر حذف شد
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[برهان حکمت در قرآن]] - [[برهان حکمت در حدیث]] - [[برهان حکمت در معارف و سیره نبوی]]| پرسش مرتبط  = }}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[برهان حکمت در قرآن]] - [[برهان حکمت در حدیث]] - [[برهان حکمت در معارف و سیره نبوی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[خداوند حکیم]] است و فعل او [[استوار]]، [[پایدار]] و سزاوار است و از هرگونه [[سستی]]، بی‌پایگی و ناشایستگی به دور است. او [[دین]] را برای [[هدایت]] نوع [[بشر]] فرستاد و در آن برای همه امور [[زندگی]] او حکمی نهاد. از [[ساحت]] [[حکمت الهی]] به دور است که برای ریزترین امور [[انسان]] برنامه‌ای قرار دهد، ولی مسئله [[ولایت]] را وانهد، در حالی که این مسئله [[سرنوشت]] [[حیات انسانی]] را رقم می‌زند و جریان [[دین الهی]] در [[زندگی بشری]] وابسته به این مسئله است.<ref>[[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|ولایت سیاسی پیامبر اعظم]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۱۷.</ref>
[[خداوند حکیم]] است و فعل او [[استوار]]، [[پایدار]] و سزاوار است و از هرگونه [[سستی]]، بی‌پایگی و ناشایستگی به دور است. او [[دین]] را برای [[هدایت]] نوع [[بشر]] فرستاد و در آن برای همه امور [[زندگی]] او حکمی نهاد. از [[ساحت]] [[حکمت الهی]] به دور است که برای ریزترین امور [[انسان]] برنامه‌ای قرار دهد، ولی مسئله [[ولایت]] را وانهد، در حالی که این مسئله [[سرنوشت]] [[حیات انسانی]] را رقم می‌زند و جریان [[دین الهی]] در [[زندگی بشری]] وابسته به این مسئله است.<ref>[[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|مقاله «ولایت سیاسی پیامبر اعظم»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۱۷.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== پرسش مستقیم ==
 
==پرسش مستقیم==
[[برهان حکمت چگونه مشروعیت ولایت به نصب الهی را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
[[برهان حکمت چگونه مشروعیت ولایت به نصب الهی را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]
{{پایان مدخل وابسته}}


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1100627.jpg|22px]]، [[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|ولایت سیاسی پیامبر اعظم]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']]
# [[پرونده:1100627.jpg|22px]] [[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|مقاله «ولایت سیاسی پیامبر اعظم»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:برهان حکمت]]
[[رده:برهان حکمت]]
[[رده:مدخل]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۸

مقدمه

خداوند حکیم است و فعل او استوار، پایدار و سزاوار است و از هرگونه سستی، بی‌پایگی و ناشایستگی به دور است. او دین را برای هدایت نوع بشر فرستاد و در آن برای همه امور زندگی او حکمی نهاد. از ساحت حکمت الهی به دور است که برای ریزترین امور انسان برنامه‌ای قرار دهد، ولی مسئله ولایت را وانهد، در حالی که این مسئله سرنوشت حیات انسانی را رقم می‌زند و جریان دین الهی در زندگی بشری وابسته به این مسئله است.[۱]

پرسش مستقیم

برهان حکمت چگونه مشروعیت ولایت به نصب الهی را اثبات می‌کند؟ (پرسش)

منابع

پانویس