دفع الریب عن علم الغیب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ') |
||
| (۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = دفع الریب عن علم الغیب | ||
| تصویر | | عنوان پسین = دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 92C26832.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| تقریری از درس‌های | | از مجموعه = | ||
| نویسنده | | زبان = عربی | ||
| نویسندگان | | زبان اصلی = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تقریری از درس‌های = [[علی جزیری احسائی]] | ||
| زیر نظر | | نویسنده = | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = [[عبدالله سعد معرفی]] | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[علم]]، [[علم غیب]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = فاروس | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = (۱۴۳۴ق) (۲۰۱۳م) (۱۳۹۲ ش) | |||
| تعداد صفحات = ۶۰۸ | |||
| شابک | | شابک = 978-600-5303-36-0 | ||
| شماره ملی = | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''دفع الریب عن علم الغیب (دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب) '''، کتابی است به زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد علم غیب می‌پردازد. این کتاب تقریری از درس‌های [[علی جزیری احسائی]] است که به کوشش [[عبدالله سعد معرفی]] نوشته شده و توسط [[انتشارات فاروس]] به چاپ رسیده است. | '''دفع الریب عن علم الغیب (دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب) '''، کتابی است به زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد علم غیب می‌پردازد. این کتاب تقریری از درس‌های [[علی جزیری احسائی]] است که به کوشش [[عبدالله سعد معرفی]] نوشته شده و توسط [[انتشارات فاروس]] به چاپ رسیده است. | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
این کتاب پژوهشی است که ثابت | این کتاب پژوهشی است که ثابت می‌نماید، خداوند متعال بندگان مقرب خود را نسبت به [[غیب]] مطلع می‌سازد. | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
*اهداء؛ | {{فهرست اثر}} | ||
* اهداء؛ | |||
* مقدمه مرکز اسلامی الزهراء؛ | |||
*مقدمه؛ | * مقدمه نویسنده؛ | ||
* مقدمه؛ | |||
==== فصل اول: ماهیت علم غیب و مفهوم آن ==== | |||
* معانی علم غیب. | |||
==== فصل دوم: بررسی امکان تسلط غیر از خداوند متعال نسبت به غیب و ضرورت آن ==== | |||
* بحث ثبوتی؛ | |||
* اما معنای اول (معنای غیر مشهود)؛ | |||
* و اما معنای دوم غیب: اینکه بدون آموزش و یادگیری می‌داند؛ | |||
* و اما غیب در معنای سوم: علم مخفی شده. | |||
* | ==== فصل سوم: امکان عالم شدن به غیب ==== | ||
* | * بحث اول: در اثبات وجود کسی که به صورت اجمالی به او علم غیب عطا شده است؛ | ||
* | * بحث دوم: خداوند متعال چه کسانی را نسبت به غیب مطلع ساخته است؟ | ||
* بحث سوم: بندگان چه مقدار نسبت به غیب دانایی دارند؟ | |||
* | ==== فصل چهارم: منابع آگاهی مخلوقات نسبت به غیب ==== | ||
* | * بحث اول: بررسی در منابع عامه؛ | ||
* بحث دوم: منابع آگاهی اولیا نسبت به غیب. | |||
* | ==== فصل پنجم: اشکالات و پاسخ‌ها ==== | ||
* | * جمع‌بندی؛ | ||
* | * مبحث اول: آیا به پیامبر یا امام، [[عالم به غیب]] گفته می‌شود؟ | ||
* | * مبحث دوم: غلو و نظرات بزرگان تشیع نسبت به آن؛ | ||
* | * منابع و مآخذ؛ | ||
* فهرست مطالب کتاب.<ref>[http://92.50.2.210/database/BookPdf/92/92c26832.pdf فهرست PDF در وبگاه بای بوک]</ref> | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{پدیدآورنده کتاب | |||
| پدیدآورنده کتاب = علی جزیری احسائی | |||
| نوع همکاری = پدیدآورنده}} | |||
{{پدیدآورنده کتاب | |||
| پدیدآورنده کتاب = عبدالله سعد معرفی | |||
| نوع همکاری = پدیدآورنده}} | |||
== جستارهای وابسته == | |||
{{مدخل وابسته}} | |||
==جستارهای وابسته== | |||
* [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | * [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | ||
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | * [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | ||
* [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]] | * [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]] | ||
{{پایان آثار وابسته}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[http://dl.aldhiaa.com/arabic/aqaed/%D8%AF%D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A8%20%D8%B9%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%8C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D8%AA%D9%8F%D8%AB%D8%A8%D8%AA%20%D8%A3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%AF%20%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B9%20%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A1%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20-%20%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D8%B9%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%8A.pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه الضیاء للدراسات المعاصرة] | * [http://dl.aldhiaa.com/arabic/aqaed/%D8%AF%D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A8%20%D8%B9%D9%86%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D8%8C%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9%20%D8%AA%D9%8F%D8%AB%D8%A8%D8%AA%20%D8%A3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%AF%20%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B9%20%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A1%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20-%20%D8%A8%D9%82%D9%84%D9%85%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B3%D8%B9%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%8A.pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه الضیاء للدراسات المعاصرة] | ||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌های علی جزیری احسائی]] | |||
[[رده:آثار علی جزیری احسائی]] | |||
[[رده:کتاب‌های عبدالله سعد معرفی]] | |||
[[رده:آثار عبدالله سعد معرفی]] | |||
[[رده:کتاب‌های مورد نیاز کتابخانه دانشنامه امامت‌پدیا]] | |||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | |||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:آثار | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد | [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | ||
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | |||
[[رده:کتاب‌های پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۵
دفع الریب عن علم الغیب (دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب) ، کتابی است به زبان عربی که به تحقیق عقلی و نقلی در مورد علم غیب می‌پردازد. این کتاب تقریری از درس‌های علی جزیری احسائی است که به کوشش عبدالله سعد معرفی نوشته شده و توسط انتشارات فاروس به چاپ رسیده است.
| دفع الریب عن علم الغیب دراسة تثبت أن الله تعالى قد أطلع أولیاءه على الغیب | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| تحقیق یا تدوین | عبدالله سعد معرفی |
| موضوع | علم، علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات فاروس |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | (۱۴۳۴ق) (۲۰۱۳م) (۱۳۹۲ ش) ش |
| تعداد صفحه | ۶۰۸ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۵۳۰۳-۳۶-۰ |
دربارهٔ کتاب
این کتاب پژوهشی است که ثابت می‌نماید، خداوند متعال بندگان مقرب خود را نسبت به غیب مطلع می‌سازد.
فهرست کتاب
- اهداء؛
- مقدمه مرکز اسلامی الزهراء؛
- مقدمه نویسنده؛
- مقدمه؛
فصل اول: ماهیت علم غیب و مفهوم آن
- معانی علم غیب.
فصل دوم: بررسی امکان تسلط غیر از خداوند متعال نسبت به غیب و ضرورت آن
- بحث ثبوتی؛
- اما معنای اول (معنای غیر مشهود)؛
- و اما معنای دوم غیب: اینکه بدون آموزش و یادگیری می‌داند؛
- و اما غیب در معنای سوم: علم مخفی شده.
فصل سوم: امکان عالم شدن به غیب
- بحث اول: در اثبات وجود کسی که به صورت اجمالی به او علم غیب عطا شده است؛
- بحث دوم: خداوند متعال چه کسانی را نسبت به غیب مطلع ساخته است؟
- بحث سوم: بندگان چه مقدار نسبت به غیب دانایی دارند؟
فصل چهارم: منابع آگاهی مخلوقات نسبت به غیب
- بحث اول: بررسی در منابع عامه؛
- بحث دوم: منابع آگاهی اولیا نسبت به غیب.
فصل پنجم: اشکالات و پاسخ‌ها
- جمع‌بندی؛
- مبحث اول: آیا به پیامبر یا امام، عالم به غیب گفته می‌شود؟
- مبحث دوم: غلو و نظرات بزرگان تشیع نسبت به آن؛
- منابع و مآخذ؛
- فهرست مطالب کتاب.[۱]
دربارهٔ پدیدآورندگان
| علی جزیری احسائی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| عبدالله سعد معرفی (پدیدآورنده) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |