شئون پیامبر خاتم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]. {{پایان}} {{پایان}} ==پانویس== +]]. {{پایان منبع‌شناسی جامع}} ==پانویس==)) |
(←پانویس) |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[پیامبر خاتم (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ پیامبر خاتم]] | ||
| موضوع فرعی | | موضوع فرعی =وابسته به [[پیامبر خاتم (پرسش)|پرسمان پیامبر خاتم]] | ||
| تصویر | | تصویر = 110053.jpg | ||
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از پیامبر خاتم (نمایه)|کلیاتی از پیامبر خاتم]] | |||
| نمایه وابسته | | مدخل اصلی = [[پیامبر خاتم]] | ||
| مدخل اصلی | | موضوعات وابسته = | ||
| موضوعات وابسته | | تعداد پاسخ = ۱ | ||
| | |||
}} | }} | ||
'''[[شئون پیامبر]] خاتم چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[ | '''[[شئون پیامبر]] خاتم چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[پیامبر خاتم (پرسش)|پیامبر خاتم]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[پیامبر خاتم]]''' مراجعه شود. | ||
== | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1379670.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[ابراهیم صفرزاده]]]] | |||
آقای '''[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده]]''' در [[کتاب]] ''«[[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
«[[نبی اکرم]] چند [[شأن]] و [[وظیفه]] دارد: | |||
# [[رسالت]] و [[نبوت]] که اقتضا می‌کند [[پیامبر اکرم]] {{صل}} پیام‌آور [[دین]] و [[مبلغ وحی]] و [[شریعت]] برای [[بشریت]] باشد. | |||
# [[زعامت]] و [[رهبری سیاسی]] [[جامعه]]، البته این شأن و وظیفه تأکید و توجه بر موقعیت را اقتضا می‌کند، زیرا [[رهبر]] نمی‌تواند بدون توجه به شرایط [[عینی]] و موقعیت واقعی به انجام [[مسئولیت]] خود بپردازد که از آن به [[حکم ولایی]] یا [[حکومتی]] و در تعابیر بعضی از فقهای بزرگ، وابسته به موقعیت زمانی تعبیر شده است. | |||
# [[قضاوت]] و رسیدگی به دعاوی [[مردم]] که اقتضای صدور [[حکم]] ناظر به مورد است، اگرچه عناصر [[جهان‌شمول]] [[دینی]] در آن لحاظ شده است<ref>پژوهشی در عصمت معصومان، ص۲۸۰؛ المیزان، ج۴، ص۳۸۸؛ ر.ک: راه و راهنما‌شناسی، ج۴، ص۲۰۲-۲۰۸.</ref>. | |||
# شأن عادی و [[اجتماعی]]، [[انبیا]] مانند دیگران [[بشر]] بودند {{متن قرآن|قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}}<ref>«بگو: جز این نیست که من هم بشری چون شمایم» سوره کهف، آیه ۱۱۰.</ref>، این امر باعث می‌شود مثل سایر مردم دارای [[افعال]] طبیعی از قبیل: [[خوردن]]، [[آشامیدن]] و پوشیدن باشند. اگرچه آنان بر اساس [[احکام]] جهان‌شمول و ثابت [[الهی]] عمل می‌کردند، لکن این امر باعث نمی‌شد که رویه عادی و اجتماعی زندگیشان غیرمتعارف و گسیخته از [[غرایز انسانی]] و عرف و [[آداب و رسوم]] و [[فرهنگ]] روزگارشان باشند، لذا امور عادی و اجتماعی آنان برگرفته از فرهنگ خودشان بود<ref>ر.ک: مبانی کلامی اجتهاد، ص۳۹۸-۴۰۱.</ref>»<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۱۳۰.</ref>. | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان | [[رده:پرسمان پیامبر خاتم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۰
| شئون پیامبر خاتم چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ پیامبر خاتم |
| مدخل اصلی | پیامبر خاتم |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
شئون پیامبر خاتم چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث پیامبر خاتم است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی پیامبر خاتم مراجعه شود.
پاسخ نخست
آقای صفرزاده در کتاب «عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی» در این‌باره گفته است:
«نبی اکرم چند شأن و وظیفه دارد:
- رسالت و نبوت که اقتضا می‌کند پیامبر اکرم (ص) پیام‌آور دین و مبلغ وحی و شریعت برای بشریت باشد.
- زعامت و رهبری سیاسی جامعه، البته این شأن و وظیفه تأکید و توجه بر موقعیت را اقتضا می‌کند، زیرا رهبر نمی‌تواند بدون توجه به شرایط عینی و موقعیت واقعی به انجام مسئولیت خود بپردازد که از آن به حکم ولایی یا حکومتی و در تعابیر بعضی از فقهای بزرگ، وابسته به موقعیت زمانی تعبیر شده است.
- قضاوت و رسیدگی به دعاوی مردم که اقتضای صدور حکم ناظر به مورد است، اگرچه عناصر جهان‌شمول دینی در آن لحاظ شده است[۱].
- شأن عادی و اجتماعی، انبیا مانند دیگران بشر بودند ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾[۲]، این امر باعث می‌شود مثل سایر مردم دارای افعال طبیعی از قبیل: خوردن، آشامیدن و پوشیدن باشند. اگرچه آنان بر اساس احکام جهان‌شمول و ثابت الهی عمل می‌کردند، لکن این امر باعث نمی‌شد که رویه عادی و اجتماعی زندگیشان غیرمتعارف و گسیخته از غرایز انسانی و عرف و آداب و رسوم و فرهنگ روزگارشان باشند، لذا امور عادی و اجتماعی آنان برگرفته از فرهنگ خودشان بود[۳]»[۴].
پانویس
- ↑ پژوهشی در عصمت معصومان، ص۲۸۰؛ المیزان، ج۴، ص۳۸۸؛ ر.ک: راه و راهنما‌شناسی، ج۴، ص۲۰۲-۲۰۸.
- ↑ «بگو: جز این نیست که من هم بشری چون شمایم» سوره کهف، آیه ۱۱۰.
- ↑ ر.ک: مبانی کلامی اجتهاد، ص۳۹۸-۴۰۱.
- ↑ صفرزاده، ابراهیم، عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی ص ۱۳۰.