قرآن حکیم از منظر امام رضا (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = قرآن حکیم از منظر امام ر...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ')
 
(۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان           = قرآن حکیم از منظر [[امام رضا]]{{ع}}
| عنوان پیشین =
| عنوان اصلی     =  
| عنوان = قرآن حکیم از منظر [[امام رضا]] {{ع}}
| تصویر           = 1244600800.jpg
| عنوان پسین =
| اندازه تصویر   = 200px
| شماره جلد =
| از مجموعه   =
| عنوان اصلی =  
| زبان           = فارسی
| تصویر = 1244600800.jpg
|زبان اصلی     =
| اندازه تصویر = 200px
| نویسنده         = [[عبدالله جوادی آملی]]
| از مجموعه =  
| نویسندگان         =  
| زبان = فارسی
| تحقیق یا تدوین   =  
| زبان اصلی =  
| زیر نظر           =  
| نویسنده = [[عبدالله جوادی آملی]]
| به کوشش           =
| نویسندگان =  
| مترجم             =
| تحقیق یا تدوین =  
| مترجمان           =
| زیر نظر =  
| ویراستار         =  
| به کوشش =  
| ویراستاران       =
| مترجم =  
| موضوع           = [[علم امام]]، [[قرآن کریم]]، [[امام رضا]]{{ع}}
| مترجمان =  
| مذهب           = [[شیعه]]
| ویراستار =  
| ناشر           = [[انتشارات نشر اسراء]]
| ویراستاران =  
| به همت           =
| موضوع = [[علم امام]]، [[قرآن کریم]]، [[امام رضا]] {{ع}}
| وابسته به         =  
| مذهب = شیعه
| محل نشر   = قم، ایران
| ناشر = نشر اسراء
| سال نشر       = ۱۳۸۳
| به همت =  
| تعداد جلد        = ۱
| وابسته به =  
| صفحه            = ۳۷۴
| محل نشر = قم، ایران
| قطع            = وزیری
| سال نشر = ۱۳۸۳
| نوع جلد        = گالينگور
| تعداد صفحات = ۳۷۴
| شابک           = 978-964-5984-79-1‬
| شابک = 978-964-5984-79-1‬
| رده‌بندی کنگره    =‏‏‫‬‮ ‏‫‬‭‬‭‬‭‭BP۴۸/۳۵‏‫‬‭/ج۹ع۸۰۴۱ ۱۳۸۲
| شماره ملی = ‭م‌ ۸۲-۲۰۱۶
| رده‌بندی دیویی    = ‏‫‬‭‏‫‬‭‬‭‭۲۹۷/۹۵۷
| شماره ملی         = ‭م‌ ۸۲-۲۰۱۶
}}
}}
'''قرآن حکیم از منظر [[امام رضا]]{{ع}}'''، ترجمه فارسی کتاب [[علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم (کتاب)|علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم]] اثر [[عبدالله جوادی آملی]] به زبان عربی که به بررسی بیان اوصاف و عظمت قرآن از دیدگاه [[امام رضا]]{{ع}} می‌پردازد. این کتاب به کوشش خانم [[زی‍ن‍ب‌ ک‍رب‍لائ‍ی‌]] به فارسی ترجمه شده است و [[انتشارات نشر اسراء]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10066565 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref>.
'''قرآن حکیم از منظر [[امام رضا]] {{ع}}'''، ترجمه فارسی کتاب [[علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم (کتاب)|علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم]] اثر [[عبدالله جوادی آملی]] به زبان عربی که به بررسی بیان اوصاف و عظمت قرآن از دیدگاه [[امام رضا]] {{ع}} می‌پردازد. این کتاب به کوشش خانم [[زی‍ن‍ب‌ ک‍رب‍لائ‍ی‌]] به فارسی ترجمه شده است و [[انتشارات نشر اسراء]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=a>[http://islamicdatabank.com/MoshakhesatBook.aspx?cod=10066565 پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا]</ref>.


==دربارهٔ کتاب==
== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «به اعتقاد نویسنده نجات و سعادت در گرو شناخت و پیروی از ثقلین، یعنی قرآن و عترت است و بهترین راه برای این مقصد شناخت ویژگیهای قرآن از زبان [[ائمه اطهار]]{{عم}} است.
در معرفی این کتاب آمده است: «به اعتقاد نویسنده نجات و سعادت در گرو شناخت و پیروی از ثقلین، یعنی قرآن و عترت است و بهترین راه برای این مقصد شناخت ویژگیهای قرآن از زبان [[ائمه اطهار]] {{عم}} است.


نویسنده با نگاهی عرفانی به بحث درباره قرآن علمی و قرآن عینی، وجوه اشتراك و افتراق آن دو، شرایط و موانع معرفت قرآن، فرق بین تدبر در قرآن و استنطاق قرآن، و راههای قرآن در جهت تحصیل معرفت صحیح مانند تشویق به برهان عقلی و شهود قلبی و دوری از قیاس و وهم پرداخته است. منظور نویسنده از قرآن عینی، انسان كامل یعنی [[ائمه اطهار]]{{عم}} است كه تجسم قرآن علمی هستند»<ref name=p1></ref>.
نویسنده با نگاهی عرفانی به بحث درباره قرآن علمی و قرآن عینی، وجوه اشتراك و افتراق آن دو، شرایط و موانع معرفت قرآن، فرق بین تدبر در قرآن و استنطاق قرآن، و راههای قرآن در جهت تحصیل معرفت صحیح مانند تشویق به برهان عقلی و شهود قلبی و دوری از قیاس و وهم پرداخته است. منظور نویسنده از قرآن عینی، انسان كامل یعنی [[ائمه اطهار]] {{عم}} است كه تجسم قرآن علمی هستند»<ref name=a></ref>.


==فهرست کتاب==
== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
=== پیش گفتار ===
=== بوستان: آشنایی با حقیقت قرآن ===
* قرآن علمی؛
* همراهی حق با قرآن؛
* راز جاودانگی قرآن؛
* دلیل مصونیت قرآن از تحریف؛
* شکوفا تر شدن قرآن در هر عصر و زمان؛
* فضیلت زمان‌ها و مکان‌های تحقق قرآن؛
* قرآن مجمع علوم فراوان؛
* قرآن عینی؛
* انسان کامل، قرآن ناطق تجسم یافته؛
* دیدگاه حکیمان و فیلسوفان درباره حقیقت انسان؛
* میزان حقایق؛
* همراهی قرآن و عترت؛
* هدایت الاهی؛
* شفا بخشی و بیماری زایی قرآن حکیم؛
* آثار مشترک قرآن علمی و عینی؛
* مظهر خدای بی همتا؛
* پیوند [[امامت]] و [[ولایت]]؛
* جهالت و انکار قرآن؛
* تناسب مرگ و حیات انسان؛
* عدم انفکاک قرآن عینی از قرآن علمی؛
* مظهریت تامه اسم مهیمن؛
* احاطه بعضی از اسمای حسنا بر بعض دیگر؛
* شیوه‌های دعوت قرآن عینی و علمی؛
* تفسیر امانت عرضه شده بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها؛
* محکم و متشابه در قرآن علمی و عینی؛
* قرآن علمی و عینی نور الاهی؛
* استفاضه هر امامی از [[امام]] {{ع}} پیشین؛
* چگونگی آگاهی [[امام]] {{ع}} از [[غیب]]؛
* قداست چشمان حق بین؛
* ناتوانی دنیا از فریب دادن [[امام]] {{ع}} علیه السلام؛
* بی نیازی [[امام]] {{ع}} از ذکر سند در نقل گفتار؛
* یکسان بودن خواب و بیداری [[امام]] {{ع}} معصوم؛
* عدم تفاوت میان قرآن علمی و قرآن عینی؛
* فقدان عصمت و آسیب دیدگی اسلام؛
* عدم افتراق [[امام]] {{ع}}یه میان قرآن و عترت؛
* [[ائمه]] {{عم}} مجاری فیض خداوند؛
* یک حقیقت نورانی؛
* تفاوت [[ائمه]] {{عم}} در مقام ظهور.


=== نخستین بهشت: راه شناخت قرآن ===
* راه شناخت قرآن؛
* هم سنخ بودن معرفت و معروف؛
* همسانی پیامبر و جانشینانش در ولایت؛
* چگونگی روابط علوم اعتباری با حالات نفسانی انسان؛
* شرایط شناخت قرآن؛
* آگاهی کامل بر قواعد عربی؛
* معنای غیر ذی عوج بودن قرآن؛
* فرمان و تشویق خداوند به تلاوت قرآن؛
* آداب تلاوت قرآن؛
* فرمان خداوند به تدبر در قرآن؛
* حقیقت معارف قرآنی؛
* شرایط شناخت قرآن؛
* [[اهل بیت]] {{عم}} تنها عارفان به کنه قرآن؛
* آگاهی عترت از باطن قرآن؛
* تشویق الهی به تحصیل طهارت؛
* راه‌های تحصیل طهارت؛
* طهارت بنیادین؛
* پیراستگی از پستی طبیعت؛
* کرامت و ارجمندی؛
* راه ارشاد به تحصیل صفتی برتر؛
* تقوا، مدار کرامت؛
* آشنایی با غیب و باور کردن آن؛
* مراتب شناخت غیب و ایمان به آن؛
* اعتراف به وجود غیب؛ پایه ی شناخت؛
* نمونه‌هایی از معارف غیبی انکار شده؛
* معارف غیبی از امور مشترک میان پیامبران؛
* موانع شناخت قرآن؛
* مادی گرایی، مهم ترین مانع شناخت قرآن؛
* گناه، مانع شناخت قرآن؛
* تدبر قلب مجرد در قرآن؛
* گناه، حجاب شهود؛
* تفاوت جهل و گناه در منع از شناخت قرآن؛
* تقوا شرط گشوده شدن درهای روزی عینی و علمی؛
* چگونگی استناد مهر خوردن قلب‌ها به خداوند؛
* عینیت اراده خداوند با حکمت و صواب؛
* اختیار دار گشادگی سینه و بسته شدن آن؛
* کیفر دهی با گرفتگی سینه؛
* ویژگی جهل مقابل علم؛
* پلیدی مانع تدبر و تفقه.


==دربارهٔ پدیدآورنده==
=== بهشت دوم: تفاوت تدبر در قرآن و به سخن در آوردن آن ===
[[پرونده:769540432.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالله جوادی آملی]]]]
* توانمندی معصوم بر استنطاق قرآن؛
آیت‌الله [[عبدالله جوادی آملی]] (متولد ۱۳۱۲ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[ابوالحسن جوادی آملی]]، [[محمد تقی آملی]]، [[ابوالحسن شعرانی]]، [[محیی‌الدین الهی قمشه‌ای]]، [[محمد حسین فاضل تونی]]، [[سید حسین طباطبایی بروجردی]]، [[سید محمد محقق داماد]]، [[هاشم آملی]]، [[امام خمینی]] و [[علامه طباطبایی|علامهٔ طباطبایی]] به اتمام رساند. او در کنار دروس فقه و اصول به تحصیل علوم عقلی و عرفانی اهتمام ورزید. عضویت در شورای عالی قضایی، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و امامت جمعهٔ قم از جمله فعالیت‌های وی است.<ref>[http://javadi.esra.ir/web/office/master وبگاه پژوهشگاه علوم وحیانی اسراء]</ref>
* مانع استنطاق؛
* انسان کامل، مترجم قرآن؛
* ضرورت رجوع مردم به [[امام]] {{ع}}؛
* جایگاه معصومان همراه با نیکوترین جایگاه قرآن؛
* عترت، وارثان قرآن؛
* در امان بودن قرآن از راهیابی باطل به آن؛
* همانندی سنت با قرآن در داشتن متشابهات؛
* همراهی همیشگی انسان کامل با قرآن.
=== بهشت سوم تشویق قرآن به تحقیق و دور انداختن آرزو ===
* بنیاد زندگی انسان؛
* دشمنی پیشوا و پیرو در روز قیامت؛
* محور تفکر و تصدیق و تکذیب؛
* ملاک اجر الاهی؛
* بنیان فکری یهود و نصاری؛
* شرط دستیابی به بهشت؛
* نبود پیوند خویشاوندی میان خداوند و بندگانش؛
* عبادت بودن نگاه به فرزندان [[پیامبر]] {{صل}}؛
* امیون یا فریب خوردگان دنیا؛
* نتیجه بحث.
=== بهشت چهارم: تشویق قرآن به تحصیل برهان عقلی و دریافت شهود قلبی ===
* قرآن کتاب تعلیم و هدایت؛
* راه رسیدن به حق؛
* تمایز تفکر عقلی و شهود قلبی؛
* جایگاه تفکر عقلی در برابر قرآن حکیم؛
* دستیابی به دین از طریق عقل و وحی؛
* یادآوری‌های قرآن درباره ی جایگاه تفکر عقلی؛
* دلیل فرو فرستادن قرآن؛
* احتجاجات مشرکان در برابر [[انبیا]] {{عم}}؛
* بطلان سخن مشرکان؛
* اختیار حد فاصل و میان جبر و تفویض؛
* قرآن و نقل و نقد سخنان دیگران؛
* دعوت و دعوای پیامبر و مقابله بت پرستان با آن دو؛
* تعدد منشأ تکذیب رسالت [[پیامبر]] {{صل}}؛
* بطلان منشأ استکبار بت‌پرستان متفکر؛
* حقیقت مرگ؛
* اثبات امکان رسالت برای بشر؛
* لزوم تناسب میان رسول و مخاطبان؛
* عدم همانندی [[پیامبر]] {{صل}} با سایر مردم؛
* نیازمندی موجود ممکن به واجب؛
* نیازمندی فرشتگان؛
* اعتقاد بت پرستان درباره فرشتگان؛
* تفاوت تقلید کورکورانه و میراث ارزشمند؛
* محور تقلید، گوینده سخن؛
* تحقیق، پایان هر تقلید؛
* جایگاه شهود قلبی در قرآن؛
* توجه وافر قرآن به علم حضوری؛
* حجاب بودن علم حصولی؛
* امکان علم شهودی و تحقیق آن در خارج؛
* توافق برهان و وجدان در علم نفس به ذات خود؛
* آثار علم شهودی؛
* مهم‌ترین ثمره شناخت نفس؛
* عدم تلازم علم حصولی و ایمان و عمل صالح؛
* مانعیت پیروی از هوای نفس از شهود؛
* استواری شناخت غیب و شهادت بر محور شناخت خداوند؛
* عرضه ی اعمال به پیشگاه [[رسول خدا]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}}؛
* آثار مترتب بر علم شهودی به نفس؛
* تفاوت مراتب حجت بر اساس مراتب توجه به نفس؛
* حجاب مستور یا سقوط قلب؛
* سهولت عزیمت به سوی خداوند؛
* مراد از هدایت؛
* لزوم فهم اسرار برای مؤ من؛
* شرح صدر وسیله تحقق هدایت؛
* جایگاه زبان عاقل و منافق؛
* سرآمد حکمت؛
* یاد خدا و آثار آن؛
* مؤ من در دژ مستحکم خداوند؛
* تاءثیر انذار در اصلاح انسان؛
* شهود فعلی قیامت؛
* زنجیر بودن اعمال انسان؛
* ظهور ملکات و اخلاق در روز قیامت؛
* خیال پردازی بعضی از مردم؛
* حقیقت آخرت؛
* تفاوت رسالت و [[ولایت]]؛
* دوستی دنیا مانعی در برابر یاد خداوند؛
* حقیقت فراموشی؛
* تقابل ذکر و فراموشی؛
* منشأ فراموشی؛
* قرار گرفتن انسان در [[ولایت]] شیطان؛
* بندگی موجودات آسمان‌ها و زمین؛
* نفس یا نقطه مرکزی سعادت و شقاوت؛
* توجه قرآن به شناخت نفس؛
* تنها راه دستیابی به جنة اللقاء؛
* الگو بودن انسان کامل؛
* روایاتی درباره نفس و فکر و عقل؛
* تجرد ذاتی نفس انسان؛
* شناخت نفس، نزدیک ترین راه‌ها به سوی خدا؛
* طلاق دنیا مهریه بهشت؛
* عبادت وسیله دستیابی به آزادگی؛
* تنها معیار سنجش صحیح؛
* مقایسه رؤ یای [[معصوم]] {{ع}} و افراد غیر معصوم؛
* یقین و تقوا، توشه معاد؛
* عدم اختصاص مشاهده ی معارف الهی به پیامبران؛
* توحد سخن و تعدد فهم‌ها؛
* تفاوت حقایق انسان‌ها؛
* اولویت ثقلین در وفا کردن به وعده‌هایشان؛
* معنای دیدن خداوند از دیدگان روایات؛
* چگونگی سخن گفتن [[امامان]] {{عم}} با مردم؛
* گناهان، اسباب نابینایی؛
* حجاب از رؤ یت خدا یا پاداش عمل؛
* نفی تعادل شهود خداوند با آمد و رفت او؛
* صفات برگرفته از فعل خدا؛
* سخن ناشر؛
* فهرست.
{{پایان فهرست اثر}}


او علاوه بر تدریس تفسیر قرآن کریم و خارج فقه، به تبیین رشته‌های گوناگون معقول و منقول اسلامی مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«تفسیر تسنیم»''، ''«[[ادب فنای مقربان (کتاب)|ادب فنای مقربان]]»''، ''«[[شمیم ولایت (کتاب)|شمیم ولایت]]»''، ''«[[همتایی قرآن و اهل‌ بیت (کتاب)|همتایی قرآن و اهل‌ بیت]]»''، ''«[[تحریر رسالة الولایة شمس الوحی تبریزی (کتاب)|تحریر رسالة الولایة شمس الوحی تبریزی]]»''، ''«[[حکمت نظری و عملی در نهج‌البلاغه (کتاب)|حکمت نظری و عملی در نهج‌البلاغه]]»''، ''«[[علی مظهر اسمای حسنای الاهی (کتاب)|علی مظهر اسمای حسنای الاهی]]»''، ''«[[تجلی ولایت در آیه تطهیر (کتاب)|تجلی ولایت در آیهٔ تطهیر]]»''، ''«[[ولایت در قرآن (کتاب)|ولایت در قرآن]]»''، ''«[[کوثر کربلا (کتاب)|کوثر کربلا]]»''، ''«[[ولایت علوی (کتاب)|ولایت علوی]]{{ع}}»''، ''«[[ولایت فقیه ۱ (کتاب)|ولایت فقیه]]»''، ''«[[فاطمه اسوه بشر (کتاب)|فاطمه اسوه بشر]]»''، ''«[[وحی و نبوت (کتاب)|وحی و نبوت]]»''، ''«[[پیامبر رحمت (کتاب)|پیامبر رحمت]]{{صل}}»''، ''«[[فلسفه الهی از نظر امام رضا (کتاب)|فلسفهٔ الهی از نظر امام رضا]]{{ع}}»''، ''«[[حیات عارفانه امام علی (کتاب)|حیات عارفانه امام علی]]{{ع}}»''، ''«[[حکمت علوی (کتاب)|حکمت علوی]]{{ع}}»''، ''«[[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]»''، ''«[[علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم (کتاب)|علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم]]»'' و ''«[[نزول وحی (مقاله)|نزول وحی]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p1>[http://nashresra.ir/Product.aspx?op=all وبگاه بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء]</ref>
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده کتاب = عبدالله جوادی آملی}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


==دریافت متن کتاب==
== دریافت متن ==
*[http://www.ghadeer.org/Book/1448 دریافت متن دیجیتال کتاب در مرکز اطلاع‌رسانی غدیر]
* [http://www.ghadeer.org/Book/1448 دریافت متن دیجیتال کتاب در مرکز اطلاع‌رسانی غدیر]
*[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/221021/1 دریافت متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتالی تبیان]
* [http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/221021/1 دریافت متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتالی تبیان]
*[http://up.persianscript.ir/uploads2/5f8a-velkuran.zip دریافت متن PDF کتاب در وبگاه بازار کتاب قائمیه]
* [http://up.persianscript.ir/uploads2/5f8a-velkuran.zip دریافت متن PDF کتاب در وبگاه بازار کتاب قائمیه]


==پیوند به بیرون==
== کتابهای وابسته ==
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/682496 سازمان اسناد و کتابخانه ملی]
{{آثار وابسته}}
*[https://bookroom.ir/book/665/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%ad%da%a9%db%8c%d9%85-%d8%a7%d8%b2-%d9%85%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d8%b9%d9%84%db%8c%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85 وبگاه پاتوق کتاب فردا]
* [[علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم (کتاب)|علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم]]
*[http://nashresra.ir/BookSingleView.aspx?Kind=E&pid=eeae70b61-d0fb-4af5-a260-4d58a22456ab&op=ViewDet مرکز بین‌المللی نشر اسراء]
[[رده:کتاب]]
*[http://iranbuybook.com/9789645984791 وبگاه بای بوک]
[[رده:کتاب‌های عبدالله جوادی آملی]]
*[https://www.gisoom.com/book/11197264/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9/ شبکه جامع کتاب گیسوم]
[[رده:آثار عبدالله جوادی آملی]]
*[http://www.hadith.net/post/37321/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه]
 
 
[[رده:کتاب‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت عبدالله جوادی آملی]]
[[رده:آثار امامت و ولایت عبدالله جوادی آملی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۳]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات نشر اسراء]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت ترجمه‌شده از عبدالله جوادی آملی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت ترجمه‌شده از زبان عربی]]
[[رده:آثار علم امام]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم امام به زبان عربی]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۵

قرآن حکیم از منظر امام رضا (ع)
زبانفارسی
نویسندهعبدالله جوادی آملی
موضوععلم امام، قرآن کریم، امام رضا (ع)
مذهبشیعه
ناشرانتشارات نشر اسراء
محل نشرقم، ایران
سال نشر۱۳۸۳ ش
تعداد صفحه۳۷۴
شابک۹۷۸-۹۶۴-۵۹۸۴-۷۹-۱‬
شماره ملی82-2016 ‭م‌ ۸۲-۲۰۱۶

قرآن حکیم از منظر امام رضا (ع)، ترجمه فارسی کتاب علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم اثر عبدالله جوادی آملی به زبان عربی که به بررسی بیان اوصاف و عظمت قرآن از دیدگاه امام رضا (ع) می‌پردازد. این کتاب به کوشش خانم زی‍ن‍ب‌ ک‍رب‍لائ‍ی‌ به فارسی ترجمه شده است و انتشارات نشر اسراء انتشار آن را به عهده داشته است[۱].

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «به اعتقاد نویسنده نجات و سعادت در گرو شناخت و پیروی از ثقلین، یعنی قرآن و عترت است و بهترین راه برای این مقصد شناخت ویژگیهای قرآن از زبان ائمه اطهار (ع) است.

نویسنده با نگاهی عرفانی به بحث درباره قرآن علمی و قرآن عینی، وجوه اشتراك و افتراق آن دو، شرایط و موانع معرفت قرآن، فرق بین تدبر در قرآن و استنطاق قرآن، و راههای قرآن در جهت تحصیل معرفت صحیح مانند تشویق به برهان عقلی و شهود قلبی و دوری از قیاس و وهم پرداخته است. منظور نویسنده از قرآن عینی، انسان كامل یعنی ائمه اطهار (ع) است كه تجسم قرآن علمی هستند»[۱].

فهرست کتاب

پیش گفتار

بوستان: آشنایی با حقیقت قرآن

  • قرآن علمی؛
  • همراهی حق با قرآن؛
  • راز جاودانگی قرآن؛
  • دلیل مصونیت قرآن از تحریف؛
  • شکوفا تر شدن قرآن در هر عصر و زمان؛
  • فضیلت زمان‌ها و مکان‌های تحقق قرآن؛
  • قرآن مجمع علوم فراوان؛
  • قرآن عینی؛
  • انسان کامل، قرآن ناطق تجسم یافته؛
  • دیدگاه حکیمان و فیلسوفان درباره حقیقت انسان؛
  • میزان حقایق؛
  • همراهی قرآن و عترت؛
  • هدایت الاهی؛
  • شفا بخشی و بیماری زایی قرآن حکیم؛
  • آثار مشترک قرآن علمی و عینی؛
  • مظهر خدای بی همتا؛
  • پیوند امامت و ولایت؛
  • جهالت و انکار قرآن؛
  • تناسب مرگ و حیات انسان؛
  • عدم انفکاک قرآن عینی از قرآن علمی؛
  • مظهریت تامه اسم مهیمن؛
  • احاطه بعضی از اسمای حسنا بر بعض دیگر؛
  • شیوه‌های دعوت قرآن عینی و علمی؛
  • تفسیر امانت عرضه شده بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها؛
  • محکم و متشابه در قرآن علمی و عینی؛
  • قرآن علمی و عینی نور الاهی؛
  • استفاضه هر امامی از امام (ع) پیشین؛
  • چگونگی آگاهی امام (ع) از غیب؛
  • قداست چشمان حق بین؛
  • ناتوانی دنیا از فریب دادن امام (ع) علیه السلام؛
  • بی نیازی امام (ع) از ذکر سند در نقل گفتار؛
  • یکسان بودن خواب و بیداری امام (ع) معصوم؛
  • عدم تفاوت میان قرآن علمی و قرآن عینی؛
  • فقدان عصمت و آسیب دیدگی اسلام؛
  • عدم افتراق امام (ع)یه میان قرآن و عترت؛
  • ائمه (ع) مجاری فیض خداوند؛
  • یک حقیقت نورانی؛
  • تفاوت ائمه (ع) در مقام ظهور.

نخستین بهشت: راه شناخت قرآن

  • راه شناخت قرآن؛
  • هم سنخ بودن معرفت و معروف؛
  • همسانی پیامبر و جانشینانش در ولایت؛
  • چگونگی روابط علوم اعتباری با حالات نفسانی انسان؛
  • شرایط شناخت قرآن؛
  • آگاهی کامل بر قواعد عربی؛
  • معنای غیر ذی عوج بودن قرآن؛
  • فرمان و تشویق خداوند به تلاوت قرآن؛
  • آداب تلاوت قرآن؛
  • فرمان خداوند به تدبر در قرآن؛
  • حقیقت معارف قرآنی؛
  • شرایط شناخت قرآن؛
  • اهل بیت (ع) تنها عارفان به کنه قرآن؛
  • آگاهی عترت از باطن قرآن؛
  • تشویق الهی به تحصیل طهارت؛
  • راه‌های تحصیل طهارت؛
  • طهارت بنیادین؛
  • پیراستگی از پستی طبیعت؛
  • کرامت و ارجمندی؛
  • راه ارشاد به تحصیل صفتی برتر؛
  • تقوا، مدار کرامت؛
  • آشنایی با غیب و باور کردن آن؛
  • مراتب شناخت غیب و ایمان به آن؛
  • اعتراف به وجود غیب؛ پایه ی شناخت؛
  • نمونه‌هایی از معارف غیبی انکار شده؛
  • معارف غیبی از امور مشترک میان پیامبران؛
  • موانع شناخت قرآن؛
  • مادی گرایی، مهم ترین مانع شناخت قرآن؛
  • گناه، مانع شناخت قرآن؛
  • تدبر قلب مجرد در قرآن؛
  • گناه، حجاب شهود؛
  • تفاوت جهل و گناه در منع از شناخت قرآن؛
  • تقوا شرط گشوده شدن درهای روزی عینی و علمی؛
  • چگونگی استناد مهر خوردن قلب‌ها به خداوند؛
  • عینیت اراده خداوند با حکمت و صواب؛
  • اختیار دار گشادگی سینه و بسته شدن آن؛
  • کیفر دهی با گرفتگی سینه؛
  • ویژگی جهل مقابل علم؛
  • پلیدی مانع تدبر و تفقه.

بهشت دوم: تفاوت تدبر در قرآن و به سخن در آوردن آن

  • توانمندی معصوم بر استنطاق قرآن؛
  • مانع استنطاق؛
  • انسان کامل، مترجم قرآن؛
  • ضرورت رجوع مردم به امام (ع)؛
  • جایگاه معصومان همراه با نیکوترین جایگاه قرآن؛
  • عترت، وارثان قرآن؛
  • در امان بودن قرآن از راهیابی باطل به آن؛
  • همانندی سنت با قرآن در داشتن متشابهات؛
  • همراهی همیشگی انسان کامل با قرآن.

بهشت سوم تشویق قرآن به تحقیق و دور انداختن آرزو

  • بنیاد زندگی انسان؛
  • دشمنی پیشوا و پیرو در روز قیامت؛
  • محور تفکر و تصدیق و تکذیب؛
  • ملاک اجر الاهی؛
  • بنیان فکری یهود و نصاری؛
  • شرط دستیابی به بهشت؛
  • نبود پیوند خویشاوندی میان خداوند و بندگانش؛
  • عبادت بودن نگاه به فرزندان پیامبر (ص)؛
  • امیون یا فریب خوردگان دنیا؛
  • نتیجه بحث.

بهشت چهارم: تشویق قرآن به تحصیل برهان عقلی و دریافت شهود قلبی

  • قرآن کتاب تعلیم و هدایت؛
  • راه رسیدن به حق؛
  • تمایز تفکر عقلی و شهود قلبی؛
  • جایگاه تفکر عقلی در برابر قرآن حکیم؛
  • دستیابی به دین از طریق عقل و وحی؛
  • یادآوری‌های قرآن درباره ی جایگاه تفکر عقلی؛
  • دلیل فرو فرستادن قرآن؛
  • احتجاجات مشرکان در برابر انبیا (ع)؛
  • بطلان سخن مشرکان؛
  • اختیار حد فاصل و میان جبر و تفویض؛
  • قرآن و نقل و نقد سخنان دیگران؛
  • دعوت و دعوای پیامبر و مقابله بت پرستان با آن دو؛
  • تعدد منشأ تکذیب رسالت پیامبر (ص)؛
  • بطلان منشأ استکبار بت‌پرستان متفکر؛
  • حقیقت مرگ؛
  • اثبات امکان رسالت برای بشر؛
  • لزوم تناسب میان رسول و مخاطبان؛
  • عدم همانندی پیامبر (ص) با سایر مردم؛
  • نیازمندی موجود ممکن به واجب؛
  • نیازمندی فرشتگان؛
  • اعتقاد بت پرستان درباره فرشتگان؛
  • تفاوت تقلید کورکورانه و میراث ارزشمند؛
  • محور تقلید، گوینده سخن؛
  • تحقیق، پایان هر تقلید؛
  • جایگاه شهود قلبی در قرآن؛
  • توجه وافر قرآن به علم حضوری؛
  • حجاب بودن علم حصولی؛
  • امکان علم شهودی و تحقیق آن در خارج؛
  • توافق برهان و وجدان در علم نفس به ذات خود؛
  • آثار علم شهودی؛
  • مهم‌ترین ثمره شناخت نفس؛
  • عدم تلازم علم حصولی و ایمان و عمل صالح؛
  • مانعیت پیروی از هوای نفس از شهود؛
  • استواری شناخت غیب و شهادت بر محور شناخت خداوند؛
  • عرضه ی اعمال به پیشگاه رسول خدا (ص) و امامان (ع)؛
  • آثار مترتب بر علم شهودی به نفس؛
  • تفاوت مراتب حجت بر اساس مراتب توجه به نفس؛
  • حجاب مستور یا سقوط قلب؛
  • سهولت عزیمت به سوی خداوند؛
  • مراد از هدایت؛
  • لزوم فهم اسرار برای مؤ من؛
  • شرح صدر وسیله تحقق هدایت؛
  • جایگاه زبان عاقل و منافق؛
  • سرآمد حکمت؛
  • یاد خدا و آثار آن؛
  • مؤ من در دژ مستحکم خداوند؛
  • تاءثیر انذار در اصلاح انسان؛
  • شهود فعلی قیامت؛
  • زنجیر بودن اعمال انسان؛
  • ظهور ملکات و اخلاق در روز قیامت؛
  • خیال پردازی بعضی از مردم؛
  • حقیقت آخرت؛
  • تفاوت رسالت و ولایت؛
  • دوستی دنیا مانعی در برابر یاد خداوند؛
  • حقیقت فراموشی؛
  • تقابل ذکر و فراموشی؛
  • منشأ فراموشی؛
  • قرار گرفتن انسان در ولایت شیطان؛
  • بندگی موجودات آسمان‌ها و زمین؛
  • نفس یا نقطه مرکزی سعادت و شقاوت؛
  • توجه قرآن به شناخت نفس؛
  • تنها راه دستیابی به جنة اللقاء؛
  • الگو بودن انسان کامل؛
  • روایاتی درباره نفس و فکر و عقل؛
  • تجرد ذاتی نفس انسان؛
  • شناخت نفس، نزدیک ترین راه‌ها به سوی خدا؛
  • طلاق دنیا مهریه بهشت؛
  • عبادت وسیله دستیابی به آزادگی؛
  • تنها معیار سنجش صحیح؛
  • مقایسه رؤ یای معصوم (ع) و افراد غیر معصوم؛
  • یقین و تقوا، توشه معاد؛
  • عدم اختصاص مشاهده ی معارف الهی به پیامبران؛
  • توحد سخن و تعدد فهم‌ها؛
  • تفاوت حقایق انسان‌ها؛
  • اولویت ثقلین در وفا کردن به وعده‌هایشان؛
  • معنای دیدن خداوند از دیدگان روایات؛
  • چگونگی سخن گفتن امامان (ع) با مردم؛
  • گناهان، اسباب نابینایی؛
  • حجاب از رؤ یت خدا یا پاداش عمل؛
  • نفی تعادل شهود خداوند با آمد و رفت او؛
  • صفات برگرفته از فعل خدا؛
  • سخن ناشر؛
  • فهرست.

دربارهٔ پدیدآورنده

عبدالله جوادی آملی
آیت‌الله عبدالله جوادی آملی (متولد ۱۳۱۲ ش، آمل)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ابوالحسن جوادی آملی، محمد تقی آملی، ابوالحسن شعرانی، محیی‌الدین الهی قمشه‌ای، محمد حسین فاضل تونی، سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد محقق داماد، هاشم آملی، امام خمینی و علامهٔ طباطبایی به اتمام رساند. او در کنار دروس فقه و اصول به تحصیل علوم عقلی و عرفانی اهتمام ورزید. عضویت در شورای عالی قضایی، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و امامت جمعهٔ قم از جمله فعالیت‌های وی است.[۲] او علاوه بر تدریس تفسیر قرآن کریم و خارج فقه، به تبیین رشته‌های گوناگون معقول و منقول اسلامی مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «تفسیر تسنیم»، «ادب فنای مقربان»، «شمیم ولایت»، «همتایی قرآن و اهل‌ بیت»، «تحریر رسالة الولایة شمس الوحی تبریزی»، «حکمت نظری و عملی در نهج‌البلاغه»، «علی مظهر اسمای حسنای الاهی»، «تجلی ولایت در آیهٔ تطهیر»، «ولایت در قرآن»، «کوثر کربلا»، «ولایت علوی (ع)»، «ولایت فقیه»، «فاطمه اسوه بشر»، «عصاره خلقت»، «وحی و نبوت»، «فلسفه تولی و تبری از نگاه قرآن و روایات»، «پیامبر رحمت (ص)»، «فلسفهٔ الهی از نظر امام رضا (ع)»، «حیات عارفانه امام علی (ع)»، «حکمت علوی (ع)»، «امام مهدی موجود موعود»، «نزول وحی»، «قرآن حکیم از منظر امام رضا (ع)» و «علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم» برخی از این آثار است.[۳]

پانویس

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه اطلاع‌رسانی سراسری اسلامی پارسا
  2. ↑ وبگاه پژوهشگاه علوم وحیانی اسراء
  3. ↑ وبگاه بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء

دریافت متن

کتابهای وابسته

برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=قرآن_حکیم_از_منظر_امام_رضا_(کتاب)&oldid=1164041»