(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
#تغییر_مسیر [[احمد بن زکریا (ابهام‌زدایی)]]
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[احمد بن زکریا در تراجم و رجال]] - [[احمد بن زکریا در تاریخ اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. در متون [[روایی]] چندین [[روایت]] با نام احمد بن زکریا از قول ائمه{{عم}} نقل شده است<ref>الکافی، ج۲، ص۱۸۷؛ بصائر الدرجات، ص۲۰۱؛ کامل الزیارات، ص۲۵۰.</ref>. [[شیخ صدوق]] روایتی از وی ذکر کرده و در آن به [[پیشگویی]] [[حضرت]] درباره محله [[کرخ بغداد]] پرداخته است. این روایت را [[محمد بن مهران]] از قول دایی‌اش احمد بن زکریا نقل کرده که در آن آمده است: [[امام]] از احمد بن زکریا پرسید: در کجای [[بغداد]] [[منزل]] داری؟ احمد پاسخ داد: در محله [[کرخ]]. حضرت فرمود: بدان که آنجا سالم‌ترین مکان است، اما ناچار فتنه‌ای سخت و هولناک در آن رخ خواهد داد و در آن هر [[دوستی]] و صمیمیتی ساقط خواهد شد و آن وقتی است که [[جمعیت]] [[شیعه]]، سومین فرد از فرزندانم را از دست بدهند<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ص۳۷۱.</ref>.
این روایت به استناد همین منبع در متون دیگر [[راه]] یافته است. با این حال، در این کتب نیز توصیفی از احمد بن زکریا ذکر نشده است.<ref>مستدرک سفینة البحار، ج۱۰، ص۵۰۹؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۲۲.</ref> در میان منابع رجالی هم‌عصر با [[صدوق]] و پس از آن نیز احمد بن زکریا در زمره [[راویان]] [[حضرت رضا]]{{ع}} دانسته نشده و اطلاعی از وی در این متون منعکس نشده است.
در متون رجالی معاصر نیز اظهارنظری در این‌باره نیامده و همین امر [[شناخت]] و تشخیص وی را از سایر راویان با این نام دشوار می‌کند. در این میان، تنها عطاردی با ذکر نام وی در زمره راویان امام رضا{{ع}} او را با احمد بن زکریا بن بابا یکی دانسته است و در ادامه، از قول [[فضل بن شاذان]]، او را از [[دروغگویان]] مشهور دانسته است<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۵۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۷۷.</ref>. برقی در کتاب الرجال، احمد بن زکریا بن بابا را نام برده است و او را به [[قمی]] توصیف کرده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۶۰.</ref>. [[طوسی]] نیز وی را از راویان [[امام هادی]]{{ع}} برشمرده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۴.</ref>. به هر حال، این ادعای عطاردی بدون ذکر دلیل مطرح شده است و به نظر می‌رسد نمی‌توان چنین نظری را بدون دلیلی موجه پذیرفت.<ref>منابع: بصائر الدرجات فی فضائل آل محمدی، محمد۔ بن حسن معروف به صفار قمی (۲۹۰ق)، تحقیق: محسن کوچه باغی، تهران، اعلمی، ۱۴۰۴ق؛ جامع الرواة و إزاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، محمد بن علی اردبیلی (۱۱۰۱ق)، قم، مکتبة المحمدی، بی تاء رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ قی)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ طرائف المقال فی معرفة طبقات الرجال، سید علی اصغر بن محمد شفیع بروجردی (۱۳۱۳ق)، تحقیق: سید مهدی رجایی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، اول، ۱۴۱۰ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کامل الزیارات، جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (۳۶۸ق)، تحقیق: عبدالحسین امینی، نجف، الدار المرتضویة، اول، ۱۳۵۶ش؛ کتاب الرجال، احمد بن محمد برقی (۲۷۴ق)، تهران، دانشگاه تهران، اول، ۱۳۴۲ش؛ کمال الدین و تمام النعمة، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق و تصحیح: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۳۹۵ق؛ مستدرک سفینة البحار، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تحقیق: حسن نمازی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۸ق؛ مسند الإمام الرضا{{ع}} عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی (معاصر)، مشهد، کنگره جهانی حضرت رضا{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق.</ref>.<ref>[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن زکریا - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن زکریا»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۸۹.</ref>
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: 1100514.jpg|22px]] [[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن زکریا - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن زکریا»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
