|
|
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| | | #تغییر_مسیر [[ولایت خدا]] |
| {{مقام معصوم}}
| |
| <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[مقام معصوم]]''' و مرتبط با مدخل '''[[ولایت]]''' است. مدخلهای وابسته به این بحث:</div>
| |
| <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ولایت الهی در قرآن]] - [[ولایت الهی در حدیث]] - [[ولایت الهی در عرفان اسلامی]] - [[ولی الله بودن معصوم]] - [[درجات قرب الهی]]</div>
| |
| <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ولایت الهی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| | |
| ==تعریف مقام ولایت الهی==
| |
| *در اصطلاح [[عرفانی]] به تعالی [[روح]] و نزدیکی صاحب [[روح]] به [[قرب الهی]] "[[مقام ولایت]]" گفته میشود که دارندۀ آن با [[غیب]] و [[فرشتگان]] [[ارتباط]] دارد و به [[اسرار]] و [[معارف الهی]] [[دست]] یافته و شرط لازم برای [[نبوت]] و [[دریافت وحی]] را کسب کرده استف گرچه [[وحی]] به معنای [[شریعت]] و [[پیغمبری]] را دریافت نکند. مانند [[لقمان حکیم]] که [[پیامبر]] نبود اما مقامش از بعضی [[پیامبران]] بالاتر بود. دارندۀ [[مقام ولایت]] را میتوان "[[نبی]]" به معنای خبردهندۀ از [[غیب]] نامید که در [[عرفان]] به این [[مقام]] "[[نبوت]] تعریفی" گفته میشود که استمرار دارد؛ گرچه "[[نبوت تشریعی]]" خاتمه یافته است<ref>فصوص الحکم، فص داودیه، ص ۱۶۲؛ الفتوحات، ج۱، ص ۱۴۳ و ج۲، ص ۴۲۹؛ مقدمه قیصری بر فصوص، ج۱، ص ۱۲۷، فصل ۱۲؛ فصوص الحکم، آخر فص عزیزی، ص۱۳۴ و فص شیئی، ص۷۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص ۴۲-۴۳ و ص۱۰۶ - ۱۰۸.</ref>
| |
| ==دارندگان [[مقام ولایت]]==
| |
| * [[پیامبران]] با [[تهذیب نفس]] به [[مقام قرب الهی]] رسیده و [[مظهر]] و تجلی [[صفات الهی]] هستند. [[امامان]] نیز دارای چنین مقامی بوده و [[مرجع]] علمی و [[دینی]] هستند. [[روایات]] متعدد از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} که به [[روح]] قدسی آنان و [[برتری]] آنان بر [[ارواح]] [[پیامبران]] تأکید و تصریح دارد؛ این مطلب را ثابت میکند<ref>ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۱۰۶ - ۱۰۸.</ref>.
| |
| ==[[صفات]] [[مقام ولایت]] در [[تکوین]]==
| |
| *در [[نظام تکوین]]، با توجّه به آنکه [[مقام]] [[ولایت و خلافت]] [[الهی]]، اشرف اسماء در میان خلایق است، دارنده [[مقام ولایت]] باید دارای صفات ذیل باشد:
| |
| # [[مظهر]] و مخزن [[علم]] و [[قدرت الهی]] است و بر [[غیب و شهادت]] [[احاطه علمی]] دارد.
| |
| # [[مظهر]] [[ربوبیّت]] و [[تربیت]] مخلوقات در [[سیر]] کمالشان است و [[هدایت تکوینی]] [[خداوند]] از مجرای او بر آنها جاری میگردد. | |
| # [[مظهر]] [[سلام الهی]] است، یعنی هیچ [[انحراف]] و ناهماهنگی میان ظاهر و [[باطن]] او وجود ندارد. این [[مقام]] در عالم [[دنیا]] "[[عصمت الهی]]" و در [[عوالم ملکوت]] "[[سلام الهی]]" نام دارد<ref>ر.ک: [[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ص۴۹۹-۵۰۰.</ref>.
| |
| ==[[صفات]] [[مقام ولایت]] در [[تشریع]]==
| |
| *صفات دارندۀ [[مقام ولایت]] در [[نظام]] [[تشریع]]، هماهنگ با [[تکوین]]، بیشتر بر [[علم]] و [[قدرت]] و [[تدبیر]] و [[حاکمیّت]] و [[عصمت]] تأکید مینماید و عبارتاند:
| |
| # [[مظهر]] [[علم الهی]]: احاطۀ [[علمی]] به موجودات دارد و بر [[اسرار]] [[قرآن]] [[آگاه]] بوده و مصداق "[[راسخین در علم]]" و [[قرآن]] است.
| |
| # [[مظهر]] [[سلام الهی]]: هیچ [[فراموشی]] و خطایی از او سر نمیزند و عیناً آنچه را که [[خداوند]] فرموده، بیان مینماید.
| |
| # [[تدبیر امور]] [[مردم]] در [[تشریع]]: [[هدایت الهی]] در تشریعیّات، از مجرای او بر خلایق جاری میشود.
| |
| # [[ریاست]] [[حکومت]] و رفع تنازعات میان [[مردم]]: لازمۀ این کار اشراف کامل بر [[احکام شریعت]] و محدودۀ اِعمال ولایتها در [[فرامین الهی]] است و این تنها از عهده [[رسول خدا]]{{صل}} و یا [[امامان معصوم]]{{ع}} برمیآید و [[قضاوت]] آنان، از جنس [[قضاوت]] [[الهی]] است: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}}<ref>«ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید و اگر به خداوند و روز بازپسین ایمان دارید، چون در چیزی با هم به ستیز برخاستید آن را به خداوند و پیامبر بازبرید» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ص۵۰۰-۵۰۲.</ref>
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| {{منابع}}
| |
| # [[پرونده:1379151.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱''']]
| |
| # [[پرونده:978964298273.jpg|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|'''امامت''']]
| |
| {{پایان منابع}}
| |
| | |
| =='''[[:رده:آثار مقام معصوم|منبعشناسی جامع مقام معصوم]]'''==
| |
| {{منبع جامع}}
| |
| * [[:رده:کتابشناسی کتابهای مقام معصوم|کتابشناسی مقام معصوم]]؛
| |
| * [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مقام معصوم|مقالهشناسی مقام معصوم]]؛
| |
| * [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مقام معصوم|پایاننامهشناسی مقام معصوم]].
| |
| {{پایان منبع جامع}}
| |
| {{مقامات}}
| |
| {{مقامات در زیارات}}
| |
| | |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| [[رده:مقام معصوم]]
| |
| [[رده:ولایت الهی]]
| |
| [[رده:ولایت عامه]]
| |
| [[رده:مدخل امامت پاسخ به شبهات کلامی]]
| |
