تنقیح المقال فی علم الرجال (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = تنقیح المقال فی علم الرجال | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | عنوان اصلی = | ||
| از مجموعه | | تصویر = 099090.jpg | ||
| زبان | | اندازه تصویر = 200px | ||
|زبان اصلی | | از مجموعه = | ||
| نویسنده | | زبان = عربی | ||
| نویسندگان | | زبان اصلی = | ||
| تحقیق یا تدوین | | نویسنده = [[عبدالله مامقانی]] | ||
| زیر نظر | | نویسندگان = | ||
| به کوشش | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجم | | زیر نظر = | ||
| مترجمان | | به کوشش = | ||
| ویراستار | | مترجم = | ||
| ویراستاران | | مترجمان = | ||
| موضوع | | ویراستار = | ||
| مذهب | | ویراستاران = | ||
| ناشر | | موضوع = [[علم رجال]] | ||
| به همت | | مذهب = شیعه | ||
| وابسته به | | ناشر = مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث | ||
| محل نشر | | به همت = | ||
| سال نشر | | وابسته به = | ||
| تعداد جلد | | محل نشر = قم، ایران | ||
| | | سال نشر = ۱۳۸۱ | ||
| تعداد جلد = ۳۴ | |||
| فهرست جلدها = | |||
| شابک | | شابک = 978-964-319-380-5 | ||
| شماره ملی = م۸۱-۴۶۷۴۶ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''تنقیح المقال فی علم الرجال'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم رجال میپردازد. این مجموعه اثر [[عبدالله مامقانی]] میباشد و [[مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث (ناشر)|انتشارات مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث]] انتشار آن را به عهده داشته است <ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/1380271/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84-%D9%81%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AC%D9%84%D8%AF-24/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | '''تنقیح المقال فی علم الرجال'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم رجال میپردازد. این مجموعه اثر [[عبدالله مامقانی]] میباشد و [[مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث (ناشر)|انتشارات مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث]] انتشار آن را به عهده داشته است <ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/1380271/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84-%D9%81%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%AC%D9%84%D8%AF-24/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب شامل مقدمه، متن اصلی و خاتمه است. مقدمه که دارای چهار [[مقام]] میباشد، مشتمل است بر تعریف و بیان موضوع و جایگاه [[علم رجال]] و سی فایده از اصول [[قواعد]] این [[علم]]. خاتمه نیز شامل ده بخش در همین اصول و قواعد است. | در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب شامل مقدمه، متن اصلی و خاتمه است. مقدمه که دارای چهار [[مقام]] میباشد، مشتمل است بر تعریف و بیان موضوع و جایگاه [[علم رجال]] و سی فایده از اصول [[قواعد]] این [[علم]]. خاتمه نیز شامل ده بخش در همین اصول و قواعد است. | ||
متن کتاب، به چهار فصل [[اسماء]]، [[القاب]]، [[کنیهها]] و نامهای زنانِ راویِ [[حدیث]] تقسیم شده است. در هریک از این فصول، [[راویان]] به ترتیب الفبا و با شماره ذکر شدهاند. پس از ذکر نام هر [[راوی]]، ضبط و تلفظ صحیح نام، به همراه [[نسب]] و همچنین آرا و اقوال رجالیِ موجود درباره راوی و در صورت نیاز، تمییز وی از نامهای مشابه و مشترک عرضه گردیده و در نهایت نتیجهگیری شده است. | متن کتاب، به چهار فصل [[اسماء]]، [[القاب]]، [[کنیهها]] و نامهای زنانِ راویِ [[حدیث]] تقسیم شده است. در هریک از این فصول، [[راویان]] به ترتیب الفبا و با شماره ذکر شدهاند. پس از ذکر نام هر [[راوی]]، ضبط و تلفظ صحیح نام، به همراه [[نسب]] و همچنین آرا و اقوال رجالیِ موجود درباره راوی و در صورت نیاز، تمییز وی از نامهای مشابه و مشترک عرضه گردیده و در نهایت نتیجهگیری شده است. | ||
شرح حال [[صحابه]] و [[تابعین]] و [[اصحاب ائمه]]{{ع}} و دیگر راویان تا [[قرن چهارم]] و اندکی از [[عالمان]] [[حدیث]] و [[مشایخ]] اجازه و مؤلفان مشهور در زمینه علم رجال درج شده است. تعلیقات مؤلف در حواشی کتاب و نیز بخش «خاتمة الخاتمة»، شامل استدراکات رجالی وی بر کتاب است. | شرح حال [[صحابه]] و [[تابعین]] و [[اصحاب ائمه]] {{ع}} و دیگر راویان تا [[قرن چهارم]] و اندکی از [[عالمان]] [[حدیث]] و [[مشایخ]] اجازه و مؤلفان مشهور در زمینه علم رجال درج شده است. تعلیقات مؤلف در حواشی کتاب و نیز بخش «خاتمة الخاتمة»، شامل استدراکات رجالی وی بر کتاب است. | ||
تعداد [[رجال]] ذکر شده در کتاب، مجموعاً به ۱۶۳۰۷ تن میرسد که از این تعداد، ۱۳۲۸ تن [[ثقه]]، ۱۶۶۵ تن حَسَن، ۴۶ تن [[موثق]] و بقیه [[ضعیف]]، مجهول یا مهمل معرفی شدهاند | تعداد [[رجال]] ذکر شده در کتاب، مجموعاً به ۱۶۳۰۷ تن میرسد که از این تعداد، ۱۳۲۸ تن [[ثقه]]، ۱۶۶۵ تن حَسَن، ۴۶ تن [[موثق]] و بقیه [[ضعیف]]، مجهول یا مهمل معرفی شدهاند | ||
خط ۴۶: | خط ۴۴: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = عبدالله مامقانی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
خط ۵۷: | خط ۵۱: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[https://lib.eshia.ir/10510/0/9 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/10510/0/9 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[https://ebookshia.com/books/view/7878/%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84+%D9%81%DB%8C+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF+32%29 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه الکترونیکی شیعه] | * [https://ebookshia.com/books/view/7878/%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84+%D9%81%DB%8C+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84+%28%D8%AC%D9%84%D8%AF+32%29 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه الکترونیکی شیعه] | ||
*[https://noorlib.ir/book/view/10006?viewType=html دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال نور | * [https://noorlib.ir/book/view/10006?viewType=html دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای عبدالله مامقانی]] | [[رده:کتابهای عبدالله مامقانی]] | ||
[[رده:آثار عبدالله مامقانی]] | [[رده:آثار عبدالله مامقانی]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد چکیده]] | [[رده:کتابهای فاقد چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | [[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | [[رده:کتابهای دارای متن PDF]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۱
تنقیح المقال فی علم الرجال | |
---|---|
زبان | عربی |
نویسنده | عبدالله مامقانی |
موضوع | علم رجال |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۱ ش |
تعداد جلد | ۳۴ |
فهرست جلدها | جلد اول، جلد دوم، جلد سوم، جلد چهارم، جلد پنجم، جلد ششم، جلد هفتم، جلد هشتم، جلد نهم، جلد دهم، جلد یازدهم، جلد دوازدهم، جلد سیزدهم، جلد چهاردهم، جلد پانزدهم، جلد شانزدهم، جلد هفدهم، جلد هجدهم، جلد نوزدهم، جلد بیستم، جلد بیست و یکم، جلد بیست و دوم، جلد بیست و سوم، جلد بیست و چهارم، جلد بیست و پنجم، جلد بیست و ششم، جلد بیست و هفتم، جلد بیست و هشتم، جلد بیست و نهم، جلد سی و یکم، جلد سی و دوم، جلد سی و سوم، جلد سی و چهارم |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۳۱۹-۳۸۰-۵ |
شماره ملی | م۸۱-۴۶۷۴۶ |
تنقیح المقال فی علم الرجال، کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم رجال میپردازد. این مجموعه اثر عبدالله مامقانی میباشد و انتشارات مؤسسه آلالبیت لاحیاء التراث انتشار آن را به عهده داشته است [۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب شامل مقدمه، متن اصلی و خاتمه است. مقدمه که دارای چهار مقام میباشد، مشتمل است بر تعریف و بیان موضوع و جایگاه علم رجال و سی فایده از اصول قواعد این علم. خاتمه نیز شامل ده بخش در همین اصول و قواعد است.
متن کتاب، به چهار فصل اسماء، القاب، کنیهها و نامهای زنانِ راویِ حدیث تقسیم شده است. در هریک از این فصول، راویان به ترتیب الفبا و با شماره ذکر شدهاند. پس از ذکر نام هر راوی، ضبط و تلفظ صحیح نام، به همراه نسب و همچنین آرا و اقوال رجالیِ موجود درباره راوی و در صورت نیاز، تمییز وی از نامهای مشابه و مشترک عرضه گردیده و در نهایت نتیجهگیری شده است.
شرح حال صحابه و تابعین و اصحاب ائمه (ع) و دیگر راویان تا قرن چهارم و اندکی از عالمان حدیث و مشایخ اجازه و مؤلفان مشهور در زمینه علم رجال درج شده است. تعلیقات مؤلف در حواشی کتاب و نیز بخش «خاتمة الخاتمة»، شامل استدراکات رجالی وی بر کتاب است.
تعداد رجال ذکر شده در کتاب، مجموعاً به ۱۶۳۰۷ تن میرسد که از این تعداد، ۱۳۲۸ تن ثقه، ۱۶۶۵ تن حَسَن، ۴۶ تن موثق و بقیه ضعیف، مجهول یا مهمل معرفی شدهاند
از ویژگیهای مهم این اثر، وجود فهرستی با عنوان «نتائج التنقیح فی تمییز السقیم من الصحیح» در ابتدای کتاب است. این فهرست مفصل، دربردارنده اوصاف راویان (ثقه، حسن، موثّق، مجهول، مهمل و موارد خاص) در مقابل نام هر راوی است و در حکم چکیده آرای مؤلف در مورد رجال مذکور در کتاب است. ترتیب الفبایی فهرست و تطابق شمارهگذاری آن با متن اصلی، بر کارآمدی آن در مراجعات سریع افزوده است.»[۱]