|
|
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{امامت}}
| | '''ابراهیم بن میمون''' ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: |
| <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابراهیم بن میمون در تراجم و رجال]] </div>
| |
|
| |
|
| ==مقدمه==
| | # [[ابراهیم بن میمون بیاع هروی]] |
| ابراهیم بن میمون<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال البرقی]]، ص۲۷؛ [[رجال]] الطوسی، ص۱۵۷ (ش۱۷۴۵) و ۱۶۷ (ش ۱۹۳۱)؛ [[نقد الرجال]]، ج۱، ص۹۱، ش۱۵۰ - ۱۵۱؛ جامع الرواة، ج۱، ص۳۵؛ إکلیل المنهج، ص۹۴، ش۵۴؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۵۶ و ۳۹۹؛ [[منتهی المقال]]، ج۱، ص۲۰۸، ش۸۷؛ طرائف المقال، ج۱، ص۴۰۰، ش۳۱۶۵ و ۳۱۶۷؛ أعیان الشیعه، ج۲، ص۲۳۱، ش۴۴۷؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۲۱۸، ش۵۳۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۲ - ۲۸۴، ش۳۲۰ - ۳۲۲.
| | # [[ابراهیم بن میمون خیاط]] |
| ب. منابع [[سنی]]: [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۶۸، ش۲۶۳؛ [[تهذیب]] التهذیب، ج۱، ص۱۵۱، ش۳۱۶. [[تهذیب الکمال]]، ج۲، ص۲۲۵، ش۲۵۸. </ref> در سند ۳ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۳، ص۳۵۸؛ ج۸، ص۳۱۸؛ ج۱۳، ص۱۱۴.</ref>، به نقل از کتاب‌های [[کافی]]، [[تأویل الآیات الظاهرة]] و [[تفسیر عیاشی]] یاد شده؛ مانند: {{متن حدیث|قَالَ أَيْضاً حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ {{متن قرآن|يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ}}<ref>ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و به پیامبرش ایمان آورید تا از بخشایش خویش دو بهره به شما ارزانی دارد سوره حدید، آیه ۲۸.</ref> قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ{{عم}} {{متن قرآن|وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ}}<ref>ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و به پیامبرش ایمان آورید تا از بخشایش خویش دو بهره به شما ارزانی دارد و در شما فروغی نهد که با آن راه بسپارید و شما را بیامرزد و خداوند آمرزنده‌ای بخشاینده است سوره حدید، آیه ۲۸.</ref> قَالَ إِمَامُ عَدْلٍ تَأْتَمُّونَ بِهِ وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۳، ص۱۱۴ به گزارش از تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۴۳، ح۱۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۳۴.</ref>
| | |
| | | {{ابهام‌زدایی}} |
| ==شرح حال [[راوی]]==
| |
| در [[رجال نجاشی]] و [[فهرست شیخ طوسی]] نام راوی یاد نشده؛ ولی در [[رجال شیخ طوسی]] دو نفر با عنوان ابراهیم بن میمون در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} ذکر شده‌اند: یکی با اسم «ابراهیم بن میمون کوفی»<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۷، ش۱۷۴۵.</ref> و دیگری با نام «ابراهیم بن میمون بیاع هروی»<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۷، ش۱۹۳۱. </ref>.
| |
| | |
| [[رجالیان]] در [[کتب رجالی]] خود به [[اتحاد]] این دو عنوان تصریح کرده‌اند<ref>ر.ک: معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۳ - ۲۸۴، ش۳۲۱ - ۳۲۲؛ تنقیح المقال، ج۵، ص۳۳، ش۶۰۲؛ منهج المقال، ج۱، ص۳۷۴، ش۱۶۹.</ref>، چون [[شیخ صدوق]] در طریق خود به ابراهیم بن میمون نوشته است: {{عربی|"و ما کان فیه عن إبراهیم بن میمون فقد رؤیته عن... عن معاویة بن عمار، عن إبراهیم بن میمون بیاع الهروی مولی آل الزبیر"}}<ref>من لایحضره الفقیه، ج۴، ص۴۶۶.</ref>.
| |
| | |
| بر این اساس، عنوان مطلق [[راوی]]، ابراهیم بن میمون است که در کتب رجالی با دو [[وصف]] از وی یاد شده:
| |
| #الکوفی چون از [[اهل کوفه]] بوده است. | |
| #بیاع الهروی<ref>شماری از راویان، متصف به این ویژگی هستند؛ مانند: {{متن حدیث|أدیم بیاع الهروی، عائذ بن حبیب بیاع الهروی، معاذ بن مسلم بیاع الهروی و عمرو بن نهیک بیاع الهروی}}. </ref> زیرا شغلش [[خرید و فروش]] پیراهن‌هایی بوده که در [[هرات]] [[خراسان]] بافته می‌شده‌اند<ref>{{عربی|بیاع الهروی؛ أی بیاع الثوب المعمول فی هرات بخراسان}}؛ (مرآت العقول، ج۸، ص۶).</ref>؛ ولی در [[اسناد روایات]] با عنوان مطلق یاد شده است<ref>یادآوری: در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] (ج۱۳، ص۱۱۴) ابراهیم بن میمون یاد شده که مراد از آن، به قرینه [[اتحاد راوی]] و مروی عنه، [[ابراهیم بن محمد]] بن میمون الکندی است: {{عربی|... علی بن عبدالله، عن إبراهیم بن محمد، عن [إبراهیم بن] میمون، عن ابن أبی شیبة}}.
| |
| ابراهیم بن محمد در این سند، ابراهیم بن محمد الثقفی است که از [[شاگردان]] ابراهیم بن محمد بن میمون الکندی است. </ref>.
| |
| | |
| بعضی [[رجالیان اهل سنت]] نیز نام راوی را در کتب رجالی خود عنوان کرده‌اند:
| |
| | |
| [[ابن حجر]]: {{عربی|إبراهیم بن میمون کوفی... قال أبو حاتم شیخ وقال النسائی ثقة. قلت و ذکره ابن حبان فی الثقات و أفاد أن المغیرة بن مقسم روی عنه أیضا}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۵۱، ش۳۱۶.</ref>.
| |
| | |
| [[مزی]]: {{عربی|إبراهیم بن میمون کوفی. روی عن أبی الأحوص الجشمی (سی) عن مسروق عن عائشة: مر رجل برسول الله{{صل}} فقال: بئس عبدالله و أخو العشیرة... الحدیث روی عنه: شعبة بن الحجاج (سی)، و أبوخالد [[یزید بن عبدالرحمان]] الدالانی... روی له النسائی فی الیوم و اللیلة}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۲۵ - ۲۲۶، ش۲۵۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۳۵-۵۳۶.</ref>
| |
| | |
| ==طبقه [[راوی]]==
| |
| [[برقی]] و [[شیخ طوسی]]، ابراهیم بن میمون را در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نام برده‌اند<ref>رجال البرقی، ص۲۷؛ رجال الطوسی، ص۱۵۷ (ش۱۷۴۵) و ۱۶۷ (ش ۱۹۳۱).</ref> و [[روایات]] فراوانی از وی از آن [[حضرت]] با تعابیر {{عربی|سمعت أباعبدالله{{ع}}}}<ref>{{متن حدیث|عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ...}}؛ (الکافی، ج۲، ص۵۷۸، ح۲).</ref>، {{عربی|سألت أباعبدالله{{ع}}}}<ref>{{متن حدیث|... عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ رَجُلٍ يَقَعُ ثَوْبُهُ عَلَى جَسَدِ الْمَيِّتِ قَالَ...}}؛ (الکافی، ج۳، ص۶۱، ح۵).</ref> و {{عربی|عن أبی عبدالله علیه}}<ref>{{متن حدیث|... عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ وَ قَدْ حَضَرَ الْحَجُّ أَ يَحُجُّ أَوْ يَخْتَتِنُ...}}؛ (الکافی، ج۴، ص۲۸۱، ح۱).</ref> نقل شده است. | |
| | |
| [[آیت الله بروجردی]]، ابراهیم بن میمون را در [[طبقات رجال]] [[الکافی]] از کبار طبقه پنجم <ref>ر.ک: الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال الکافی)، ص۳۴.</ref> و در طبقات رجال التهذیب <ref>ر.ک: الموسوعة الرجالیه (طبقات رجال التهذیب)، ص۳۵.</ref>، از [[راویان]] طبقه پنجم دانسته است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۳۶-۵۳۷.</ref>
| |
| | |
| ==استادان و [[شاگردان راوی]]==
| |
| برخی [[مشایخ حدیثی]] راوی [[محمد بن مسلم]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۳۱۸.</ref>، [[عیسی بن عبدالله]] و [[سالم اشل]]<ref>الکافی، ج۶، ص۵۳۲، ح۱۱؛ ج۷، ص۸۲، ح۲.</ref> و بعضی [[شاگردان]] [[حدیثی]] وی عبارت‌اند از [[سیف بن عمیرة]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۸، ص۳۱۸.</ref>، [[ابوسلیمان جصاص]]، [[علی بن رئاب کوفی]]، [[حماد بن عثمان]]، [[عبدالله بن مسکان]]، [[معاویة بن عمار دهنی]]، [[علی بن ابی حمزة بطائنی]]، [[صفوان]]، [[ابن مغراء]] (أبوالمغراء)، [[سلمة بن خطاب]]<ref>الکافی، ج۲، ص۵۷۸، ح۲؛ ج۳، ص۶۱ (ح۵)، ۳۷۷ (ح۳) و ۴۰۶ (ح۱۰)؛ ج۴، ص۱۷۱، ح۴، ۲۵۹ (ح۲۹) و ۲۸۱ (ح۱)؛ ج۵، ص۲۲۴، ح۲؛ ج۶، ص۵۳۲، ح۱۱.</ref>، [[عبدالله بن ایوب]]<ref>الخصال، ج۱، ص۹، ح۳۲.</ref>، [[عیینة بیاع قصب]]<ref>تهذیب الأحکام، ج۳، ص۲۹۸، ح۹۰۸.</ref> و [[عقبة بن مسلم]]<ref>وسائل الشیعه، ج۵، ص۲۳۹ - ۲۴۰، ح۶۴۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۳۷.</ref>
| |
| | |
| ==یادآوری==
| |
| #بعضی از محققان ابراهیم بن میمون را با [[ابراهیم بن محمد بن میمون]] که در [[کتب رجالی]] [[اهل سنت]] عنوان شده، [[متحد]] دانستند، در حالی که از جهت طبقه همخوانی ندارند، چنان که در عنوان ابراهیم بن محمد بن میمون گذشت<ref>ر.ک: ترجمه ابراهیم بن محمد بن میمون. </ref>.
| |
| #بعضی از نویسندگان ابراهیم بن میمون را از [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار آوردند، درحالی که هیچ دلیلی برای [[اثبات]] آن وجود ندارد، مگر آنکه با ابراهیم بن محمد بن میمون متحد باشد که آن هم درست نیست<ref>{{عربی|إبراهیم بن میمون، بیاع الهروی مولی آل الزبیر، روی عن الرضا{{ع}} و ذکره الشیخ فی أصحاب الصادق{{ع}} لم یذکر له شیء فی کتب الرجال، فهو غیر معلوم الحال، و فی تقریب ابن حجر أنه صدوق}}؛ (وسائل الشیعه (ط - الاسلامیه)، ج۱۹، پانوشت ص۳۲۲).</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۳۸.</ref> | |
| | |
| ==جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]]==
| |
| از آنجا که [[نجاشی]] از راوی نامی نبرده و [[برقی]] و [[شیخ طوسی]] هم تنها او را از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} برشمرده و درباره [[جرح و تعدیل]] وی نظری نداده‌اند، بعضی از وی به عنوان راوی غیر معلوم الحال و مجهول یاد کرده‌اند<ref>ر.ک: مجمع الفائدة و البرهان، ج۴، ص۲۶۴؛ ج۶، ص۴۲.</ref>.
| |
| | |
| بر اساس بعضی قرائن، اولاً ایشان از جهت [[مذهب]] امامی بوده و ثانیاً از [[حُسن]] حال برخوردار بوده که اگر نتوان وی را از [[راویان]] [[ثقه]] به شمار آورد، دست‌کم از راویان [[ممدوح]] شمرده می‌شود:
| |
| #[[کلینی]] و [[کشی]] نقل کردند که [[عبدالله بن مسکان]] سؤالاتی را برای [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرستاد و از آن [[حضرت]] پیرامون آنها می‌پرسید و حضرت نیز آنها را جواب می‌داد؛ از جمله آنها سؤالاتی بود که همراه ابراهیم بن میمون برای آن حضرت فرستاد<ref>{{عربی|و زعم یونس أن ابن مسکان سرح بمسائل إلی أبی عبدالله{{ع}} یسأله عنها و أجابه علیها، من ذلک ما خرج إلیه مع إبراهیم بن میمون}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۳۸۳، ح۷۱۶)؛ {{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ قَالَ: بَعَثْتُ بِمَسْأَلَةٍ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قُلْتُ سَلْهُ عَنِ الرَّجُلِ يَبُولُ فَيُصِيبُ فَخِذَهُ قَدْرُ نُكْتَةٍ مِنْ بَوْلِهِ فَيُصَلِّي وَ يَذْكُرُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَغْسِلْهَا قَالَ يَغْسِلُهَا وَ يُعِيدُ صَلَاتَهُ}}؛ (الکافی، ج۳، ص۴۰۶، ح۱۰).</ref>. از این [[حدیث]] برداشت می‌شود که [[عبدالله بن مسکان]] به [[ابراهیم بن میمون]] [[اعتماد]] داشته و مورد [[وثوق]] وی بوده، چنان که نشان دهنده اعتماد [[امام صادق]]{{ع}} به ایشان نیز هست.
| |
| #[[روایت]] بعضی از [[اصحاب اجماع]]، مانند [[حماد بن عثمان]]، [[ابن مسکان]] و [[صفوان بن یحیی]] از ابراهیم بن میمون<ref>{{متن حدیث|أَحْمَدُ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فِي الرَّجُلِ يَؤُمُّ النِّسَاءَ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ فِي الْفَرِيضَةِ قَالَ نَعَمْ وَ إِنْ كَانَ مَعَهُ صَبِيٌّ فَلْيَقُمْ إِلَى جَانِبِهِ}}؛ (الکافی، ج۳، ص۳۷۷، ح۳)؛ {{متن حدیث|أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} رَجُلٌ نَتَفَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ قَالَ...}}؛ (الکافی، ج۴، ص۲۳۵ - ۲۳۶، ح۱۷)؛ {{متن حدیث|أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ وَ قَدْ حَضَرَ الْحَجُّ أَ يَحُجُّ أَوْ يَخْتَتِنُ قَالَ لَا يَحُجُّ حَتَّى يَخْتَتِنَ}}؛ (الکافی، ج۴، ص۲۸۱، ح۱).</ref>.
| |
| #ملاحظه مضامین [[روایات]] ابراهیم بن میمون؛ مانند: {{متن حدیث|وَ عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ جَالِساً فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ قَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ الْحَجُّ أَفْضَلُ أَوِ الْعِتْقُ قَالَ لَا بَلْ يُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} كَذَبَ وَ اللَّهِ وَ أَثِمَ الْحَجَّةُ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رَقَبَةٍ وَ رَقَبَةٍ حَتَّى عَدَّ عَشْرَ رَقَبَاتٍ ثُمَّ قَالَ وَيْحَهُ أَيُّ رَقَبَةٍ فِيهِ طَوَافٌ بِالْبَيْتِ وَ سَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ وُقُوفٌ بِعَرَفَةَ وَ حَلْقُ الرَّأْسِ وَ رَمْيُ الْجِمَارِ فَلَوْ كَانَ كَمَا قَالَ لَعَطَّلَ النَّاسُ الْحَجَّ وَ لَوْ فَعَلُوا لَكَانَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى الْحَجِّ إِنْ شَاءُوا وَ إِنْ أَبَوْا فَإِنَّ هَذَا الْبَيْتَ إِنَّمَا وُضِعَ لِلْحَجِّ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۵، ص۲۲ - ۲۳، ح۶۶.</ref>؛
| |
| | |
| از این [[روایت]]، امامی بودن [[راوی]] فهمیده می‌شود. بر این اساس [[علامه]] [[وحید بهبهانی]] درباره جایگاه [[حدیثی]] راوی می‌نویسد: {{عربی|یروی عنه ابن أبی عمیر بواسطة عمار و کذا صفوان بواسطة ابن مسکان<ref>یادآوری: صفوان گاه به وساطت ابن مسکان از ابراهیم بن میمون روایت کرده و گاه بی‌واسطه؛ مانند: {{متن حدیث|أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}...}}؛ (الکافی، ج۴، ص۲۸۱، ح۱).</ref> و کذا علی بن رئاب فیما ذکر إشارة إلی الوثاقة و القوه...؟ هذا مضافاً إلی ما یظهر من استقامة روایاته و کثرتها فتأمل}}<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۵۶.</ref>.
| |
| | |
| بعضی از [[رجالیان]]<ref>ر.ک: تعلیقة علی منهج المقال، ص۳۹۹.</ref> احتمال دادند که [[ابراهیم بن میمون]] [[برادر]] [[عبدالله بن میمون]] باشد، درنتیجه قول [[امام باقر]]{{ع}} که درباره این [[خاندان]] فرمود: {{متن حدیث|أَمَا إِنَّكُمْ نُورٌ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ}}<ref>{{متن حدیث|حَدَّثَنِي حَمْدَوَيْهِ بْنُ نُصَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي خَالِدٍ صَالِحٍ الْقَمَّاطِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ يَا ابْنَ مَيْمُونٍ كَمْ أَنْتُمْ بِمَكَّةَ قُلْتُ نَحْنُ أَرْبَعَةٌ، قَالَ أَمَا إِنَّكُمْ نُورٌ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ}}؛ (رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)، ص۲۴۵ - ۲۴۶، ح۴۵۲).</ref> شامل وی نیز می‌شود؛ ولی این [[استدلال]] از چند جهت مخدوش است:
| |
| #«ابراهیم بن میمون کوفی» و «عبدالله بن میمون مکی» است.
| |
| #شاید مقصود [[امام]]{{ع}} چهار نفر مشخص باشد؛ نه همه خاندان.
| |
| #از کجا معلوم که ابراهیم بن میمون جزو آن چهار نفر باشد؟!
| |
| #[[راوی حدیث]]، شخص عبدالله میمون است که شهادتش درباره خودش شنیدنی نیست<ref>{{عربی|لأنه شهادة منه لنفسه}}؛ (منتهی المقال، ج۴، ص۲۴۶، ش۱۸۰۶).</ref>، که این دلیل چهارم در کلیتش پذیرفته نیست، چنان که در عنوان [[ابراهیم بن مهزیار]] گذشت.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۵۳۸-۵۴۱.</ref>
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| {{منابع}}
| |
| # [[پرونده: IM009725.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۱''']]
| |
| {{پایان منابع}}
| |
| | |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| [[رده:ابراهیم بن میمون]]
| |
| [[رده:مدخل]]
| |
| [[رده:اعلام]]
| |
