تفسیر اصم: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = اصم | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۷: | خط ۱۱: | ||
[[حاج خلیفه]] نیز با عنوان «تفسیر الأصم» از این تفسیر یاد کرده و گفته است: [[ثعلبی]] آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۴۳؛ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۱۴.</ref>. | [[حاج خلیفه]] نیز با عنوان «تفسیر الأصم» از این تفسیر یاد کرده و گفته است: [[ثعلبی]] آن را ذکر کرده است<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۴۳؛ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۱۴.</ref>. | ||
[[داوودی]] نیز در عنوان [[عبدالرحمن بن کیسان ابو بکر اصم معتزلی]] با عبارت {{عربی|"له تفسير عجيب"}} از این تفسیر خبر داده است<ref>ر.ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۶۹، رقم ۲۵۸.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۸۳.</ref> | [[داوودی]] نیز در عنوان [[عبدالرحمن بن کیسان ابو بکر اصم معتزلی]] با عبارت {{عربی|"له تفسير عجيب"}} از این تفسیر خبر داده است<ref>ر. ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۶۹، رقم ۲۵۸.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۸۳.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[اصم]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۳: | خط ۲۰: | ||
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | # [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۷
مقدمه
ابن ندیم در زیر عنوان "ذكر قوم من المعتزلة"، اصم را معرفی و این تفسیر را با همین نام در شمار تألیفات وی ذکر کرده است[۱].
حاج خلیفه نیز با عنوان «تفسیر الأصم» از این تفسیر یاد کرده و گفته است: ثعلبی آن را ذکر کرده است[۲].
داوودی نیز در عنوان عبدالرحمن بن کیسان ابو بکر اصم معتزلی با عبارت "له تفسير عجيب" از این تفسیر خبر داده است[۳].[۴]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۱۴.
- ↑ حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۴۳؛ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۱۴.
- ↑ ر. ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۲۶۹، رقم ۲۵۸.
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۳۸۳.