احمد بن ابیخلف (مقاله): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = احمد بن ابیخلف | عنوان اصلی = | تصویر...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'مقاله فاقد چکیده میباشد' به 'مقاله فاقد چکیده است') |
||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = احمد بن ابیخلف | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1100514.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[سید علی رضا واسعی]]، [[طاهره رضایی]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[احمد بن ابیخلف]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۱]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۹۴ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = | ||
| شماره صفحات | | شماره صفحات = | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''احمد بن ابیخلف''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون [[احمد بن ابیخلف]] میپردازد. این مقاله به قلم [[سید علی رضا واسعی]] و [[طاهره رضایی]] نگاشته شده و در کتاب [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۱]] منتشر گشته است<ref name=p1>[[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۱]]</ref> | '''احمد بن ابیخلف''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون [[احمد بن ابیخلف]] میپردازد. این مقاله به قلم [[سید علی رضا واسعی]] و [[طاهره رضایی]] نگاشته شده و در کتاب [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۱]] منتشر گشته است<ref name=p1>[[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۱]]</ref> | ||
== چکیده مقاله == | == چکیده مقاله == | ||
این مقاله فاقد چکیده | این مقاله فاقد چکیده است. | ||
== دربارهٔ پدیدآورندگان == | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای سید علی رضا واسعی]] | [[رده:مقالههای سید علی رضا واسعی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۱
احمد بن ابیخلف | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسندگان | سید علی رضا واسعی، طاهره رضایی |
موضوع | احمد بن ابیخلف |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دانشنامه امام رضا ج۱ |
وابسته به | مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | ۱۳۹۴ |
احمد بن ابیخلف عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون احمد بن ابیخلف میپردازد. این مقاله به قلم سید علی رضا واسعی و طاهره رضایی نگاشته شده و در کتاب دانشنامه امام رضا ج۱ منتشر گشته است[۱]
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده است.
دربارهٔ پدیدآورندگان
سید علی رضا واسعی (پدیدآورنده) |
---|
آقای دکتر سید علی رضا واسعی (متولد ۱۳۴۳ ش، ساری)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد تقی فلسفی، سید موسی شبیری زنجانی و سید محمد سعیدی پیگیری کرد. وی رشته تاریخ و تمدن ملل اسلامی را در مقطع دکترا در دانشگاه آزاد تهران به اتمام رساند. عضو و دبیر شورای ارزیابی و نظارت مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، همکاری با مجله اندیشه حوزه و دانشگاه علوم پزشکی مشهد از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس در دانشگاههای مختلف تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «ابن ابیحمزه بطائنی»، «ابوحیون»، «احمد بن عامر طایی»، «ابولهب بن عبدالمطلب»، «ابن ابی کثیر»، «ابن سراج»، «ابراهیم بن موسی الکاظم»، «ابوحمزه ثمالی»، «ابنالذبیحین»، «ابان بن صلت»، «آل یعقوب»، «تاریخ تحلیلی یا تحلیل تاریخ»، «درآمدی بر روشهای تبلیغی ائمه (ع)»، «آدم»، «نگاهی نو به جریان عاشورا»، «جانشینان پیامبر در پرتو شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید»، «بیعت رضوان»، «ابن ام مکتوم»، «ابوبكر»، «ابوجهل»، «ابولهب»، «ابوذر غفاری»، «ابوسفیان»، «ابوطالب»، «آل ابراهیم»، «آل ایوب» و «آمنه بنت وهب» برخی از این آثار است.[۲] |
طاهره رضایی (پدیدآورنده) |
---|
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. |
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.