(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
#تغییر_مسیر [[حدیث معیت (ابهام‌زدایی)]]
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حدیث معیت در علوم حدیث]] - [[حدیث معیت در کلام اسلامی]]</div>
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حدیث معیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
==مقدمه==
[[امام علی]]{{ع}} از نخستین روزهای [[نزول]] [[وحی]]، در کنار [[پیامبر]] بود و [[آیات]] [[قرآن]] و صدای [[جبرئیل]] را می‌شنید و [[معارف قرآن]] را از [[پیامبر]] می‌آموخت و [[فکر]] و جانش، [[کلام]] و زندگی‌اش، [[گفتار]] و کردارش همه [[قرآنی]] بود<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱.</ref>.
[[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} دربارۀ او فرمود: {{عربی|"علیّ مع القرآن و القرآن مع علیّ، لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض"}}.<ref>«علی با قرآن است و قرآن با علی است، از هم جدا نمی‌شوند تا آنکه کنار حوض کوثر بر من وارد شوند». حیاة امیر المؤمنین، ناظم‌زاده، ص ۱۱۱ به نقل از مستدرک حاکم و کنز العمّال</ref> تعبیر [[معیّت]] دربارۀ [[امام علی|علی]] و [[حق]] نیز آمده است: {{عربی|علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ» }}، دربارۀ [[قرآن]] و [[عترت]] هم آمده است و این گویای آن است که [[امام علی|علی]]{{ع}} و [[عترت]]، [[عدل]] [[قرآن]] و حقّ‌اند و میان آنان جدایی نیست. سیمای [[امام علی|علی]]{{ع}} در [[قرآن]] و آیاتی که دربارۀ او و [[فضایل]] بزرگ آن [[حضرت]] است، جای دیگر بحث شده است.<ref>به مدخل «علی در قرآن» مراجعه شود</ref> سخنانی که [[امام علی|امیر مؤمنان]]{{ع}} دربارۀ [[قرآن]] و اهمیّت آن و [[تشویق]] به [[خواندن]] و فهمیدن و [[تدبّر]] و عمل‌کردن و معیار بودن [[قرآن]] دارد بسیار است و محور دیگری برای بحث از [[امام علی|علی]]{{ع}} و [[قرآن]] است. نقش [[امام علی|امیر مؤمنان]] در [[آموزش قرآن]]، [[کتابت قرآن]]، [[تفسیر قرآن]]، [[شاگردان]] [[قرآنی]] آن [[حضرت]] و روایاتی که در [[تفسیر]] و [[تأویل آیات]] [[قرآن]] از آن [[حضرت]] [[نقل]] شده است، موضوع دیگری برای [[پژوهش]] است. [[قرآن]] بر نیزه‌کردن در [[جنگ صفین]] و بهره‌گیری از [[کتاب خدا]] بر ضدّ [[قرآن ناطق]]، موضوع دیگری است که در همین کتاب به آن اشاره شده است. یکی از محقّقان میان نقش‌آفرینی [[قرآن]] و ویژگی‌های آن، با [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}} مقایسه‌ای انجام داده و این همانندی را در ابعادی مختلف از این قرار، [[تبیین]] کرده است: ۱. [[قرآن]] "کتاب [[صامت]]" است و [[علی]] "[[قرآن ناطق]]" است. ۲. [[کتاب]] [[اللّه]]، فرقان است و [[علی]] نیز، ۳. [[قرآن]] بیانگر حقایق است و [[علی]] نیز. ۴. [[قرآن]] [[حق]] است و [[علی]] تبلور [[عینی]] [[حق]]. ۵. [[قرآن]] [[گواه]] [[رسالت]] است و [[علی]] نیز<ref>ر. ک: «مشعل جاوید» محمّد علی مهدوی راد، ص ۷۳ تا ۸۲</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱.</ref>.
==حدیث نبوی معیت==
{{متن حدیث|عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ}}<ref>الجمل، ص۴۱۸؛ الأمالی (للطوسی)، ص۴۶۰.</ref> [[همراهی]] همیشگی و همه‌شئونی [[قرآن]] و [[امام]] و تفکیک ناپذیری آنها را بیان می‌کند. [[عصمت]] و هم‌سنخی [[علم]] [[امام و قرآن]] جزئی از معادله هم علالی و هم‌سنگی است؛ یعنی غیرمعصوم نمی‌تواند با قرآن در همه مراتب و [[شئون]] [[برابری]] و همراهی کند<ref>[[حسن علی‌پور وحید|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۴۳.</ref>.
